Если Рудрам, Намакам и Чамакам связаны с Шивой, почему их поют для абхишекам других богов?
Существуют ли другие известные альтернативные гимны абхишекам?
Их поют только в шива-агаме или то же самое и в вишну-агаме?
Прежде всего, это Панчаятан (построение для подношения пуджи), в котором мы совершаем абхишек Арадхья (главному) богу, которому мы подносим пуджу.
Существуют следующие возможности для Арадхьи и других богов.
Любой Бог мужского пола (кроме Шивы) мы используем Пуруша Сукта
Господь Нараяна (Вишну) и все его 24 аватара мы используем Вишну-сукту (обратите внимание, что вместо этого мы можем использовать Пуруша-сукту) каждый 11 раз для Абхишека.
Господь Шива, мы используем Рудрам , также известный как Рудрадхья . Рудрадья может быть выполнена 11 раз, что составляет один Лагху Рудра .
Все Деви (богини-женщины), которые мы используем, Шри Сукта , а также Лакшми Сукта могут использоваться для специальных пудж, таких как Дипавали Пуджан.
Во время Навграха-пуджи и совершения абхишекама мы используем Саура-сукту для Бога Солнца.
Для Ганпати или Ганеши люди исполняют Абхишек, декламируя Ганпати Атхарваширша, что широко считается интерполяцией .
(Общее примечание: все эти сукты взяты из Вед и должны петься как ведические гимны, с полным знанием того, как поются ведические гимны или мантры)
Здесь есть более подробная информация о Панчаятане.
Затем Деви Лакшми сопровождают Шри Суктам и другие предпочтительные стотры.
Я дам ответ, основанный на вайшнавских текстах, поскольку вас интересуют другие божества, помимо Шивы. Шримад Бхагаватам 11.27.31 перечисляет некоторые гимны, которые следует петь во время омовения божества: «сварна-гарманувакена махапуруша-видйайа паурушенапи суктена самабхи раджанадибхих». Эти гимны называются сварна-гарманувака, махапуруша-видья, пуруша-сукта и раджана. Сварна -гарманувака происходит от Тайттирия Араньяки 3.11.1. Текст дан в этом ответе: Что означает Суварна Гхарма Анувака Тайттирия Араньяки? Махапуруша-видья описана в комментарии Виджаятиртхи «махапурушавидьяйа джитам те пундарикакшетйадикайа паурушена». Это относится к Джитанте Стотрам., который начинается с тех же слов. Джитанте Стотрам также рекомендуется в Jayākhyasaṃhitā 13.222-223 . Пуруша-сукта очень хорошо известна, и из Ригведы 10.90. Раджана происходит из Каутумасамхиты № 318 и Ригведы 7.27.1.
В комментарии Виджаятиртхи перечислены некоторые дополнительные гимны, которые можно добавить: «свасйа суктена вишнусуктена... суктам самудрадумирити павирйайетйадисуктам стуйаманам суктам нираджанам». Это означает, что также можно петь Вишнушукту (Ригведа 1.154), Самудрасукту (Ригведа 4.58) и Паваманасукту (Тайттирийасамхита 5.6.1).
Для Шивы Абхишекам является величайшей Абхишекам, поэтому Господа Шиву называют Абхишек прия.
Величайшая и высочайшая абхишекам — это излить воды чистой любви на Атм Линг лотоса сердца. Внешняя абхишекам с различными объектами поможет росту преданности и обожания Шивы и в конечном итоге приведет к внутренней абхишекам с чистым обильным потоком любви.
Абхишек является частью Шив Пуджи. Без Абхишекам поклонение Шиве неполно. Во время Шива Абхишекам Рудра, Пуруша Суктам, Чамакам, Маха Мритьюнджая мантра и т. д. поются в определенном ритме и порядке. Понедельник — очень важный день для Шивы, а 13-й день двух недель (Прадош) — очень священный. В эти дни приверженцы Шивы поклоняются ему с особой Пуджей, Абхишекамом с Экадаш Рудрой, Арчаной, предлагая обилие прасада и озарение.
В Экадаш-Рудраме Абхишек каждый Рудрам поется с особыми статьями для Абхишека. Вода Ганга, молоко, топленое масло, мед, розовая вода, кокосовая вода, сандаловая паста, панчаамрит, ароматическое масло, сок сахарного тростника и сок лайма используются для Абхишекама. После каждой Абхишекы на голову Шива Линга льют чистую воду. Когда Рудра читается только один раз, различные статьи Абхишека используются после каждой строфы Рудра. Вода абхишекама или другие предметы, используемые для абхишекама, считаются очень священными и приносят огромную пользу преданным, которые принимают ее как прасад Господа. Она очищает сердце и уничтожает бесчисленные грехи. Вы должны принять это с интенсивным Бхаавом и верой.
Чтобы узнать больше, перейдите сюда ...
Что касается Пуруша Шуктама, как Намакам, Чамакам, Рудрам и т. д., он также используется для других божеств.
Согласно Ишвара Гите, глава 7:
Закрыть सूक्तानां पौरुषं सूक्तं ज्येष्ठसाम च सामसु ॥ ७.१३॥ Значение: - Среди всех джап (пение) знай меня как Савитри-мантру, среди сокровенных (элементов) знай меня как пранаву (омкару). Среди суктов (Веды) знай меня как Пуруш Сукту, среди Сама (Веды) знай меня как не Джьешт Самана.
Тайттирья Араньяка (10:24:1) Яджур Веды ясно говорит:
Господь Рудра — это «Веда Пуруша» (пурушо ваи рудрах).
Теперь, почему все эти мантры и суктамы используются для разных диет?
Это потому, что поклонение всем божествам завершается поклонением Брахману. И наоборот, также верно, что все поклонение идет только к Брахману.
Согласно Нирвана Упанишаде, дано, как йог достигает Нирваны или Мокши:
विष्णुविद्यादिशताभिधानलक्ष्यम् । Кульминацией (поклонения) богов по имени Вишну, Брахма и сотни других является (в Брахмане). (стих 29).
И Кто тот Брахман после единства, с которым йог обретает нирвану:
परापवादमुक्तो जीवन्मुक्तः | शिवयोगनिद्रा च । Освобождаются при жизни, так как освобождаются от отрицания высшего (Брахмана). Единство с Шивой — это их сон. (Стихи 24-25).
Итак, согласно Ведам, все являются частями Брахмана, поэтому одни и те же мантры и шуктам могут использоваться для разных божеств, в том числе из-за их недвойственной (адваитам) природы. . Надеюсь, теперь стало немного понятнее.