Садашива описывается как вечная форма Господа Шивы. Он представлен Пятиликим и десятью руками. Пять голов Садашивы известны как Садйоджата [лицом на запад], Вамадева [лицом на север], Агхора [лицом на юг], Татпуруша [лицом на восток] и Ишана [лицом вверх]. Он показан с оружием и различными символами в 10 руках.
Что это за оружие и символы в руках Садашивы? И что они означают?
Камика Агама — одна из главных Шайва Агам. Это было явлено из ишанского лица Садашивы. Он описывает оружие, символы и форму Садашивы как:
пять лиц; десять плеч; сияние хрусталя; три глаза; спокойное спокойствие; гребень украшен полумесяцем; пряди спутанных волос, переплетенные змеей; восседает на львином троне, состоящем из мантр; восседающий на белом лотосе (изображенный на троне); украшенный различными украшениями, такими как серьги, карника, хара, кати сутра, бандхана, кейура, катака, чаннавира и другие; вечный возраст шестнадцать лет; в высшей степени красивый и благоприятно очаровательный; лицо украшено нежной улыбкой; держит в Своих правых руках трезубец, парасу, кхадгу, ваджру и огонь; держа абхая-мудру, пашу, гханту, нагу и анкушу в Своих левых руках.Или оружие, которое держат в руках, рассказывают по-другому. Варада-мудра, абхайя-мудра, кхадванга, шакти и шула в правильных руках; дамару, сарпа, акша мала и индивара-цветок в левых руках. Господа Садашиву следует медитировать как связанного с этими чертами. [Камика Агама 330-334]
Итак, оружие и символы в правильных руках:
Тришула, Парасу, Кадга, Ваджра, Огонь
Оружие и символы в левой руке:
Абхая мудра, паша, гханта, нага, анкуша
Его три глаза следует рассматривать как символ трех сил: иччха, джняна и крийя; полумесяц означает Его силу всезнания;десять рук представляют десять направлений; трезубец обозначает три Его качества – саттву, раджас и тамас, действующие в чистом мире; парашу означает Его природу вечного существования; кхадга представляет Его непобедимую доблесть; ваджра означает Его состояние непоколебимой твердости; огонь означает Его разрушительную силу, силу, испепеляющую корни и узлы рабства, и светоносную силу, которая освещает объекты миров ради тех, кто существует в чистой майе; нага означает силу поддерживать и поддерживать все и силу распоряжаться вещами, предназначенными для всех существ; паша обозначает три узы — майю, карму и малу; гханта представляет собой природу основного звука, который делает известной форму, состоящую из мантры; абхайа-мудра означает Его способность защищать все миры; Анкуша представляет собой силу регулирования и распределения наслаждений, доступных душам, в соответствии с их кармическими плодами, и управления душами, чтобы они испытывали только те, которые относятся к ним. Таким образом, оружие, которое он держит в десяти руках, следует понимать как представитель силы, относящейся к каждой из них. [ Камика Агама 335-340 ]
Таким образом, символическое значение таково:
Десять рук = Десять направлений
Тришул = Три качества (Саттва, Раджас, Тамас)
Парасу = Вечное Существование
Кхадга = Несокрушимая сила
Ваджра = Непоколебимая стойкость
Огонь = разрушительная сила
Нага = Поддерживающая, Поддерживающая, Распределяющая сила
Паша = Оковы (Майя, Карма, Мала)
Гханта = основной звук (составляющий мантры)
Абхая Мудра = защитная сила
Анкуша = сила, регулирующая и контролирующая душу
Кешав Шринивасан
Кешав Шринивасан
Тезз
Кешав Шринивасан
Тезз
Кешав Шринивасан