Какое последнее упоминание о «Санджае» — рассказчике Дхритараштры в «Махабхарате»?

Санджай - единственный персонаж, который может слушать Бхагавад-гиту непосредственно от Господа Кришны за пределами поля битвы Курукшетра. Этот факт где-то подчеркивает, что он был важен в большом замысле.

Итак, мои вопросы:

  1. Почему ему была дана такая великая привилегия?
  2. Какое последнее упоминание Санджая в Махабхарате?
  3. Что с ним стало после окончания войны?

Ответы (1)

Последнее упоминание Санджая находится в Ашрамавасика Парве Махабхараты. Как я обсуждаю в этом ответе , Дхритараштра, Гандхари, Кунти, Видура и Санджая покинули Хастинапур и отправились в ашрам Вьясы, чтобы стать саньяси. Там Видура умер, а после этого остальные решили отправиться в Гангадвару, современный Харидвар, и заняться тапасьей на реке Ганг. Однажды случился лесной пожар, который Дхритараштра, Гандхари и Кунти решили сжечь, поскольку огонь — достойная смерть для саньяси. Но по указанию Дхритараштры Санджая избежал огня, как описано Нарадой в этой главе Ашрамавасика Парвы Махабхараты:

Царь, увидев, что пожар приближается к нему со всех сторон, обратился к Сута Санджая, первому из искусных колесничих, говоря: «Иди, о Санджайя, в такое место, где огонь не может сжечь тебя». Что же касается нас самих, то мы позволим нашим телам быть уничтоженными этим огнем и достичь высшей цели». Ему сказал Санджайя, первый из ораторов: «О царь, эта смерть, вызванная огнем, который не является священным, окажется для тебя бедствием. Однако я не вижу никаких средств, которыми ты мог бы спастись от этого пожара. То, что должно быть сделано дальше, должно быть указано тобой».

В ответ на это Санджайя царь еще раз сказал: «Эта смерть не может быть для нас бедствием, ибо мы покинули свой дом по собственной воле. Вода, огонь, ветер и воздержание от пищи (как средства смерти) похвальны для аскетов. Поэтому оставь нас, о Санджайя, без промедления. Сказав эти слова Санджая, царь сосредоточился. Повернувшись лицом на восток, он сел вместе с Гандхари и Кунти. Увидев его в такой позе, Санджайя обошел его. Наделенный разумом, Санджайя сказал: «Сконцентрируй свою душу, о могущественный». Сын риши и сам обладавший великой мудростью, царь поступил так, как ему сказали. Сдерживая все чувства, он оставался как деревянный столб. Благословенная Гандхари и твоя мать Притха остались в том же положении.Санджайе, его министру, удалось вырваться из этого пожара. Я видел его на берегу Ганги среди аскетов. Наделенный огромной энергией и великим разумом, он попрощался с ними и отправился в горы Химават.

Итак, последнее, что у нас есть о Санджае, это то, что Нарада видел, как он покидал Харидвар и направлялся в Гималаи.

спасибо, что нашли время ответить на этот вопрос. Я также прочитал массу других ваших ответов и думаю, что вы хорошо разбираетесь в Священных Писаниях. Не могли бы вы дать ссылку или ваше мнение о том, почему Санджай был выбран для того, чтобы слушать Бхагавад-гиту непосредственно от Господа Кришны?
«Потому что Санджая получил Дивьядришти (Божественное видение) от мудреца Вед Вьясы, также слушал Бхагават-Гиту, рассказанную Господом Кришной Арджуне, используя его Дивьядришти, и рассказал то же самое Дритараштре». Это не мое мнение, проверьте эту ссылку: Hinduism.stackexchange.com/questions/5169/…
@ CR241, я полностью согласен с тем, что вы поделились. Мне просто любопытно, была ли какая-то кармическая причина из предыдущих рождений, по которой Санджай получил благо от мудреца Вьясы и последовавших за этим событий.
@WeShall В Махабхарате ничего не упоминается о предыдущих рождениях Санджая, но Махабхарата Мадхвачарьи Татпарья Нирная утверждает, что он был воплощением Гандхарвы Тумбуру. Но я не знаю ни одного писания, в котором говорилось бы о том, что Тумбуру делает что-то, чтобы заслужить возможность услышать Бхагавад-гиту.
@KeshavSrinivasan, спасибо. Очень ценю ваши идеи.