Говорят, что в 12-й главе Послания к Римлянам описываются «духовные дары». (См. , например, этот пост .) Такие дары часто рассматриваются как сверхъестественные дары конкретным христианам, которые затем могут их использовать. Мой вопрос к христианам, которые придерживаются такой точки зрения.
Так как у нас есть дары , которые различаются в зависимости от данной нам благодати, каждый из нас должен применять их соответственно: если пророчество, в соответствии со своей верой; если служба, то в его служении; или тот, кто учит, в своем учении; или тот, кто увещевает, в своем увещании; тот, кто дает, с щедростью; тот, кто ведет , с усердием; тот, кто проявляет милосердие, с радостью. -(Римлянам 12:6-8)
Что такое духовный дар «лидерства», как он описан в Библии и чем он уникален для особо одаренных христиан?
Как и многие другие дары Духа, дар «лидерства» прямо не описан в Библии. Первый вывод, который я делаю из этого, заключается в том, что уникальные операции Святого Духа не требуют руководства пользователя.
Например, в Пятидесятницу Библия говорит:
Деяния 2:4 Все они исполнились Святого Духа и начали говорить на иных языках, насколько Дух позволял им.
Нет никакого упоминания о «подготовке» к этому необычному чудесному дару говорить на иностранных языках без какой-либо подготовки. Петр не сказал что-то вроде: «Братья, Дух вот-вот придет, когда он придет, вы почувствуете жжение и желание пошевелить языком». Не стесняйся, поддайся вилянию. Никакие подарки не нуждаются в руководстве пользователя. Дух был достаточно силен, чтобы произвести эффект без какой-либо подготовки.
В Библии есть общее руководство для всех даров, таких как «любовь», «созидание тела» и т. д. (1 Кор. 12). дух'. То есть это не просто природные дары, освященные Духом, но вещи, данные Духом. Они могут не действовать, если мы живем во грехе. Точно так же, как Самсон не был сильным, когда ему остригли волосы, прирожденный лидер не может вести за собой без веры, подкрепленной Духом.
Что касается конкретно «лидерства», обратите внимание, что Писание описывает дары больше, описывая тех, кто ими обладал, чем посредством доктрин. Например, нам не нужно сомневаться в том, что у Павла был дар учителя.
Некоторые в Библии, которые были очевидными духовными лидерами: Иосиф, Давид, Иисус Навин, Иисус, Петр, Павел, Варнава. В каждой церкви тоже есть лидеры, это те люди, за которыми «следуют» другие. После Священного Писания мы также видим великих лидеров в истории Церкви, например, Лютера.
В качестве окончательного описания позвольте мне предложить кое-что. Лидер — это тот, кто знает о Духе и обременен Божьей любовью, чтобы вести людей. У них есть способность от Святого Духа влиять на других по отношению ко Христу. Люди уважают их и следуют за ними, не обязательно осознавая это. Лидеры, ведущие в Духе, помогают укрепить служение поместной церкви. Они видят, как другие чувствуют, и выражают бремя своих братьев и сестер, что помогает церкви избежать греха. Люди следуют их сигналу, даже без произнесенных слов. Это просто случайные наблюдения, но я думаю, вы понимаете, что я имею в виду, что проявляется в лидерах, которых я перечислил.
Сказав это, позвольте мне добавить, что многие лидеры находятся в процессе становления, и многие лидеры признаны лишь немногими. Никто не признал лидерство Ноя.
Для экспертного анализа даров Святого Духа я рекомендую «Труды Джона Оуэна, том 4 », его второй том по этому вопросу.
У многих духовных даров есть недуховные аналоги. Например, безусловно, есть нехристиане, которые гостеприимны или щедро жертвуют на цели. Разница в том, что есть духовное благословение, которое дается получателю вместе с обычной частью.
Например, если кто-то проявляет дар гостеприимства, его гости должны чувствовать, что их благословляют не только физически. Они должны чувствовать благословение Святого Духа, поощрение к освящению и т. д. наряду с другими физическими или умственными благословениями.
Таким образом, дар лидерства, который дается некоторым в церкви, должен таким же образом передавать духовное благословение. Человек, которого ведут, должен чувствовать, что Дух внутренне ободряет его быть более святым и больше сообразовывать свою жизнь со Христом в то же самое время, когда его ведут.
Духовное различается духовно 1 Кор. 2:14 , поэтому те, кто не спасен, не заметят разницы в руководстве.