В Евангелии от Матфея, глава 26, стих 64, говорил ли Иисус, что однажды Он будет их судьей?

Мы с другом говорили о;

Матфея 26:64 KJV

Иисус говорит ему: ты сказал; тем не менее говорю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.

Он понимает, что Писание указывает, что Иисус физически будет на престоле рядом с Отцом, и я больше понимаю, что это относится к его положению судьи на суде Великого Белого Престола.

Я потратил некоторое время на изучение этого вопроса и не могу прийти к окончательному ответу. Пара комментариев, на которые я ссылаюсь, довольно часто согласуются с моим пониманием, но они только кажутся мнениями. Я процитировал их здесь для вашего удобства, но буду признателен за любые расходящиеся записи, которые помогут мне прийти к заключению.

Джон Гилл

тем не менее, я говорю вам, отныне вы увидите сына человеческого, сидящего одесную силы: латинская Вульгата и еврейское евангелие Мюнстера читаются как «сила Божья», как в Луки 22:69, хотя это не является абсолютно необходимым; ибо «сила» замышляет самого Бога, который всемогущ; как представляется сотворением всех вещей из ничего, поддержанием всех вещей в их бытии, искуплением людей, обращением грешников и сохранением святых Своих. В иудейских писаниях Бога часто называют הגבורה, «сила»: такое, говорят они, мы слышали, הגבורה מפי, «из уст силы» или могущества; то есть от самого Бога: и поэтому он у греков называется δυναμις, «сила»: под «сыном человеческим» подразумевается Христос в человеческой природе; который тогда предстал перед их судом как простой человек, в очень презренном виде и состоянии, но после этого они должны были видеть его в более славном, и «по правую руку от Бога»: фраза, выражающая его возвышение, прежде всего какие бы то ни было твари: к пророчеству о нем в Пс. 110:1 следует относиться с уважением. "Сидит" там означает, что он выполнил свою работу; и его пребывание в своем возвышенном состоянии, пока все враги не будут подчинены ему; и когда он говорит, что они должны «увидеть» его, он не имеет в виду, что они должны видеть его одесную Бога своими телесными очами, как Стефан делал; но чтобы они должны были или, по крайней мере, могли видеть и знать по последствиям, что он был поставлен одесную Бога; как излиянием Святого Духа на Своих учеников в день Пятидесятницы; чудесным распространением своего Евангелия, и успех этого, несмотря на все сопротивление, сделанное ими и другими; и в частности, отмщением, которое он должен взять на их народ, город и храм; и которые могут быть более конкретно разработаны в следующем пункте;

Мэтью Генри

Сидящий одесную власти, по пророчеству о Мессии; Сядь одесную меня; что означает как достоинство, так и власть, до которой он вознесен. Хотя сейчас он стоял у стойки, вскоре они должны были увидеть его сидящим на троне. 2. Пришествие на облаках небесных; это относится к другому пророчеству о Сыне Человеческом (Дан 7:13 видел я в ночных видениях, и вот, с облаками небесными шел как бы Сын Человеческий, и дошел до Ветхого днями, и принесли Дан 7:14 И дана была ему власть, и слава, и царство, чтобы все люди, племена и языки служили Ему: владычество его есть владычество вечное, которое не прейдет и его царство, которое не разрушится.), которое применяется к Христу, когда он пришел разрушить Иерусалим; так страшен был суд и так ощутимы признаки гнева Агнца в нем, что его можно было бы назвать видимым явлением Христа; но, несомненно, это относится к общему суждению; по сей день он взывает и вызывает их к явке, чтобы тут же ответить за то, что они теперь делают. Некоторое время назад он говорил об этом дне своим ученикам, чтобы утешить их, и велел им поднять головы от радости в ожидании этого дня. Теперь он говорит об этом своим врагам для их ужаса; ибо нет ничего более удобного для праведных и более ужасного для нечестивых, чем суд Христа над миром в последний день. и вызывает их к явке, чтобы тут же ответить за то, что они сейчас делают. Некоторое время назад он говорил об этом дне своим ученикам, чтобы утешить их, и велел им поднять головы от радости в ожидании этого дня. Теперь он говорит об этом своим врагам для их ужаса; ибо нет ничего более удобного для праведных и более ужасного для нечестивых, чем суд Христа над миром в последний день. и вызывает их к явке, чтобы тут же ответить за то, что они сейчас делают. Некоторое время назад он говорил об этом дне своим ученикам, чтобы утешить их, и велел им поднять головы от радости в ожидании этого дня. Теперь он говорит об этом своим врагам для их ужаса; ибо нет ничего более удобного для праведных и более ужасного для нечестивых, чем суд Христа над миром в последний день.

Спасибо за любую помощь, которую вы можете дать.

Ответы (2)

Я бы не сказал, что в этом месте Писания говорится, что однажды Иисус будет их судьей, хотя есть места Писания, подтверждающие это, такие как Деяния 17:31.

«Потому что Он назначил день, в который намеревается судить обитаемую землю по праведности через человека, которого Он назначил , и дал гарантию всем людям, воскресив его из мертвых».

Бог поставил человека судить. Этот человек — Иисус. Иоанна 5:22 :

«Ибо Отец вообще никого не судит, но весь суд отдал Сыну».

Иисус заранее знал их намерения и говорил своим похитителям, что сядет по правую руку от Бога.

Думаю, вы оба можете быть правы, Сесил. Иисус сидел на своем троне справа от Бога, пока Бог не поставил своих врагов у его ног в качестве подножия. В этот момент Иисус начинал судить. Матфея 22:44

«Иегова сказал моему Господу: «Сиди по правую руку от меня, пока я не положу твоих врагов под твои ноги».

Это должно было произойти после смерти Иисуса. Иисуса в то время не было на земле, чтобы судить. У него было 4 гола.

  1. Прежде всего освящение и прославление имени Божия.
  2. Проповедническая и обучающая деятельность. Обучение людей истинному поклонению и Богу.
  3. Крещение и подготовка учеников.
  4. Искупительная жертва через его смерть. Дал людям возможность принять его жертву и жить.

после того, как они были выполнены, его цель изменилась. Он должен был сидеть по правую руку от Бога до тех пор, пока Бог не изберет для него управление своим Царством. 2 Тимофею 4:1

«Торжественно заклинаю вас перед Богом и Христом Иисусом, Который должен судить живых и мертвых, и Своим явлением и Его Царством».

Еще раз повторяю, что вы оба правы в своем понимании.

Привет, Джереми, ты когда-нибудь заглядывал сюда?

Чтобы лучше понять суждение, мы должны сделать шаг назад.

Суть Иисуса заключалась не в том, чтобы судить. «Ибо Бог послал Сына Своего в мир не для осуждения мира, но чтобы мир спасся через Него». -Иоанна 3:17

Потому что осуждение уже было. "...а неверующий уже осужден..." - Иоанна 3:17

Снова указывается, что Иисус пришел не судить, но если кто-то не поверит тому, чему Он учил, Отец будет судить в последний день.

А если кто услышит слова Мои и не поверит, то Я не осуждаю его, ибо не судить мир пришел Я, но мир спасти. Отвергающий Меня и не принимающий Моих слов имеет судью себе: слово, которое Я сказал, оно осудит его в последний день. -Иоанн 12:47-48

И что он сказал? Многое, а также «Не судите, да не судимы будете». -Матф. 7:1

Урок. «Ибо если бы мы судили самих себя, то не были бы судимы». -1 Коринфянам 11:31 (Луки 18:9-14)

Итак, ответ — нет. В Евангелии от Матфея, глава 26, стих 64, Иисус не говорил, что однажды Он будет их судьей.