Какова библейская основа, если таковая имеется, для католического учения о том, что склонность к гомосексуализму сама по себе не является грехом?

Католическая церковь учит, что склонность к гомосексуализму не является грехом:

Хотя особая склонность гомосексуального человека не является грехом, это более или менее сильная склонность, направленная к внутреннему моральному злу; таким образом, само влечение следует рассматривать как объективное расстройство. - например, в Письме к епископам католической церкви о пастырской заботе о гомосексуалистах, 3, 1 октября 1986 г. | CDF .

Какова библейская основа, если таковая имеется, для католического учения о том, что склонность к гомосексуализму сама по себе не является грехом?

Ответы (2)

Католическое учение о том, что склонность к гомосексуализму не является грехом, основано на универсальном принципе, согласно которому грех требует использования воли — вы не можете согрешить случайно. См. ST II I, q. 71, а. 5, возражение и ответ 2 ; СТ II I, кв. 75, а. 2 и 3 ; и ССС 1849-1851 гг .

Это здравый смысл ответственности человека, который предполагается Священным Писанием (и любой правовой системой в мире). Хотя, как и многие другие подобные принципы, Священное Писание не дает философского определения этого отношения воли/воли к греху, мы можем увидеть его во многих отрывках из Священных Писаний. Например:

  • Иисус Навин 20:1-9 иллюстрирует смягчение греха и вины, когда кто-то случайно вызывает смерть.
  • Во 2 Коринфянам 5:10 говорится, что мы будем судимы за то, что делаем . Личные действия связаны с грехом и судом, а личные действия требуют акта воли.
  • Без знания и желания того, что человек делает, грех не может существовать (Римлянам 5:13, Римлянам 7:7).
  • Иисус просит прощения у своих палачей и приводит только одну причину: они не ведают, что творят (Луки 23:34).
This is a commonsensical principle of human responsibility that is presupposed by scripture (and every legal system in the world)Я думаю, вы не слышали о непредумышленном убийстве, за которое люди попадают в тюрьму. Пьяный водитель врезается в другой диск, и в аварии погибает трезвый водитель. Затем пьяный водитель попадает в тюрьму из-за смерти этого человека, а не из-за DWI. Это предполагает, что нарушение закона возлагает на вас ответственность за последующие случайные нарушения закона.
На самом деле случайность и незнание закона редко бывает удачной защитой. Кроме того, Библия подтверждает, что вы несете ответственность за случайное преступление, порожденное небрежностью. Исход 21:12-36 также подтверждает это. Стихи в Иисусе Навине о убежище от линчевателей для тех, кто обвиняется в преступлении. Исход – это предписывающий закон для преступлений. Римлянам 5:13 указывает, что без закона вы не можете быть признаны виновными, а не то, что незнание закона является оправданием. Послание к Римлянам 7 несколько поддерживает ваш аргумент. Вы должны подчеркнуть это больше.
Луки 23 — особый случай; они убивали и отвергали Христа-Господа. Это было хулением Духа. Итак, в свете того, что я считаю опрометчивыми и неверными утверждениями, я ставлю отрицательный голос.
Есть также Послание к Римлянам 9, где кажется довольно ясным, что Бог предназначил одних для разрушения, а других для славы, что подразумевает, что одни сотворены грешными, а другие нет. Но это большая и отдельная тема. Я просто хотел пройти через это там.
Дело в том, что закон отличает непредумышленное убийство от убийства и т. д. Небрежность — это всего лишь утверждение о волеизъявлении, но более отдаленное. Когда закон определяет, что воля вообще ни при чем (например, безумие), наказания нет. (Другими словами, все, что я сказал выше, верно)

Другой библейский ответ: «Мы рождены во грехе, зачаты в беззаконии». (Библия)

Как это подходит к этому писанию, так это то, что некоторые гомосексуалисты говорят, что, по их самым ранним воспоминаниям, они полагали, что склонялись в этом направлении.

Можно было бы понять, что поскольку все человечество и творение были ввергнуты в грехопадение и грех через Адама и Еву, то гомосексуальные наклонности могут существовать в людях, потому что все творение и человечество были ввергнуты в грех, и эта греховная природа может не быть грехом. выбор, который сделал тот, кто склонялся к гомосексуализму.

«Мы рождены во грехе, зачаты в беззаконии». (Библия) - Точная библейская цитата?
@FMS Это из псалма 51 , где Давид умоляет Бога о помиловании в отношении своего греха с Вирсавией. Это перевод «не упоминать женщин», вырванный из контекста. Он часто используется для этой цели, хотя и не католиками, и я не думаю, что это очень хорошая интерпретация стиха.
Какова библейская основа, если таковая имеется, для католического учения о том, что склонность к гомосексуализму сама по себе не является грехом?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v