Какова история братьев Нары и Нараяны Хари и Кришны?

Как я обсуждаю в этом вопросе , одним из самых выдающихся воплощений Вишну в древние времена был мудрец Нараяна, брат-близнец мудреца Нары и сын бога смерти Ямы. Нара и Нараяна были известны тем, что занимались Тапасьей (глубокой медитацией) в Бадрикашраме, а во времена Махабхараты они переродились как Арджуна и Кришна. В любом случае, по-видимому, Нараяна провел пятидневную (Панчаратра) яджну, а затем стал всей вселенной, поэтому люди начали следовать так называемым текстам Панчаратра, писаниям, исходящим от самого Нараяны, в которых подробно описаны процедуры поклонения ему. Как я обсуждаю в этом вопросе, тексты Панчаратры сыграли важную роль в развитии вайшнавизма. Среди древнейших текстов Панчаратра — Сатвата-самхита, Паушкара-самхита и Джаяхья-самхита.

Но есть еще более старый текст Панчаратры, и он находится в Махабхарате! Большинство людей знают только о Бхагавад-гите, религиозной беседе из 18 глав между Кришной и Арджуной, найденной в начале Бхишма-парвы Махабхараты. Но есть еще один религиозный дискурс из 18 глав, который можно найти в конце Шанти Парвы Махабхараты, Нараяния. Это текст Панчаратры, который принимает форму диалога между Юдхиштхирой и Бхишмой, поскольку последний лежит на поле битвы Курукшетра, и Юдхиштхира задает ему вопросы о важности поклонения Нараяне/Вишну. (Она идет от этой главы к этой в Шанти Парве; по-видимому, Бхагавад-Гита и Нараяния делят Махабхарату на три равные части.)

Во всяком случае, в первой главе «Нараянии» Бхишма описывает рождение мудрецов Нары и Нараяны:

Я слышал от моего отца, что в эпоху Крита, о монарх, в эпоху Саморожденного Ману, вечный Нараяна, Душа вселенной, родился как сын Дхармы в четверичной форме, а именно: как Нара, Нараяна, Хари и Самосотворенный Кришна . Среди них Нараяна и Нара претерпели самые суровые аскезы, отправившись в гималайское убежище, известное под названием Вадари, на своих золотых колесницах.

Мой вопрос: какова история Нары и братьев Нараяны, Хари и Кришны? Единственная другая информация, которую Нараяния предоставляет о них, - это заявление Нарады о том, что Хари и Кришна жили в Бадрикашраме до Нары и Нараяны:

Эта форма приняла рождение в четырех формах для расширения расы Дхармы, взращенной этим божеством. Как замечательно, что Дхарму почтили эти четыре великих божества, а именно Нара, Нараяна, Хари и Кришна! В этом месте раньше жили Кришна и Хари. Однако двое других, а именно Нара и Нараяна, сейчас обитают здесь, занимаясь аскезами с целью увеличения своих заслуг.

Единственная другая библейская ссылка на Хари и Кришну, которую я смог найти, находится в этом отрывке из Вамана Пураны:

Божественное тело Дхармы, рожденное из сердца Брахмы, произвело на свет сыновей Хари, Кришны, Нары и Нараяны благодаря завершению с его женой Дакшаяни... Хари и Кришна увлеклись упражнениями по йоге. Нара и Нараяна, величайшие из всех древних мудрецов, начали аскезу вместе с Парабрахмой на вечно широком берегу священной Ганги в Бадрикашраме, месте, расположенном в великих Гималаях.

Итак, прежде всего, чем практика йоги Хари и Кришны отличалась от практики тапасьи их братьев Нары и Нараяны? Во-вторых, что заставило Хари и Кришну покинуть Бадрикашрам? Они умерли или что? И в любом случае, с какой целью Вишну воплотился как Хари и Кришна?

Есть ли какие-либо другие индуистские писания, в которых упоминаются эти два брата? Обратите внимание, что этот Хари отличается от воплощения Вишну, Хари, спасшего Гаджендру, которого я обсуждаю здесь .

+1.. Ты острый анализатор, Кешав... ты серьезно очень любопытен и держу пари, что этот вопрос будет долго оставаться без ответа, потому что это очень качественный и высокоуровневый вопрос.
@ParthTrivedi Спасибо! Да, мне действительно любопытно; На самом деле у меня есть длинный список вопросов, которые я хочу задать, и он постоянно увеличивается, и время от времени я беру один из вопросов из списка и публикую его на сайте. Я могу показать вам список в чате, если хотите. Кстати, если вам интересна тема этого вопроса, есть несколько других вопросов, которые я разместил о воплощении Вишну Нараяне, Hinduism.stackexchange.com/q/3712/36 и Hinduism.stackexchange.com/q . /3843/36 в частности.
Я не уверен, но в детстве я слышал историю от одного святого, в этой истории он упоминал, что Нар-Нараяна отправился в Бандрикашм, а Хари отправился на Вайкунтху, а Кришна отправился на Голок. а потом тема сменилась или может я не помню. Я не знаю, какое место Писания он имел в виду.
@KeshavSrinivasan, ты читал все эти писания... это действительно великий человек (Y)
единственные люди, которые, как я думал, глубоко изучают эти священные писания, были святыми. спасибо, что сломали эту мысль,
Это интересно, потому что Вамана-пурана делает мимолетную ссылку на них в 1-м стихе шестой главы, например: «У Дхармы было четыре сына: Хари, Кришна, Нара и Нараяна. Затем Хари и Кришна сосредоточились на йоге». Вот и все. Потом они просто исчезают. РЕДАКТИРОВАТЬ: Который, я считаю, вы уже опубликовали... Блин.
@Surya Да, поэтому я думаю, что есть реальная возможность, что они просто занимались йогой и умерли. Это объясняет, почему Хари и Кришны больше не было в Бадри, когда Нара и Нараяна занимались тапасьей.
Вы знаете, в Бхагаватам, когда Мучукунда уходит в Бадарикашрам, дается: Тапаса Арадхайат Харим . (Он поклонялся Хари . Он только что встретил Кришну, он в ашраме Нара-Нараяны, и теперь он поклоняется четвертому брату, Хари.
Также возможно, что Хари и Кришна слились в Нара Нараяну, потому что в четвертой Песни, 1-й главе, 59-м стихе, они описаны как Харех Амсау , экспансии Хари.
Это умная мысль, но я думаю, что Хари просто используется как имя Вишну, особенно если учесть, что в предыдущей главе Мучукунда обращается к Кришне как к Хари. И я думаю, что в случае с Харех Амсау Хари определенно используется как имя Вишну. Кроме того, я не знаю ни одной истории, где одно воплощение Вишну сливается с другим воплощением.
@Surya Кстати, есть еще одно воплощение Вишну по имени Хари, которого я обсуждаю здесь: Hinduism.stackexchange.com/q/6608/36
У меня есть теория, что каждое слово в Бхагаватам используется для определенной цели, например, Шукабрахмарши никогда не отбрасывает слова просто как имена, например, для обозначения Вишну, если он говорит Нараяна, это что-то значит, а если он говорит Хари, тогда это что-то значит. еще. Как это.
Я знаю, что Хари тоже... но, очевидно, ОН здесь не упоминается. :)
@Surya Ну, во-первых, автор не Шука, а Вьяса. Во-вторых, если вы прочитаете «Шримад-Бхагаватам», я полагаю, вы не найдете какой-либо различимой закономерности в том, какое имя Вишну Вьяса когда использует. Конечно, некоторые имена Вьяса использует чаще, чем другие, но это все, что вы можете сказать. Кроме того, я почти уверен, что фраза «харех-амсау» или близкие синонимы встречаются в других местах Шримад-Бхагаватам в контексте, не имеющем ничего общего с Нарой и Нараяной.
@Surya Просто посмотрите на все эти экземпляры слова «hareh» и посмотрите, сможете ли вы различить закономерность: vedabase.com/en/… Я думаю, Вьяса просто восхваляет Вишну разными именами, чтобы передать величие Вишну.
Вы знаете, одно из значений Хари — облегчающий страдания. И в большинстве стихов это значение соответствует контексту.
@KeshavSrinivasan Шрила Рупа Госвами в «ЛагхуБхагаватамрит» говорит, что на самом деле Нара-Нараянд и Хари-Кришна — одно и то же лицо (Он говорит об одном воплощении). Хари и Кришна - это другое имя, используемое в некоторых писаниях для Нары и Нараяны.
@Vishalprabhulawande Ну, Шанти Парва Махабхараты конкретно говорит: «В этом месте раньше жили Кришна и Хари. Однако двое других, а именно, Нара и Нараяна, теперь живут здесь, совершая покаяния с целью увеличения их заслуг. " Итак, две пары братьев жили в Бадрикашраме в разное время.
@KeshavSrinivasan - В Шримад Бхагват Пуране (2 скандха, глава 7, стих 2) есть один стих, в котором говорится о том, как Шри Вишну получил свое имя «Хари». Акути» из «Ручи» Праджапати. В этом аватаре он создал из божеств «Суям».
@SwiftPushkar Кстати, я разместил вопрос об отце Ягны Ручи здесь: Hinduism.stackexchange.com/q/3664/36
@KeshavSrinivasan -... Жена по имени «Дакшина». Затем он спас 3 локи, а затем Сваямбхува ману дал ему имя «Хари». Но это ничего не говорит о Кришне. Ваш вопрос об этом Хари или о чем-то другом.
@Swiftpushkar Нет, мой вопрос не о воплощении Вишну Яджне, сыне Ручи. Мой вопрос касается воплощений Вишну, Хари и Кришны, которые являются братьями Нары и Нараяны.
@KeshavSrinivasan - О, хорошо :)

Ответы (1)

В «Сатсандживане» (издание Ахмедабада) есть обширные главы, посвященные этой детали, где Дхарма (отец Нара Нараян) объясняет Риши Санаку пришествие Господа Нары Нараяны.

Сатсангидживан (Адхьяй, 4, глава 31) «…Первый сваруп доброжелательного и милосердного Господа станет известен как Бхагван Нараян, поскольку Он искупит и дарует спасение бесчисленным душам, которые потеряны в бесконечном цикле смерти и возрождения из-за к их невежеству или прошлым поступкам. Он также будет известен как Господь Нараян, поскольку человечество может достичь Мокши только через Него. Он также будет известен как Господь Нараян, поскольку Он покоится на океана в конце Атьянтика Пралай. Поскольку Он является единственным контролером бесчисленных вселенных, Майи и Каала, Его вторая Сварупа будет известна как Бхагван Нар. В отсутствие всех женских черт, таких как приподнятая грудь (или груди) и длинные волосы, Он будет известен как Лорд Нар (полный мужчина).Бхагван Нар и Нараян отправятся в Бадрикаашрам, чтобы вместе пройти суровую аскезу на благо людей Бхарат Кханда. Он также будет известен как Господь Нар, поскольку Он, благодаря Своей силе, направит великих царей на путь праведности.

Третий Сваруп Бхагвана будет известен как Господь Хари, поскольку Он удалит все печали дэв и всех, кто примет Его прибежище.

Четвертая Сварупа станет известна как Бхагван Кришна, поскольку Он привлечет и сольет в себе яркое сияние, которое загипнотизировало и сбило с толку дэв и демонов. О Муни! Другие дэвы и я готовились к поклонению четырем сварупам Бхагвана после того, как Брахма завершил их введение и наименования…»

Сатсагидживан (Адхьяй 4 Глава 39) Дхармадев сказал: «О Санак Муни! Наша иллюзия и невежество исчезли после того, как мы услышали проповедь Нараяна Бхагвана. Нараян Бхагван попросил Бхагвана Нара, Хари и Кришну позволить женским божествам поклоняться им. Немедленно выслушав Господа Нараяна, Бхагван Нар сказал: «Подождите! Нар и Нараян не могут быть разделены. Нар всегда следует за Нараяном. Что бы ни делал Нараян, Нар подражает ему». Когда Бхагван Хари и Кришна собирались остановить поклонение женским божествам, Бхагван Нараян попросил их смягчиться. Понимая скрытое желание Бхагвана Нараян, Господь Хари и Кришна разрешили божествам поклоняться им. Женские божества, зная о желании Господа Нараяны, с радостью совершили сложное поклонение Господу Хари и Кришне с камфорой, кумкумом, пастой из сандалового дерева и т. д. Они предложили много дорогих золотых одежд,

Сатсандживан (Адхьяй 4 Глава 40) Дхармадев сказал: «О Санак Муни! Бхагван Нараян встал, чтобы уйти, успокоив мой разум Своей божественной проповедью. Он попросил Брахму, Вишну, Шиву и других дэвов вернуться в свои обители. Он запретил Бхагавану Хари и Кришне сопровождать Его и ради благосклонности человечества дал им индивидуальные советы.

«О Хари! Пожалуйста, отправляйтесь в Вайнкунт с Лакшмиджи. О Кришна! Пожалуйста, иди и поселись на Голоке. О Васудев! Пожалуйста, иди к Шветдвипу и о Санкаршан! Вы спускаетесь на дно земли, чтобы удерживать его устойчивым. О Прадхьюмна! Защитите и поддержите всю вселенную, живя на горе Локалок. О Анируддха! Пребудь душой Вирата и помогай в процессе творения». О Муни! Бхагван Нар и Нараян, одетые как Найстхик Брахамчари и всегда стремящиеся к суровым аскезам, отправились в Бадрикаашрам, дав различные благотворительные задания.

Мы были очень подавлены, но, тем не менее, посыпали цветами как хорошее предзнаменование на пути, по которому шли Бхагван Нар и Нараян. Их сияющие и круглые лица имели безмятежную улыбку; их глаза были большими и красивыми, как лепестки лотоса, их руки были достаточно длинными, чтобы доставать до колен; зубы у них были ровные и сверкающие белизной, их большая грудь была украшена знаком «Шри Ватса»; их широкие лбы и красивые уши придавали их лицам дополнительное великолепие, а их тела излучали светящееся сияние, подобное солнцу или луне. Держа Камандалуса в руках, Бхагван Нар и Нараян шли вместе, окруженные множеством людей, жаждущих получить их даршан. Я, другие дэвы, гандхарва и мудрецы во главе с Нарадой шли за Ним, чтобы попрощаться с Ним. Бхагван Нараян остановил нас через некоторое время и попросил повернуть назад. Он отправился в Бадрикаашрам и поселился под ягодным деревом под названием «Вишала», где с тех пор Бхагван Нар остается служить Ему. Когда другие вернулись в свои дома и стали отшельниками, я пришел сюда».

Какова история братьев Нары и Нараяны Хари и Кришны?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 3v