После восстановления Церковь СПД учила, что некоторые темнокожие люди были прокляты, чтобы быть отрезанными от присутствия Господа:
20 А потому исполнилось слово Господа, которое Он сказал мне, сказав, что: поскольку они не послушают слов твоих, они будут отсечены от лица Господа. И вот, они были отрезаны от него .
И что их темная кожа была признаком проклятия, чтобы их можно было признать проклятыми:
21 И он наслал на них проклятие, да, сильное проклятие за их беззаконие. Ибо вот, они ожесточили против Него сердца свои, так что стали подобны кремню; а потому, поскольку они были белыми и чрезвычайно красивыми и восхитительными, чтобы они не могли быть соблазнительными для моего народа, Господь Бог сделал так, чтобы кожа почернела на них.
22 И так говорит Господь Бог: Я сделаю так, что они будут отвратительны для твоего народа, если только они не покаются в своих беззакониях.
23 И проклято семя того, кто смешается с их семенем; ибо они будут прокляты тем же самым проклятием. И Господь сказал это, и это было сделано. (2 Нефий 5:21-23)
Сегодня официальная позиция церкви такова:
«Сегодня Церковь отвергает теории, выдвинутые в прошлом, о том, что черная кожа является признаком божественной немилости или проклятия, или что она отражает неправедные действия в предземной жизни, что межрасовые браки являются грехом, или что чернокожие или люди любая другая раса или этническая принадлежность в любом случае уступает кому-либо еще. Сегодня церковные лидеры безоговорочно осуждают любой расизм, прошлый и настоящий, в любой форме». (Раса и священство)
Означает ли это, что Церковь отрицает, что люди африканского происхождения когда-либо были прокляты и несли на себе знак проклятия? Или это означает, что с тех пор, как проклятие было снято, и в 1978 году, когда священство было официально предложено всем достойным мужчинам, что «знак проклятия» больше не был знаком чего-либо, кроме смертного наследия, и что эти духи, рожденные с этими фенотипами сегодня больше не рождаются в этих линиях, основанных на предземной милости?
Чтобы дать церкви максимальную пользу от сомнений, я должен указать, что 2 Нефий 5:21-23 относится не к Каину и его потомкам, а скорее к Ламанийцам. В этом случае темная кожа и проклятие — одно и то же, но вы можете возразить, что это не обязательно относится к Каину.
Вот что говорит KJV (текст Библии, принятый Церковью СПД) о начертании на Каине:
15 И сказал ему Господь: посему всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретив его, не убил его.
Согласно Священному Писанию СПД, потомки Каина на самом деле были черными, и из сносок подразумевается, что это то же самое, что и знак. Однако не очевидно, является ли это технически проклятием.
Также нет канонического библейского источника, в котором разъяснялось бы, считают ли мормоны всех современных людей африканского происхождения потомками Каина. Однако некоторые ранние церковные лидеры утверждали, что это так; например, Бригам Янг :
Что это за знак? вы увидите это на лице каждого африканца, которого вы когда-либо видели на земле или когда-либо увидите.
В последнее время лидеры церкви либо не комментируют этот вопрос, либо заявляют о своем невежестве. Например, в официальном церковном эссе « Раса и священство » Каин и проклятие упоминаются несколько раз, но не разъясняется, каким на самом деле было прежнее мнение церкви по этому поводу.
В заключение: если вы допустите, что «знак» черной кожи отличается от «проклятия», вы можете сказать, что церковь никогда не верила, что чернокожие прокляты. Однако это маловероятно, учитывая следующую цитату Бригама Янга из той же речи , которую цитирует официальное церковное эссе:
Итак, в Царстве Божием на земле человек, в котором течет африканская кровь, не может удержать ни йоты, ни капли первородства.
Итак, если вы считаете, что «метка» и «проклятие» — это одно и то же, то получается, что церковь изменила свою позицию в 1978 году или с тех пор. Насколько мне известно, официального подтверждения этого изменения не было.
И сказал ему Господь: посему всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретив его, не убил его.
Бытие 4:15
Библия никогда не говорит, каким было «знак», нанесенный Каину. И я никогда не видел никаких откровений об этом знаке, относящихся к СПД.
а потому, поскольку они были белыми и чрезвычайно красивыми и очаровательными, чтобы не соблазнять мой народ, Господь Бог сделал так, что кожа их [ламанийцев] почернела.
2 Нефий 5:21
И это было сделано для того, чтобы их семя могло быть отличено от семени их братьев, чтобы таким образом Господь Бог мог сохранить Свой народ, чтобы они не смешались и не уверовали в неверные предания, которые повлекут за собой их гибель.
Алма 3:6
Джозеф Филдинг Смит разработал
На ламанийцев надели темную кожу, чтобы их можно было отличить от нефийцев и чтобы два народа не смешались. Темная кожа была признаком проклятия [не само проклятие]. Проклятием было удаление Духа Господа.
Ответы на вопросы Евангелия , том 3, стр. 122
Это не первый раз, когда Бог хочет разделить группу верующих.
...не вступай с ними в союз и не щади их:
Не вступай с ними в брак; дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего.
Второзаконие 7:2-3
В настоящее время такого проклятия нет, поэтому темная кожа не может быть его признаком. Джозеф Филдинг Смит продолжил:
Темная кожа вступивших в Церковь уже не может считаться признаком проклятия. … Эти новообращенные восхитительны и имеют Дух Господа
Пособие для учащихся по Книге Мормона хорошо освещает эту тему в комментарии к 2 Нефий 5:20–25.
Что касается распространения священства на всех достойных мужчин в 1978 году, следует сделать пару замечаний:
Никогда не было никаких записей об откровении, ограничивающем доступ чернокожих к священству. Это мог быть божественный наказ или человеческий обычай. Но мы не знаем.
Было бы странно сказать, что колено Иуды было «проклятым» за то, что оно не обладало священством, которое имело колено или Левий. Или что другие левиты были «прокляты» за то, что не служили в храме, как это делали сыновья Аарона. Эти обязанности были ограничены определенной группой людей, исходя из наследия. С тех пор Бог расширяет эти благословения (например, Евангелие передается от евреев к язычникам).
Таким образом, нет никаких канонических доктринальных свидетельств «проклятия» всех чернокожих ни сейчас, ни когда-либо. В свете этого отсутствия неправильно учить, что он был.
Было высказано предположение, что отметина на Каине была черной кожей, однако в Бытие 4:15 не уточняется, что это была за отметина. В Моисей 7:8 упоминается народ Ханаана (современники Еноха), чья земля была проклята сильным зноем и что на них напала тьма, что они были презираемы всеми людьми. В Моисей 7:22 указывается, что семя Каина было черным. Бытие 9:22 Ной проклял потомков Ханаана, сына Хама, рабством. Авраам 7:21, 7:24 и 7:27 упоминает, что египтяне произошли от крови хананеев, сохранили «проклятие» на земле и что фараон происходил из рода, по которому он не мог иметь права священства.
Бригам Янг, очевидно, понял это в том смысле, что черная кожа людей африканского происхождения означает, что они произошли от Каина и не могут получить священство до тех пор, пока остальная часть потомства Адама не получит такую возможность.
Однако эта цепочка предположений слаба, что не означает, что она была однозначно ошибочной. Например, неясно, действительно ли черная кожа была признаком проклятия, были ли хананеи времен Еноха потомками Каина, имели ли они какое-либо отношение к хананеям, потомкам Ноя; какой на самом деле была природа проклятия, о котором говорится в Книге Авраама; или остаются ли в силе древние ограничения на священство, основанные на происхождении. Если они это сделали, по какой-то божественной цели, которая так и не была объяснена, с тех пор они были аннулированы.
Книга Мормона ясно дает понять (Иаков 3:9), что темнокожих ламанийцев нельзя было поносить за черноту их кожи и что это не было надежным показателем их положения с Богом, и, более того, даже те, чье происхождение были прокляты, могли избежать его (Алма 23:18) путем обращения ко Христу. Это всегда было больше связано с ложными традициями их отцов, чем с цветом их кожи.
ФаддейБ