Каково библейское основание для того, чтобы считать сатану виновником зла?

В то время как Ветхий Завет представляет Сатану и изображает его как :

• Подстрекательство Давида к греху путем проведения несанкционированной переписи населения ( 1 Паралипоменон 21:1 )
• Обвинение Иова в том, что он ходит прямо только из-за множества благословений, которые он получил от Бога ( Иов 1 ), и мучает его, когда предоставляется возможность ( Иов 2 )
• Обвинение первосвященника Иисуса Навина ( Захария 3:1-2 )

Это далеко не тот уровень детализации, который Новый Завет дает относительно этого конкретного существа . Одна из вещей, которую мы можем увидеть в рассказе Матфея об искушении Христа в пустыне , заключается в том, что сатана альтернативно идентифицируется как « дьявол » и описывается как «искуситель». Это отождествление также четко прослеживается в следующих стихах Откровения:

Был низвергнут великий дракон — тот древний змей, называемый диаволом или сатаной, который вводит в заблуждение весь мир. Он был брошен на землю, и его ангелы с ним. - Откровение 12:9 NIV

Он схватил дракона, этого древнего змея, который есть дьявол или сатана, и сковал его на тысячу лет. - Откровение 20:2 NIV

«Тот древний змей» — намек на змея в Эдемском саду — первоначального искусителя.

В другом месте мы видим ссылки на « лукавого », « бога века сего » и «...властителя царства воздуха, духа, действующего ныне в непослушных». ( Ефесянам 2:2 ), которые из контекста относятся к одному и тому же существу. Исходя из этого, дополнительный ключевой отрывок, который имеет отношение к ответу на ваш вопрос, — это Иоанна 8:44 .

Ты принадлежишь своему отцу, дьяволу , и ты хочешь исполнять желания своего отца. Он был убийцей от начала , не держащимся истины, ибо в нем нет истины. Когда он лжет, он говорит на своем родном языке, ибо он лжец и отец лжи .

Таким образом, в Библии, а точнее в Новом Завете, утверждается, что сатана является «отцом лжи», «ныне действует в непослушных», «вводит в заблуждение весь мир» и по своей природе «был убийца с самого начала»; Учитывая это основание, обозначение «автора зла» кажется уместным для сатаны.

К сожалению, ваши дополнительные вопросы о том, где и почему существует зло, выходят за рамки того, что можно адекватно рассмотреть на этом сайте, не прибегая к ответам, основанным в первую очередь на мнениях.

Первоначальные комментарии

В книге Иова нет упоминания о том, что сатана — слуга Господа. В нем говорится:

И был день, когда пришли сыны Божии предстать перед Господом, между ними пришел и сатана.
-- Иов 1:6 (KJV)

Рассказчик истории устанавливает сцену, когда сыновья Божьи собираются в присутствии Господа, и сатана тоже решает появиться. Почему предполагается, что Сатана является одним из сыновей Бога? Сыны Божьи — это те, кто наслаждается пребыванием в Его присутствии, те, кто воспевал от радости о работе Его творения (Иов 38:7).

В Иова 1:10 сатана упоминает о «изгороди», которую ГОСПОДЬ воздвиг против Иова. Почему? Наверняка любому проницательному читателю очевидно, что изгородь — источник раздражения сатаны.

В Иова 1:11 сатана объявляет результат, на который он надеется, если Бог позволит ему пройти через изгородь — что Иов проклянет Его в лицо. Какой же сын, который наслаждается присутствием Господа и восклицает от радости о деле Его творения, даже помыслит о таком?

История Иова о том , как высокомерие Иова в отношении его праведности начало порождать проблемы внутри изгороди , и вместо того, чтобы позволить сценарию разыграться, Бог вмешивается, чтобы пробудить der letzte Mensch от его самодовольного оцепенения и показать ему, что больше для праведности, чем просто быть усердным исповедующим религию.

Урок, который усвоил Иов, актуален для всех, кто думает, что он наконец-то прибыл:

Я умру в своем гнезде,
И дни мои умножатся, как песок.
Распростерся корень мой к водам,
И роса всю ночь лежит на ветке моей.
Слава моя свежа во мне,
и обновляется лук мой в руке моей.
-- Иов 29:18-20

Такое отношение не позволяет человеку увидеть причину своего процветания и продолжающееся тяжелое положение бедняков, которые изо всех сил пытаются справиться с требованиями жизни.

Особые комментарии

Сатана не был виновником зла. Зло возникло как побочный продукт свободы, которую Бог дал Своим сотворенным существам делать все, что им заблагорассудится, — той самой свободы, которой обладает Он сам.

Отрывок из повествования Книги Бытия о Древе познания добра и зла является прекрасным примером того, как возникает зло, когда то, что нравится одному существу, вступает в противоречие с тем, что нравится другим.

Когда Бог установил правило относительно запретного плода, он просто сообщил Адаму и Еве, что Ему угодно в отношении их поведения в Эдеме и почему. В общих чертах, правила/законы/заповеди – это не что иное, как заявления о том, что угождает суверену в отношении поведения в его/ее/их владениях (дом, школа, рабочее место, сообщество, государство, нация, мир, Объединенная Федерация Планет, Вселенная). ).

                                     

Дав особый закон Адаму и Еве, Бог дал им понять, что их жизнь в Эдеме будет продолжаться только до тех пор, пока им будет угодно угождать Ему в отношении Древа. Вместо того чтобы петь от радости по этому поводу, сатане было угодно убедить Адама и Еву в том, что угождение себе принесет им большую пользу, чем угождение Богу.

Заключение

В любой суверенной области, предполагающей справедливого суверена, который обеспечивает нужды своих граждан, следующий рисунок иллюстрирует различные пути к добру и злу.