Каково сегодня состояние христианства среди народа ваорани?

Я связался с I-TEC , миссионерской организацией Стива Сента, по этому вопросу. Сын Стива Хайме отправил этот ответ по электронной почте:

Сегодня люди ваодани составляют около 20% последователей Христа. У нас нет никакой информации о том, как это зависит от возраста, хотя большинство представителей старшего поколения (старше 50 лет) являются последователями Христа. Их церкви во многом отличаются от наших. Хотя в большинстве их общин есть последователи Христа (церковь), у них обычно нет организованного времени поклонения. Когда у них «служба», может быть 10-20 «проповедников», в зависимости от того, кто хочет говорить. В то же время они говорят о ежедневном следовании Божьему следу.

Он также указал мне на страницу Joshua Project на Huaoroni , где говорится, что 40% — христиане, а 0,3% — евангелисты. Я спросил Сэйнта о разнице между его цифрами и цифрами проекта Джошуа, и он ответил:

Не уверен, почему несоответствие. Я езжу в джунгли несколько раз в год и езжу уже более 25 лет. Сами ваодани никого не считают последователями Христа, если они не доверились Христу как Спасителю, не были крещены и плоды их жизни не показывают, что они следуют за Христом.

Эта статья Стивена Э. Сента немного устарела (1998 г.), но указывает на незаконченность дела. Сэйнт говорит, что среди старшего поколения было много обращений, которые оценили прибытие силы, положившей конец постоянным убийствам, и ценили такие вещи, как медицинская помощь. Однако лишь горстка молодого поколения интересуется христианством. Сэйнт говорит, что приход христианства привел к культуре зависимости, когда большинство церквей полагаются на внешнее руководство, хотя это может медленно меняться.

Точка зрения антрополога Джеймса Бостера на влияние христианских миссионеров расходится с точкой зрения Сента, поскольку он предполагает, что «умиротворение» ваорани было результатом «активных усилий» самих ваорани, а не результатом миссионерской деятельности. Он утверждает, что христианство служило для ваорани способом избежать круговорота насилия в их сообществе, поскольку оно давало мотивацию воздерживаться от убийства ». Эта точка зрения означает, что влияние христианства было гораздо менее позитивным, чем хотелось бы верить миссионерам, и может быть лучшим объяснением того, почему христианство не пустило глубоких корней среди молодежи.

Кажется, что христианство — это не столько образ жизни, сколько для многих плохо понятая система веры. Сэйнт говорит, что когда он был подростком, жившим среди индейцев ваорани, друг, с которым он крестился, побудил нескольких других мальчиков убить сына шамана. Итак, несколько молодых новообращенных христиан считали убийство сына лидера старой религии хорошим христианским поведением. Некоторые пожилые христиане решили, что убийца должен быть наказан, и молились, чтобы Бог исполнил это намерение. Он умер вскоре после этого.

Лаура М. Риваль ( «Кембриджская энциклопедия охотников и собирателей » (опубликована в 1999 г.), стр. 103 ) говорит, что сегодня большинство ваорани называют себя христианами-евангелистами, но «то, как люди ваорони говорят о Боге, выбирают истории из Библии или проповедь показывает, что они определенно приняли христианство на своих условиях».