Те, кто знаком с шакта-тантрами и агамами, обнаружат, что общей чертой всех этих писаний является то, что они в основном произносятся Господом Шивой по просьбам Его супруги, или Деви, или Ади Шакти, или Пара Шакти.
Всегда Деви задает вопросы, а Шива отвечает на них. Однако некоторые тантры являются исключениями из этого правила. Некоторые тантры рассказываются Деви Шиве. Примерами таких текстов являются «Тантрам Рудра Ямала», «Тантрам Кулачудамани» и т. д.
Я слышал от своего Гуруджи, что за этим узором скрывается символизм и более глубокий смысл. И это как-то связано с Гуру Таттвой и Шишья Таттвой. И, как мы видим, даже Гуру Гита из Сканда Пураны следует той же схеме.
Каковы символы, стоящие за Господом Шивой, говорящим Деви тантры и агамы?
ПРИМЕЧАНИЕ. Я предпочитаю ответы, основанные на Священных Писаниях.
Ошо говорит об этом в своем комментарии к тантре Виджнянабхайрава. -
Это другой тип языка. Вы должны кое-что знать об этом, прежде чем мы войдем в это. Все тантрические трактаты представляют собой диалоги между Шивой и Деви. Вопросы Деви и ответы Шивы. Так начинаются все тантрические трактаты. Почему? Почему этот метод? Это очень важно. Это не диалог между учителем и учеником, это диалог двух влюбленных . И тантра показывает через это очень важную вещь: более глубокие учения не могут быть даны, если нет любви между двумя — учеником и мастером . Ученик и мастер должны стать глубокими любовниками. Только тогда может быть выражено высшее, запредельное. Итак, это язык любви; ученик должен быть в состоянии любви. Но не только это, ведь друзья могут быть любовниками.Тантра говорит, что ученик движется как восприимчивость, поэтому ученик должен быть в женской восприимчивости; только тогда что-то возможно. Вам не нужно быть женщиной, чтобы быть ученицей, но вам нужно быть в женском настрое восприимчивости. Когда Деви спрашивает, это означает, что спрашивает женское отношение. Почему такой акцент на женственности? Мужчина и женщина не только физически разные, они психологически разные. Секс — это не только разница в теле; это также разница в психологии. Женский ум означает восприимчивость — полную восприимчивость, отдачу, любовь. Ученику нужна женская психология; иначе он не сможет учиться.Вы можете спрашивать, но если вы не открыты, вам не могут ответить. Вы можете задать вопрос и остаться закрытым. Тогда ответ не сможет проникнуть в вас. Ваши двери закрыты; Ты мертвец. Вы не открыты.Женская восприимчивость означает подобную утробе восприимчивость во внутренней глубине, чтобы вы могли получать. И не только это — подразумевается гораздо больше. Женщина не просто что-то получает, в тот момент, когда она это получает, это становится частью ее тела. Принимается ребенок. Женщина забеременела; в момент зачатия ребенок становится частью женского тела. Он не чужой, он не чужой. Оно было поглощено. Теперь ребенок будет жить не как что-то добавленное к матери, а просто как часть, как мать. И ребенок не только получен: женское тело становится творческим; ребенок начинает расти. Ученик нуждается в чревоподобной восприимчивости. Все, что получено, не должно собираться как мертвое знание. Оно должно расти в вас; оно должно стать в вас кровью и костями. Теперь это должно стать частью. Он должен расти! Этот рост изменит тебя,Вот почему тантра использует это устройство. Каждый трактат начинается с того, что Деви задает вопрос, а Шива отвечает на него. Деви — супруга Шивы, его женская часть. Так что Деви не просто супруга, она вторая половина Шивы. И пока ученик не станет второй половиной мастера, невозможно передать высшие учения, эзотерические методы. Когда вы станете единым целым, тогда не будет сомнений. Когда вы едины с мастером — так тотально едины, так глубоко едины — нет ни спора, ни логики, ни причины. Человек просто поглощает; человек становится маткой. И тогда учение начинает расти в вас и изменять вас. Вот почему тантра написана на языке любви.. Кое-что нужно также понять о языке любви. Есть два типа языка: логический язык и язык любви. Между ними есть принципиальные различия. Логический язык агрессивен, аргументирован, жесток. Если я использую логический язык, я становлюсь агрессивным по отношению к вашему разуму. Я пытаюсь убедить вас, обратить вас, сделать из вас марионетку. Мой аргумент «правильный», а вы «неправильный». Логический язык эгоцентричен: «Я прав, а вы не правы, поэтому я должен доказать, что я прав, а вы ошибаетесь». Я не беспокоюсь о тебе, я беспокоюсь о своем эго. Мое эго всегда «право». Язык любви совсем другой. Я не беспокоюсь о своем эго; Я беспокоюсь о тебе. Я не стремлюсь что-то доказать, укрепить свое эго. Я беспокоюсь, чтобы помочь вам.Это сострадание, которое помогает вам расти, помогает вам преобразовываться, помогает вам переродиться. Во-вторых, логика всегда будет интеллектуальной. Понятия и принципы будут значимы, аргументы будут значимы. На языке любви сказанное не так важно; скорее, это то, как это сказано. Контейнер, слово не важно; содержание, сообщение важнее. Это разговор по душам, а не обсуждение мыслей. Это не спор, это общение. Так что это редкость: Деви сидит на коленях у Шивы и спрашивает, а Шива отвечает. Это любовный диалог без конфликта, как будто Шива говорит сам с собой.Почему такой акцент на любви – на языке любви? Потому что, если вы любите своего мастера, весь гештальт меняется; оно становится другим. Тогда вы не слышите его слов. Потом ты его пьешь. Тогда слова не имеют значения. Действительно, тишина между словами становится более значимой. То, что он говорит, может иметь смысл, а может и не иметь смысла... но это его глаза, его жесты, его сострадание, его любовь.Вот почему тантра имеет фиксированный механизм, структуру. Каждый трактат начинается с вопроса Деви и ответа Шивы. Никаких споров не будет, никакой лишней траты слов. Есть очень простые констатации фактов, телеграфные сообщения, предназначенные не для того, чтобы убедить, а просто для того, чтобы рассказать. Если вы встретите Шиву с вопросом с закрытым умом, он не ответит вам таким образом. Сначала нужно сломать вашу закрытость. Тогда ему придется проявить агрессию. Тогда ваши предубеждения, ваши предубеждения должны быть разрушены. Пока вы полностью не очиститесь от своего прошлого, вам ничего не дадут. Но это не так с его супругой Деви; у Деви нет прошлого. Помните, когда вы глубоко влюблены, ваш ум перестает быть. Прошлого нет; только настоящий момент становится всем. Когда ты влюблен, настоящее — единственное время, настоящее — это все — ни прошлого, ни будущего. Итак, Деви просто открыта. Защиты нет — нечего зачищать, нечего уничтожать. Земля готова, осталось только бросить семечко. Земля не только готова, но и приветлива, восприимчива, просит оплодотворения.
Все тантры и агамы принимают форму диалога между Шивой и Парашакти, и что касается причин, то я до сих пор нашел две из них.
И оба они взяты из Писаний.
Гуру Шишья Паде Ститва Свамева СадАшива | Прасноттара ПараирвАкаистантрам СамаватАраят ||
......
Сам СадАшива одновременно принимает на себя роли Гуру (как Шива как пракаша) и Шишьи (как собственная вимарша Шивы Шакти) и, инициируя сеанс вопросов-ответов, таким образом предлагает все тантра-шастры.
Стих из свачханда-тантрама, процитированный Ачарьей Бхаскара Рая в комментарии к стиху в 1-й патале Нитьяшодашика-Арнавы.
Смысл этого стиха в том, что для того, чтобы показать миру, что все знание по сути является Гурумукхи, Господь СадАшива излагает все тантры в форме диалога между собой и Шри Деви.
Чтобы подчеркнуть тот факт, что все Шастры, Агамы плодотворны только тогда, когда они изучены от своего Гуру, все Агамы принимают форму диалога между Шивой и Шакти, которые берут на себя соответствующие роли Гуру и Шишьи.
В Священных Писаниях также можно найти другое объяснение, которое дано ниже:
Шивена Парайя Шактья ДвАбхьям Крицнам Самудхритам | VAchyavAchakabhAvena DvAbhyAm Brahma PrakAsitam ||
........
Все Шастры созданы дуэтом Шивы и ПарАшакти. Вместе они, принимая формы спрашивающего и отвечающего, тем самым раскрывают высшее (Брахман).
Агама Сара Тантрам
И тот факт, что его Шива (который, конечно, никогда не отделялся от Шакти), который излагает все Шастры, принимая разные формы и в разное время, упоминается во многих Агамах (например, в 1-й главе Маханирвана Тантрама или в 1-й главе КулАрнава Тантрама). ).
Итак, это второе объяснение того, почему все тантры всегда представляют собой диалог между Шивой и Парашакти.
ㅤㅤㅤㅤㅤ