Какой лингвистический вызов использует Луиза в начале «Прибытия»?

Вопрос, который задает Луиза Бэнкс, звучит следующим образом:

ДР. БАНКИ: Прежде чем вы свяжетесь с ним… спросите у него санскритское слово, означающее «война», и его перевод.

Это способ оспорить квалификацию другого лингвиста, и это действительно тот же вопрос, на который она позже отвечает.

Позже мы слышим ответ другого лингвиста, переданный куратором армии:

Гависти. ¹ Он говорит, что это означает спор. Что вы говорите, это означает?

ДР. БАНКИ: Желание иметь больше коров.

Смысл этого обмена в понимании того, как язык соотносится с культурой, с которой он связан. Коровы, по-видимому, были ценны в среде, в которой развивался санскрит.

Это следует далее понимать в контексте основного тезиса фильма, который является очень сильной версией гипотезы Сепира-Уорфа : язык влияет на то, как его носители воспринимают мир.

Таким образом , « Прибытие » пойдет еще дальше, утверждая, что точное значение слова «гависти» влияет на то, как носители санскрита воспринимают войну. Суть этого с точки зрения сюжета состоит в том, чтобы показать, что доктор Бэнкс лучше понимает культурную и языковую относительность, чем другой лингвист. Таким образом, она лучше подходит для выявления нюансов языка гептаподов, который очень сильно зависит от преувеличенной версии уорфианства. Однако с точки зрения военного куратора это, вероятно, просто продемонстрировало, что она может дать более точный перевод, чем другой лингвист.

_{1: В Деванагари, गविष्टि. Многие говорят , что युद्ध (йуддха) — более вероятный перевод слова «война».}

^{(В конце есть TL;DR для тех, кого не волнуют санскрит или грамматика.)}

Ответ Адаманта довольно хорош, но, как обладатель степени бакалавра в области санскрита и лингвистики, возможно, я могу что-то добавить. Я провалил два экзамена, но что поделаешь?

Вопрос в том:

ДР. БАНКИ: Прежде чем вы свяжетесь с ним… спросите у него санскритское слово, означающее «война», и его перевод.

Теперь, если вы ищете слово «война» в англо-санскритском словаре студента Вамана Шиврама Апте, вы получите:

Война, Война, с. विग्रहः, संप्रहारः, वैरारंभः, वैरं, संग्रामः, युद्धं, रणं, (конкретная битва); 'w.-cry' सिंहनादः, क्ष्वेडा; 'w.-лошадь' वारकीरः. - vi विग्रह् 9 П, युध् 4 А, कृ с ( с. ). -подобно, а. रणप्रिय, युयुत्सु, युद्धदुर्दम; रणोत्सुक, रणवीर-शूर; 'в. качества' क्षात्रधर्माः; 'в. племя' क्षत्रियजातिः. 2 सांग्रामिक-सामरिक (की f. ).

Ссылка на сайт

Это потребует небольшого расшифровки, но ничего страшного, потому что большая часть этого не имеет отношения к делу. Это дает нам список наиболее часто используемых слов для «войны/войны». Следует отметить, что эти слова упорядочены не по частоте употребления, а по корням. Точный порядок не очень ясен во введении. Таким образом, санскритские слова, обозначающие «войну», таковы:

विग्रह Vigraha- , सम्प्रहार Сампрахара- , वैा vairāraraṃbha- (я не могу найти следа этого слова), वैर vaira- , संग्राम saṃgrāma- , युद्ध yuddha- , и in rarana- .

Я склонен согласиться с Адамантом в том, что युद्ध yuddha — лучший перевод слова «война». Знаменитая Рамаяна Валмики (история Рамы и Ситы), например, включает книгу под названием युद्धकाण्ड Yuddha -Kāṇḍa , «Книга войны» или «Книга битвы», и это книга, в которой разворачивается великая битва. место.

युद्ध yuddha- происходит от корня युध् yudh- , что означает «сражаться, вести войну, противостоять или (редко) побеждать в битве». В часто используемом словаре Монье-Вильямса он определяется следующим образом:

н. (ifc. f. ā ) битва, бой, война, РВ. и т. д. и т.д.;

Ссылка на сайт

Все это означает, что это существительное среднего рода, которое встречается в санскритской литературе от Риг-Веды (старейшее из сохранившихся санскритских произведений любого значения) до, цитирую, «и т. д. и т. д.». что предположительно означает, что его можно найти во всей санскритской литературе. Не беспокойтесь о том, что означает «(ifc. f. ā )», я обещаю вам, что вам придется приложить больше усилий, чтобы объяснить, что это того стоит.

Однако ответ таков:

Гависти. Он говорит, что это означает обсуждение. Что вы говорите, что это означает?

ДР. БАНКИ: Желание иметь больше коров.

Как это может быть?

Ну, गविष्टि gáviṣṭi- это старое санскритское соединение. Моньер-Вильямс говорит мне, что это засвидетельствовано в Риг-Веде , но кажется (и я могу ошибаться), что это слово вышло из употребления и не использовалось ни в одном более позднем тексте, чем самый старый известный текст на санскрите.

Это слово состоит из गो go- «бык, корова» и इष्टि iṣṭi- «искать, идти за» или «желание, просьба, желание». Монье-Вильямс определяет गविष्टि gáviṣṭi- следующим образом:

мнн. там же, РВ.; ф. желание, рвение, рвение, рвение, RV.; стремление к борьбе, пыл битвы, битва, РВ.

Ссылка на сайт

«Идентификатор». означает, что गविष्टि gáviṣṭi- имеет то же значение, что и गविष gaviṣá- , что имеет то же значение, что и गविष् gavíṣ- : «желающий коров, желающий (в общем), нетерпеливый, пылкий».

Итак, судя по одному из ведущих санскритских словарей, गविष्टि gáviṣṭi — это малоупотребительное ведическое слово, означающее «желающие коровы» или «пыл битвы, битвы». Что здорово, это отличная небольшая лингвистическая забава.

Я решил посмотреть, смогу ли я найти пример, и, несмотря на оговорки, которые я выразил в предыдущем редактировании, я думаю, что нашел его (может быть несколько других, но не так много, я не думаю).

Это текст Риг-Веды 5.63.5:

रथं॑ युञ्जते म॒रुत॑ः शु॒भे शू शूरो॒ न मि॑तшить
रजां॑सि चि॒त्रा वि च॑रन्ति त॒न्यवो॑ दि॒वः स॑म्राजा॒ पय॑सा न उक्षतम्॥ ५ ॥

5. Ратхам юнджате марутах шубхе сукхам шуро на митраваруна гавиштишу;
Раджамси читра ви чаранти танйаво дивах самраджа паяса на укшатам.

Я добавил изображение, потому что оно, вероятно, будет ужасно выглядеть в вашем браузере:

Выдающийся санскритолог Ральф Гриффит переводит этот стих:

5. Маруты запрягают свою легкую колесницу для победы, о Митра-Варуна, как герой в войнах.
   Громовержцы бродят по областям, различающимся по своим оттенкам. Имперские короли, омойте нас небесным молоком.

Ссылка на pdf . Перейдите по ссылке и перейдите на страницу 210. Это стих 5 «[05-063] ГИМН LXIII. Митра-Варуна».

Śūro означает «герой», ná означает «подобный, как», mitrāvaruṇā можно перевести как «О Митра-Варуна» (это два ведических божества и «вместе они поддерживают и правят землей и небом, вместе они охраняют мир, вместе они продвигают религиозные обряды, мстят за грех и являются владыками истины и света», цитируя Монье-Вильямса), и в целом, я думаю, что «в войнах» получается довольно хороший перевод gávisṭiṣu . Gávisṭiṭu — это форма «местного падежа множественного числа» от gávisṭi- , поэтому оно означает «в gávisṭi -s», что бы ни означало gávisṭi- , и я думаю, что это, вероятно, «война».

Здесь это может быть неочевидно, Маруты — это «боги бури», а образ, как становится очевидным из остальной части гимна, кажется образом богов бури, запрягающих свою колесницу (которая, как я полагаю, является облаком). облака, но я не знаток ведической религии), как герой в войнах, и тащит его по небу, чтобы посылать дождь на Землю, пока этого желают Митра и Варуна.

Беда только в том, что известный санскритский комментатор Риг-Веды Саяначарья, как мне кажется, читает गविष्टि gáviṣṭi- просто как «желающие коровы», однако я очень плохо разбираюсь в комментариях, так что могу ошибаться.

TL;DR

Так что это немного натянуто. Это действительно похоже на गविष्टि gáviṣṭi- может иметь значение «война», но это не очевидный выбор. Конечно, गविष्टि gáviṣṭi- (на мой взгляд) плохой перевод слова «война» в общем случае. То есть, если бы вы спросили учителя санскрита, как сказать «война» на санскрите, и они сказали бы gávisti- , я бы удивился. Это как если бы кто-то спросил вас, как сказать «облысение», а вы предложили бы «глабриет», как мне сказали .означает «облысение». Дело в том, что это слово кажется надуманным, потому что оно было выбрано для забавной сцены в фильме, а не потому, что это был естественный выбор. Более того, я понятия не имею, откуда берется потенциальное значение «обсуждение». Но потом я провалил два экзамена...