Говорил с кем-то об иудаизме - что, как, почему и т.д. Мы подошли к вопросу о кашруте, и она долго не могла понять, откуда у нас эти случайные законы из Торы. Я объяснил, что есть Устный Закон, который должен быть мостом между ними двумя (писаной Торой и еврейской практикой). Поэтому она спросила, могу ли я научить/показать ей раздел Талмуда, который касается этого, в частности (происхождения?) законов кашрута.
Кто-нибудь знает, чему я должен научиться у нее? Я знаю, что Месечет Чуллин битком набит кашрутом, как и глава прошлой недели (Re'eh), но я ищу хороший текст/сугью/идею для начала...
Кроме того, девочка росла в течение многих (12?) лет плюралистической еврейской дневной школы, которая включала некоторое («действительно скучное») изучение Талмуда. И она идентифицирует себя как непрактикующую, но заинтересованную еврейку-реформистку.)
Внизу Chullin 109b есть красивая гемара - не обязательно детали законов кашрута, но я думаю, что она особенно достойна как своего послания, так и говорящего. В нем говорится о концепции, согласно которой все, что запрещает Тора, имеет аналог, который также разрешен, и это объясняется Ялтой, женой рабби Нахмана (одной из немногих женщин, упомянутых в Талмуде).
Я думаю, что «Хорив» Р'Хирша содержит некоторое философское развитие кашрута, полностью согласующееся с Талмудом. Это могло бы сделать это для нее.
Другой вариант — «Законы запретной пищи» Рамбама. (Я полагаю, что он доступен и на английском языке.) Его письмо и организация невероятно ясны. Единственная проблема в том, что он не ссылается на талмудические дискуссии; и иногда Галаха сегодня не следует его практике (например, он требует, чтобы мясо имело чалиту - во многих случаях бланширование после того, как оно посолено и вымочено).
Какой аспект кашрута? Хотя многое из этого находится в Чулине, в других местах есть и другие элементы. Если вы имеете в виду одну тему, пожалуйста, спросите здесь еще раз.
Например, есть (неправославный) анекдот, в котором Бог говорит Моисею: «Не вари ягненка в молоке его матери», и (после нескольких раундов) Моисей говорит: «О Боже, ты имеешь в виду, что у меня должны быть отдельные блюда». , Правильно?" «Отлично, Моисей, делай, что хочешь».
Это происходит потому, что люди не знают, что Письменная Тора прямо говорит об очищении блюд от пищи, которую они съели, но это не относится к большинству других законов кашрута. Вместо этого здесь и здесь . (Многие из рассуждений о поглощении и смешении на самом деле находятся в Песахе, некоторые из которых также восходят к Числам 6:3 .)
Вам придется сделать серьезную домашнюю работу и заняться одной темой за раз с соответствующими исходными листами; кроме того, некоторые из этих дискуссий длинны и сложны и могут включать согласование нескольких отдельных дискуссий по Талмуду. (См. это , например.)
Вы также будете освещать мнения, которым сегодня не следуют, некоторые из которых могут быть довольно запутанными!
Текст, который я бы порекомендовал, на самом деле является Хохмат Адам. Он невероятно хороший организатор и писатель, следуя законам от стихов и Талмуда до современных законов. Он описывает изучение своей книги как покупку в семейном магазине, а не в «Мега-Марте»: официально выбор меньше, но там есть качественные вещи, которых вы не найдете больше нигде; и вы входите и выходите оттуда намного быстрее и не чувствуете себя измотанным! Я нахожу это более легким и простым чтением, чем Арух ха-Шулхан, но это только я.
Вот категории, как я их вижу, очень приблизительно:
Я не уверен, что изучение Тура и возвращение к г'маре, которую он цитирует, идея Мекубала - лучшая идея. (Я имею в виду, что без литоты: не то чтобы я думаю, что это плохая идея, а просто я не знаю.) Но если вы собираетесь это сделать, то, возможно, вместо этого выучите Арух Хашулхан. Обычно он начинает с цитирования Г'мара и продолжает цитировать авторитеты (часто включая Тура), которые приводят его к его п'саку (решению), очень читабельно. YMMV.
На самом деле, я думаю, вам лучше всего было бы выучить Тур с Бейт-Йосеф вместе с ней, а затем выучить оттуда упомянутые Гемаррасы внутри. Я бы также начал либо с hilchot basar b'halav, либо с ta'aruvot. Из личного опыта таарувот может быть чем-то вроде головокружения, если у человека еще нет приличного опыта, поэтому вам придется судить об уровне. Моя общая причина для этого предложения заключается в том, что различные сугьи будут более или менее работать вместе и приводить к заключению. На самом деле я думаю, что Басар Б'Халав был бы лучшим в целом, поскольку вступительная часть - это обсуждение того, что это Халав, а не Хейлев, что включает в себя идею о том, что нам действительно нужно полагаться на Устную Тору, чтобы понять что-либо из нее.
Исаак Моисей