В статье в Википедии о халифате Рашидун говорится:
По словам Ноя Фельдмана, профессора права Гарвардского университета, ученые-правоведы и юристы, которые когда-то отстаивали верховенство закона, были заменены законом, регулируемым государством, из-за кодификации шариата Османской империей в начале 19 века:
Цитата, приведенная выше, относится к этой статье, в которой говорится:
В начале 19 века Османская империя ответила на военные неудачи движением за внутренние реформы. Самой важной реформой была попытка кодификации шариата. Этот процесс вестернизации, чуждый исламской правовой традиции, стремился превратить шариат из свода доктрин и принципов, которые должны быть открыты человеческими усилиями ученых, в набор правил, которые можно найти в книге.
Однако когда закон существовал в кодифицированной форме, сам закон смог заменить ученых в качестве источника власти. Кодификация лишила ученых их важнейшего права на решающее слово в содержании закона и передала эту власть государству. Чтобы успокоить ученых, правительство оставило шариатские суды в рабочем состоянии, но ограничило их рассмотрением вопросов семейного права.
Когда (в каком именно году) произошла эта "кодификация шариата"? И как это повлияло на верховенство закона в Османской империи?
Когда (в каком именно году) произошла эта "кодификация шариата"?
Правильное ключевое слово для поиска — Majallah (вариант транслитерации: « Mecelle », « Medjelle » и многие другие, арабское полное имя — مجلة الأحكام العدلية). Это был кодекс коммерческого и гражданского права, основанный на ханафитской школе исламского права. Кодификация была довольно обширной работой под руководством Ахмеда Джевдет-паши , которая происходила постепенно с 1869 по 1876 год и вступила в силу в 1877 году.
И как это повлияло на верховенство закона в Османской империи?
До этой кодификации исламское право применялось исламскими судьями, и религиозным меньшинствам была предоставлена различная автономия , чтобы иметь свои собственные законы. Кроме того, после капитуляции перед европейскими странами граждане этих европейских стран не подчинялись османским судам, а скорее «смешанному суду», состоящему из османских и европейских судей. Как вы видите, здесь было несколько юрисдикций, что может привести к путанице.
Я не уверен, насколько «кодифицированы» были религиозные законы. Шариат был и остается основанным на Коране и пророческой традиции, но может быть несколько способов их интерпретации и применения в конкретных ситуациях. Смешанный суд был основан на местной версии/переводе французского коммерческого кодекса, но его ресурсы были ограничены, и он не мог рассматривать растущее число дел.
С кодификацией Империя приняла «стандартную» реализацию, которая была опубликована в 16 книгах, содержащих более 1800 статей, написанных юридическим языком, аналогичным европейским правовым кодексам. И, как отмечено в вашей цитате, теперь им управляло государство, а не исламские судьи/правоведы. Еще одним следствием этой стандартизации было то, что немусульмане теперь подчинялись Маджалле , который охватывает гражданское и коммерческое право; законы о семье и наследовании были исключены. Еще одно интересное влияние этого заключается в том, что Маджалла жил еще долго после падения османов на бывших территориях империи. Например, закон Израиля частично основывался на Маджалле, но постепенно заменялся им, пока не был отменен в 1984 году.
Источники:
Я не думаю, что Ной Фельдман что-то знает об истории ислама. Исламский закон был «кодифицирован» в многочисленных руководствах, начиная с Муваттаха Малика в 8 веке, за которым последовали аналогичные своды законов различных школ задолго до подъема османов.
ФДБ
пользователь69715