Когда в прошлом происходил «формальный акт исправления» заявления Папы?

В этой статье кардинал Рэймонд Берк указал, что кардиналы обдумывают «формальное исправление», если Папа не решит их проблемы.

Также он заявляет:

Исторически сложилось так, что в тех редких случаях, когда папы проповедовали ересь, Берк объясняет: «Это долг… и исторически это случалось …

Я провел некоторое исследование, но не смог найти никаких источников, исследующих эту проблему. У меня вопрос, когда и кем получилось, что епископам пришлось проводить "формальную коррекцию" в истории церкви?

Я не уверен в «формальном исправлении» живого папы, но Гонорий I был предан анафеме через сорок лет после его смерти.
Я не уверен, действительно ли кардинал Берк говорит о формальном исправлении или формальном разъяснении? Два разных, и пока официальное заявление не может быть сказано!
Сомневаюсь, что такое когда-либо случалось. Только сами папы осудили многих предыдущих пап.
@Michael16, а как насчет Галатам 2:11?
Это хороший вопрос. Католики сказали бы, что Петр не вступил в должность Папы в то время, когда Павел упрекал его за ошибку. christianity.stackexchange.com/questions/15710/…
@Michael16 Питер был главой колледжа Апостолов. Современное петровское служение (т. е. власть, которую епископ Рима, т. е. Папа, имеет над другими епископами) проистекает из этого главенства, поэтому пример с Посланием к Галатам — хороший пример.
@AthanasiusOfAlex Инцидент связан не только с разницей в структуре офиса, но и с непогрешимостью. Петр был ужасно неправ в своем заблуждении, поэтому католики сказали бы, что он еще не стал непогрешимым; он еще не был папой.
@ Michael16 А, понятно. Конечно, «безошибочность» не означает, что каждое слово, исходящее из уст Папы, непогрешимо: только тогда, когда он намеревается что-то безошибочно определить для всей Церкви. Петр уже был способен на это в Пятидесятницу; оно пришло, будучи главой апостолов. Однако случай, упомянутый в Послании к Галатам, не касается непогрешимости: Петр не учил там ничему ошибочному; он просто вел себя неадекватно (отказываясь есть с язычниками).
@Michael16 Сент-Роберт Беллармин, позиция в Папской ошибке? (цитируется в моем ответе ниже), что св. Петр еще не был папой, когда трижды отрекся от Христа.
@ Michael16 Но когда Святой Павел упрекнул Святого Петра в принуждении язычников к иудаизму, Святой Петр был папой. Св. Роберт пишет: «Святой Петр не ратифицировал каким-то декретом, что они должны иудействовать, скорее, он формально учил противоположному в Деяниях XV… Но мы не отрицаем, что папы могут дать повод для заблуждения своим собственным дурным примером. скорее, мы отрицаем, что они могут предписать всей Церкви следовать какой-либо ошибке ex cathedra ».

Ответы (1)

Доктор церкви св. Роберт Беллармин (1542–1621) собрал 40 случаев — от папы св. Петра до папы Иннокентия VIII (годы правления 1484–1492) — о том, что папа или антипапа заблуждались в вере ( т. е. провозгласили ересью) в работе

  • De Controversiis Fidei Christianæ (Ингольштадт, 1588 г.),

который недавно был переведен как:

36 -е дело Папы Иоанна XXII (годы правления 1316–1334), пожалуй, самое известное из недавних. Оккам (и др.) Обвинил Папу Иоанна XXII в ереси за отрицание догмы, которая еще не была определена безошибочно.

По сути, Оккам и др. думал, что Папа Иоанн XXII отрицал существовавшую тогда материальную (т. е. еще не безошибочно определенную) догму о том, что души умерших, которым суждено попасть на небеса, сразу после смерти созерцают Блаженное Видение — догму, которую преемник Папы Иоанна XXII, Папа Бенедикт XII (правил в 1334-1342 гг.), безошибочно определено Бенедиктом Деусом (1336 г.). (ср . это и ссылки в нем)

Св. Роберт, хотя и защищает папу Иоанна XXII как действительного папу, пишет, что даже кардиналы (подавляющее большинство из них!) выступали против мнения папы Иоанна XXII:

Третья ложь заключается в том, что ни один кардинал не выступал против учения Иоанна. Это явно ложно, потому что ни Герсон, ни кто-либо другой этого не говорит, и потому что многие думали наоборот, как это было ясно из определения, которое дал Папа Бенедикт XII после смерти Иоанна из консенсуса всех кардиналов, что ясно в послание Бенедикта; и не было причины, по которой те, кто думали иначе, боялись выступать против Иоанна, пока он был жив. Бенедикт XII в своих « Extravagantes » утверждает, что папа Иоанн строго приказал кардиналам и другим, всем учителям, искренне высказать свое мнение, чтобы истина могла быть открыта. Далее Иоанн Вилланус, живший в то время, пишет, что большая часть кардиналов выступала против мнения папы Иоанна, пока он жил. [ История, либ. 10, кап. ульт.]

Более полное описание того, как Иоанн XXII был исправлен, есть в посте на ирландском сайте « CatholicVoice » .
Когда в прошлом происходил «формальный акт исправления» заявления Папы?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v