Это привлекло мое внимание. Хотя в настоящее время я не согласен с этим, это интригующий вопрос, который я готов принять, если будут найдены достаточные доказательства. Теперь, когда я читаю классические работы о папстве (или общие католические работы по экклезиологии), я начинаю понимать, как св. Роберт Беллармин пришел к такому заключению. Некоторые из «доказательств», которые я нашел до сих пор, — это « Defensio Fidei Chronicae» Сауреса (взятые в целом) и «Проповеди св. Григорий Великий и Лев Великий.
Например,
«Когда приближались Страсти Господни, событие, которое должно было поколебать стойкость его учеников, он сказал: «Симон, Симон. Вот, сатана получил его просьбу просеять вас (всех) как пшеницу. Я, однако молю вас, чтобы вера ваша не ослабела: когда вы обратитесь, укрепите братьев ваших, чтобы вам (всем) не впасть в искушение». Каждый апостол встречал одну и ту же опасность через искушение от страха.Все одинаково нуждались в помощи божественного покровительства, так как диавол хотел всех притеснить и всех подавить.Однако Господь особенно заботился о Петре и особенно молился о Петре. казалось, что положение остальных будет более безопасным, если разум их лидера не будет побежден.Итак, в Петре укрепляется стойкость всех, ибо помощь божественной благодати устроена так, что твердость, данная Петру через Христа, передается апостолам через Петра. "" (Трактат IV, Парс 3, Санкти Леонис Великий).
Теперь я не утверждаю, что эта цитата сама по себе доказывает тезис, но в сочетании с другими аргументами в контексте может придать некоторый вес. У кого-нибудь есть какие-либо доказательства утверждения Сент-Роберта Беллармина? Есть аргументы против?
Мнение св. Роберта о том, что св. Петр посвятил других апостолов в епископы, не кажется распространенным. Например, Д. И. Ланслотс, ОСБ, говорит в своей книге «Первобытная церковь: Церковь в дни апостолов», гл. 15:
Христос прямо посвятил Своих Апостолов в епископы; они и их преемники должны были посвятить всех остальных.
В статье Католической энциклопедии « Апостольский колледж » различаются «апостол» и «епископ»:
Хотя и епископы, и апостолы назначаются Божественной властью, однако апостолы получили свое поручение непосредственно от Христа, тогда как епископы получают свое лишь опосредованно, т. е. через посредство человеческой власти. Власть порядка и юрисдикции одинакова у апостолов и их преемников, но в то время как апостолы получают ее от Самого Божественного Основателя, епископы получают ее через других епископов. Немедленное поручение подразумевает для миссионера способность предъявлять из первых рук полномочия, подтверждающие, что он является посланником Бога, совершая дела, которые может совершить только Бог. Отсюда харизма, или дар, чудес, дарованных апостолам, но утаенных от большинства их преемников, чья миссия в достаточной степени подтверждена их связью с первоначальным апостольством.
Ли Вуфенден
Зенон
Зенон
Геремия
Геремия
фэдсбенд