Когда Веды были разделены на четыре?

Согласно Деви Бхагаватам, Веда Вьяса также делит Веду на четыре части в Двапара Югу каждой Манвантары.

18-24. В каждую манвантару, в каждую Двапара-югу Веда Вьяса должным образом разъясняет Пураны, чтобы сохранить религию. Веда Вьяса — это не кто иной, как Сам Вишну; Он в форме Веда Вьясы делит (одну) Веду на четыре части в каждую Двапара-югу на благо мира. Брахманы Кали-юги недолговечны, и их интеллект (буддхи) не остр; они не могут осознать смысл после изучения Вед; Зная это, в каждую Двапара-югу Бхагаван разъясняет священные Пурана-самхиты.

Из Книги Пураны 1, Глава 3

В « Шримад-Бхагаватам» 1.4.19 мы находим четкое указание на то , что Бхагаван Веда Вьяса разделил Веды с одной на четыре.

Он увидел, что жертвоприношения, упомянутые в Ведах, были средством, с помощью которого можно было очистить занятия людей. И для упрощения процесса он разделил одну Веду на четыре, чтобы распространить их среди людей.

Относительно того, когда это было сделано, Шримад Бхагаватам 1.4.25 снова дает ответ. Это было сделано до составления Махабхараты, что означает в Двапара-юге до Кали-юги, поскольку последовательность упоминается в стихах.

Из сострадания великий мудрец счел мудрым, что это позволит людям достичь конечной цели жизни. Таким образом, он составил великое историческое повествование под названием «Махабхарата» для женщин, работниц и друзей дваждырожденных.

Мы также находим в Шримад Бхагаватам 12.6.50 ,

Шрила Вьясадева разделил мантры «Риг», «Атхарва», «Яджур» и «Сама Вед» на четыре раздела, подобно тому, как раскладывают по кучам смешанную коллекцию драгоценностей. Таким образом, он составил четыре отдельных ведических писания.

В. Когда?
А. В конце Двапараюги

В. Кем?
А. Веда Вьяса

В. Почему?
A. Учитывая укороченную силу и срок жизни (неспособность изучить всю Веду) в Кали-югу

В. Как?
A. Согласно мантрам, использованным в яджне Ритвиджем

Согласно Шримад Бхагаватам 12.6 :

Веды проявляются из ОМкары:

Текст 40-41
Человек воспринимает этот [вечный, проявляющийся сам по себе незаметно] звук за пределами физического слуха и зрения. Полный ведический звук, используемый человеком, является развитием этой омкары , которая из души проявляется в эфире. Она представляет собой прямое выражение самопорождающей Абсолютной Истины и Сверхдуши, она представляет собой вечное семя Вед и составляет тайну всех мантр [см. также 7.15:31 , 9.14:48 , 11.14:34-35 , 11.21:36 -40 ]. Веды по своей сути составляют гимны Рик, Яджур и Сама (еще до разделения):

Что по своей сути составляет Рик, Сама и Яджур (еще до разделения Вед)

Текст 42
О преосвященство Бхригу, три звука алфавита, начинающиеся с А, возникшие [звуки А, У и М], лежат в основе [всех] тройственных форм материального существования: гун [гун], имена [трех Вед] , места назначения [трех типов лок] и состояния сознания [авастхатрая].

Брахма проявил четыре Веды из своих четырех лиц:

Текст 44
С целью дать наставление о четырех жертвоприношениях [см. ритвик] всемогущий сотворил всеми этими звуками из своих четырех лиц четыре Веды, а также своими омкарой и вьяхрити заклинаниями [названий семи лок].

Брахма преподал своему сыну Веды как единое целое (полный набор - без разделения):

Текст 45
Он обучил их [полным набором] своим сыновьям, великим риши среди брахманов, наиболее искусным в искусстве декламации Вед, а они, в свою очередь, передали их своим сыновьям в качестве наставников дхармы [ачарьев].

Касаясь вопроса:

Они направлялись вниз в каждой юге вплоть до Двапара-юги и разделялись в конце Двапара-юги:

ते परम्परया प्राप्तास्तत्तच्छिष्यैर्धृतव्रत
Закрыть _ _ ४६॥

Текст 46
На протяжении четырех юг, поколение за поколением, один за другим ученики, твердившие в своих обетах, получали их [эти Веды] по ученической преемственности [парампаре]. В конце Двапара-юги они разделились между выдающимися мудрецами .

Причина разделения - недееспособность и короткий период жизни человека вблизи Калиюги: (как я упоминал в этом ответе )

Текст 47
Мудрецы-брахманы, вдохновленные Непогрешимым Господом, пребывающим в их сердцах, пришли к тому, что разделили между собой Веды, когда увидели, что под влиянием времени разум [людей] ослабевает, продолжительность жизни сокращается, а силы ослабли [см. также 1.4: 16-18 ].

Заметив, что под влиянием калы [люди стали] менее разумными и недолговечными и что их сила уменьшилась, главные мудрецы разделились, вдохновленные Непогрешимым Господом, пребывающим в их сердцах, Ведами [см. также 1.4: 16-18 ].

Тот, кто выполнил задачу разделения (в настоящей Манавантаре), есть не кто иной, как Вьяса:

Текст 48-49 О брахман, в этот период [ману] Брахма, Шива и другие правители миров просили Верховного Господа, Защитника Вселенной, защитить принципы религии. О самая удачливая душа, Господь [в форме Кришны Двайпаяны Вьясы], рожденный Парашарой в лоне Сатьявати, затем сошел как частичная экспансия Своей полной части [Санкаршаны] и разделил Веду на четыре части.

Как Вьяса разделил Веды (как я обсуждал в этом ответе ), объясняется в следующем стихе:

Текст 50
Подобно тому, как кто-то перебирает драгоценные камни, он разделил группу мантр на четыре категории сборников [самхит]: Риг, Атхарва, Яджур и Сама Веда [см. Веды ].

В Ваю-пуране [60.16–18] Сута Госвами объясняет:

итихаса-пурананам вактарам самьяг эва привет мам чаива пратиджаграха бхагаван ишварах прабхух эка асид йаджур-ведас там чатурдха вйакалпаят чатурхотрам абхут тасмимс тена яджнам акалпаят адхварьявам йаджурбхис ту ригбхир хотрам татхаива ча аудгатхиварам атхиварам самабхиш

«Шрила Вьясадева, всемогущий Верховный Господь, принял меня [Суту Госвами] как квалифицированного рассказчика Итихас и Пуран. Вначале была только одна Веда, Яджурведа, которую Шрила Вьяса разделил на четыре части. Это привело к четырем действиям, называемым чатур-хотрой, с помощью которых Шрила Вьяса организовал совершение жертвоприношения. Жрецы адхварью исполняют свои обязанности с помощью яджур-мантр, жрецы хота — с помощью риг-мантр, жрецы удгата — с сама-мантрами, а жрецы брахма — с помощью атхарва-мантр».

Согласно Вишну Пуране [3.3.9–10]:

ашоавимшати критва ваи/ веда вйаста махаршибхих ваивасвате 'нтаре хй асмин/ двапарешу пунах пунах веда-вьяса вйатита йе/ ашоавимшати саттама чатурдха йаих крито ведо/ двапарешу пунах пунах

«В течение этого периода правления Вайвасваты Ману уже двадцать восемь различных возвышенных мудрецов редактировали Веды в один век Двапара за другим. Двадцать восемь Веда-вьяс уже пришли и ушли, о лучшие из душ, разделив Веду на четыре части в каждой. Двапара-юга"

Вайавия-самхита Шива-пураны утверждает [7.1.1.37–38]:

санкшипйа чатуро ведамш чатурдха вйабхаджат прабхух вйаста-ведатайа кхьято веда-вьяса ити смритах пуранам апи санкшиптам чатур-лакша-праманатах адйапй амартйа-локе ту шата-кои-правистарам

«Изобретательный Господь сократил Веду, а затем разделил ее [вьяста] на четыре части. Поэтому Он стал известен как Веда-вьяса. Он также резюмировал Пураны четырьмястами тысячами стихов, но на райских планетах они по-прежнему составляют миллиард стихов».

Шри Вишну Пурана утверждает [3.4.2.–5]

tato 'tra mat-suto vyasa ashöavimshatime 'ntare vedam ekam catush-padam caturdha vyabhajat prabhuh yathatra tena vai vyasta veda-vyasena dhi-mata vedas tatha samastais tair vyasair anyais tatha maya tad anenaiva vyasanam shakha-bhedan dvijottama catur-yugeshu racitan samasteshv avadharaya krishna -двайпаянам вйасам виддхи нарайанам прабхум ко 'нйо хи бхуви майтрейа махабхарата-крид бхавет

После этого, в течение двадцать восьмой манвантары, Господь в образе моего сына Вьясы взял единую Веду, состоящую из четырех разделов, и разделил ее на четыре отдельные части. Подобно тому, как этот разумный Вьяса разделил Веду, ранее все другие Вьясы, в том числе и я, также разделили ее. О лучший из дваждырожденных, пойми, что в каждом цикле из четырех юг приходят Вьясы и распределяют Веду по разным ветвям. Но знай, о Майтрейя, что Шри Кришна-двайпаяна Вьяса есть Господь Сам Нараяна… Кто еще в этом мире мог бы написать великий эпос «Махабхарата»?»

Курма-пурана (52.19–20), последователи Вьясадевы далее разделили четыре Веды на 1130 ветвей:

эка-вимшати-бхедена риг-ведам критаван пура шакханам ту шатенаива йаджур-ведам атхакарот сама-ведам сахасрена шакханам прабибхеда сах атхарванам атхо ведам бибхеда навакена ту

«Раньше Ригведа делилась на 21 ветвь, Яджурведа — на 100 ветвей, Самаведа — на 1000 ветвей, а Атхарваведа — на 9 ветвей».