Древние образы зверей использовались в христианской символике?

В мифологии считалось, что горгульи отпугивают злых духов. Их часто используют для охраны соборов или замков. Иногда их изображают как сосуды для одержимости бесами. Конечно, у них есть и очень практичная архитектурная функция:

В архитектуре, и особенно в готической архитектуре, горгулья представляет собой резной или сформированный гротеск с носиком, предназначенным для отвода воды с крыши и от стены здания, тем самым предотвращая стекание дождевой воды по каменным стенам и размывание раствора между ними. Если скульптура не сконструирована как водосточная труба, а выполняет только декоративную или художественную функцию, правильный термин для такой скульптуры — гротеск, химера или босс. Есть также региональные вариации, такие как работяга-панк. Говорят, что так же, как боссы и химеры, горгульи защищают то, что они охраняют, например, церковь, от любых злых или вредоносных духов. Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/Горгулья

Существует интересная французская легенда о святом Романе, епископе Руана (умер около 640 г. н.э.) и чудовище по имени Гаргулья:

Говорят, что Ла Гаргуй была типичным драконом с крыльями, как у летучей мыши, длинной шеей и способностью выдыхать огонь изо рта. Приводятся несколько версий истории: либо Святой Роман подчинил существо распятием, либо он захватил существо с помощью единственного добровольца, осужденного. В каждом монстра ведут обратно в Руан и сжигают, но его голова и шея не горят из-за того, что их закаляет собственное огненное дыхание. Затем голову устанавливали на стены только что построенной церкви для отпугивания злых духов и использовали для защиты. В память о святом Романе архиепископам Руана было даровано право освободить узника в тот день, когда ковчег святого несли процессией. Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/Gargoyle#Legend_of_the_Gargouille

Дракон или горгулья впервые упоминается в 1394 году. В рассказе описывается, как в диких болотах на левом берегу Сены буйствовал огромный змей или дракон, который «пожирал и уничтожал людей и полевых зверей». Романус решил поохотиться в этом районе, но смог найти только одного человека, который мог бы помочь ему, человека, приговоренного к смерти, которому нечего было терять. Они прибыли в землю змея, и Роман нарисовал на звере крестное знамение. Затем она легла у его ног и позволила Роману надеть на себя свою палантин вместо поводка, после чего он повел ее в город, чтобы приговорить к смерти и сжечь на паперти собора (или, согласно другим источникам, бросить в Сену). авторы). Эта легенда послужила источником привилегии епископов (действовавшей до 1790 г.) ежегодно помиловать одного заключенного, приговоренного к смертной казни. давая помилованному мужчине или женщине реликварий с мощами Романа в процессии. (Извините, я не могу найти в Вики ссылку на этот абзац)

В XII веке, до использования горгулий в качестве дождевых труб, святой Бернар Клервосский прославился тем, что выступил против горгулий, вырезанных на стенах монастыря его монастыря:

Что эти фантастические чудовища делают в монастырях на глазах у братьев, когда они читают? Что означают эти нечистые обезьяны, эти странные свирепые львы и чудовища? Для какой цели здесь помещены эти существа, полузвери, получеловеки, или эти пятнистые тигры? Я вижу несколько тел с одной головой и несколько голов с одним телом. То четвероногое со змеиной головой, то рыба со змеиной головой, то опять животное полуконь, полукозел... Конечно, если мы не краснеем за такие нелепости, то должны по крайней мере сожалеть о том, что на них потратили. .

Древние египтяне, греки, этруски и римляне использовали водяные смерчи в форме животных. В 12 веке, когда в Европе появились горгульи, Римско-католическая церковь становилась все сильнее и обращала в христианство много новых людей. Большинство населения в то время было неграмотным, поэтому изображения были очень важны для передачи идей. Многие ранние горгульи изображали какую-то версию дракона, особенно во Франции. Помимо того, что они служили носиками для воды, зияющие пасти этих горгулий вызывали устрашающую разрушительную силу этих легендарных зверей, напоминая мирянам о необходимости защиты церкви. Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/Gargoyle#Catholic_Church .

В статье Википедии о горгулье есть много интересных изображений, но я не знаю, как их копировать и вставлять. Увлекательный предмет!

Дальнейшее исследование мифических зверей, используемых в христианских образах для выражения христианских верований через символику, привело меня к различным папским гербам, использовавшимся на протяжении веков. Я заметил, что на многих из них изображены драконы, орлы и львы, а затем заметил одного, который должен был быть мифическим. Это был крылатый лев с лицом человека. Вот ссылка на изображение и фон Льва Святого Марка: https://en.wikipedia.org/wiki/Lion_of_Saint_Mark#/media/File:Leone_di_san_Marco.png

Лев Святого Марка , представляющий евангелиста Марка, изображенный в виде крылатого льва, держащего Библию, является символом города Венеции и бывшей Венецианской республики. Он также встречается в символе Александрийского греческого православного патриархата. Он появляется как на торговом, так и на военно-морском флаге Итальянской Республики.

Изображение льва происходит от описания Марком Иоанна Крестителя как «... глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему», которое художники сравнивали с рычащим лев... Венецианская традиция гласит, что когда Марк путешествовал по Европе, он прибыл в венецианскую лагуну, где ему явился ангел и сказал: «Мир тебе, о Марк, мой евангелист. Здесь твое тело упокоится». Эта традиция использовалась в качестве оправдания Рустико да Торчелло и Бон да Маламокко в 828 году для кражи останков Марка из его могилы в Александрии и перемещения их в Венецию, где они в конечном итоге были захоронены в базилике Святого Марка.

На гербах Пап Пия X, Иоанна XXIII и Иоанна Павла I изображен лев Святого Марка в знак признания их прежнего положения патриархов Венеции. Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/Lion_of_Saint_Mark

В статье говорилось, что крылья происходят из Иезекииля 1:10 и применения видения пророка о четырех крылатых существах к евангелистам. Они снова появляются в Откровении 4:7. Однако, когда читаешь описания из Библии, становится ясно, что Лев святого Марка охватывает лишь часть библейских существ:

В главе 1 Иезекииля описывается видение того, что выглядело как четыре живых существа. «По виду их вид был как у человека, но у каждого из них было четыре лица и четыре крыла… Лица их выглядели так: у каждого из четырех было лицо человеческое, и с правой стороны у каждого было лицо льва, а слева лик быка; каждый также имел лицо орла. Таковы были их лица. Крылья их были распростерты вверх; у каждого было по два крыла, одно касалось крыла другого существа с каждой стороны, и два крыла покрывали его тело». ПРИМЕЧАНИЕ: Эти «четыре живых существа» названы херувимами в главе 10.

Символизм: Человек – назначенный Богом правитель творения; Лев – сильнейший из диких зверей; Бык — самое сильное из домашних животных; Орел – самая могучая из птиц. (Учебная Библия NIV)

В 4-й главе Откровения описывается престол на небе, а в центре, вокруг престола, четыре живых существа: «Первое животное было подобно льву, второе — как вол, третье имело лице, как человеческое, и третье животное было подобно льву. четвертый был подобен летящему орлу. Каждое из четырех животных имело шесть крыльев и было покрыто глазами со всех сторон, даже под крыльями».

Иезекииль в видении также видел четырех живых существ, каждое из которых имело четыре лица: человека впереди, льва справа, быка слева и орла сзади. В видении Иоанна существа были в форме льва, быка и летящего орла, и у одного было лицо, подобное человеческому. (примечания к Учебной Библии NIV)

Лев Святого Марка изображает льва с лицом человека и с двумя крыльями. Это не настоящий зверь, а изображение существа с элементами, взятыми из Иезекииля и Откровения, и, без сомнения, имеет важное значение для католической церкви.