Концепция Барзаха?

Видео, которым вы поделились, было о жизни в Чистилище. И вы можете навещать друг друга в чистилище, если вы были хорошим верующим, а если вы были плохим верующим, у вас не будет времени навещать других, потому что вы заняты своим наказанием, как говорит Всемогущий Бог:

«Перед Огнём будут приводить их утром и вечером: и (приговор будет) в День, когда будет установлен Суд: «Ввергните народ Фараона на строжайшее наказание»

Аль-Ислам пишет:

"Огонь; они будут предстать перед ним (каждое) утром и вечером и в день, когда наступит час: Пусть народ Фирона подвергнется суровому наказанию». (Сура Момин 40:46)

Это означает, что утром и вечером они будут брошены в огонь, а когда произойдет Киямат (будет приказано): Применить к последователям Фирона строжайшее наказание.

Это один из тех аятов Корана, которые свидетельствуют о наказании в Барзахе. Приведенный выше стих относится к тем людям фараона, которые утонули в Ниле. С того дня их регулярно подводят к огню каждое утро и каждый вечер. Это будет продолжаться до Судного Дня, после чего им будет дано самое суровое наказание.

Имам Джафар Садик (а) говорит, что в Последней жизни нет ни утра, ни вечера, и что указанное наказание утром и вечером относится к миру Барзах.
_{Аль-Ислам}

А в другом хадисе говорится о наказании в чистилище:

Передано от Абу Хурайры, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда верующий умирает, ангелы милосердия приходят к нему в белом шелке и говорят: «Выходи довольный и с удовольствием Аллах на вас, на милость Аллаха, благоухания и Господа, Который не гневается». Так получается, что это лучший аромат мускуса. Его передают от одного к другому, пока не подведут к вратам небесным, где говорят: «Как хорошо это благоухание, дошедшее до вас от земли!» Тогда приходят к нему души верующих и радуются о нем больше, чем кто-либо из вас радуется, когда к нему приходит его отсутствующий любимый человек. Его спрашивают: «Что случилось с таким-то, что случилось с таким-то?» Они говорят: «Оставь его, ибо он был в тяготах мира». Когда он говорит: «Разве он не пришел сюда?» Они говорят: «Он был взят в яму (Ада)». Когда кяфир умирает, гневные каратели приходят к нему с мешковиной и говорят: «Выходи из недовольства и подвергайся божественному гневу на наказание Аллаха». Так что это выходит как самый отвратительный смрад трупа. Приводят его к вратам земли, где говорят: «Как скверна эта вонь!» Затем они приводят его к душам кафиров». Передано ан-Насаи, 1833 г.; аль-Албани оценил его как достоверный в ас-Силсила ас-Сахиха, 2758. «Затем они приводят его к душам кафиров». Передано ан-Насаи, 1833 г.; аль-Албани оценил его как достоверный в ас-Силсила ас-Сахиха, 2758. «Затем они приводят его к душам кафиров». Передано ан-Насаи, 1833 г.; аль-Албани оценил его как достоверный в ас-Силсила ас-Сахиха, 2758.
_{Ислам: вопросы и ответы}

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

Когда его душа вознесена, ее встречают души, которые спрашивают его о живых и говорят друг другу: «Пусть отдохнет». И они говорят: «Что случилось с таким-то и таким-то?» И он говорит: «Он сделал праведное дело». Они говорят: «Что случилось с таким-то и таким-то?» и он говорит: «Разве он не пришел к вам?» Они говорят: «Нет». Они говорят: «Он был взят в пропасть (ада)».
_{Ислам: вопросы и ответы}

Итак, как видите, речь шла о жизни в чистилище, о наказании в чистилище, которое продлится до Судного дня. А что касается могилы, то тела остаются в могилах, а души отправляются в чистилище, потому что

Имам Муса Казим (а) передал от своего отца, имама Джафара Садика (а), что он сказал:

«Когда умирает верующий, в его похоронах участвуют семьдесят тысяч ангелов; когда он входит в могилу, к нему подходят Мункир и Накир и задают ему вопросы; они спрашивают его: «Кто твой бог? Какая у тебя религия? А кто твой пророк? Верующий отвечает: «Мой Господь — Аллах, мой пророк — Мухаммед, а моя религия — ислам». В этот момент могила расширится настолько, насколько может видеть глаз, и райская пища будет принесена ему, и райский ветерок встретит его.
_{Аль-Ислам}

Итак, души хороших верующих могут встретиться друг с другом в Чистилище, а плохие люди Наказываются, но некоторых из них прощают, если они умерли в состоянии веры и слишком заняты своим наказанием. Следовательно, они не могут посещать друг друга, как вы можете видеть, а могут только те, кто прощен Богом или умер как хорошие верующие.

Согласно хадису Ибн Масуда (да будет доволен им Аллах), человека ударили кнутом, и его могила наполнилась огнем, потому что он вознес единственную молитву, не очистившись, и прошел мимо того, кого обидел и не помог ему.
_{Ислам: вопросы и ответы}

Пророк Мухаммад (мир ему) сказал:

«Ангелы приходят к умирающему, и если человек был праведником, то говорят: «Выйди, добрая душа, которая была в добром теле, выйди похвально и прими радостную весть о милости и благоухании и о Господе, который не гневается». .' И это повторяется до тех пор, пока оно не выйдет, прежде чем оно будет взято на небеса…

А если человек был злым, то говорят: «Выходи, злая душа, которая была в злом теле». Выйдите достойным порицания и получите весть о кипящей воде, истечении грязных ран и других подобных мучениях, все вместе…» (Передал Абу Хурайра, записано в Сунан Ибн Маджа, Кн 37, № 4403).

Кроме того, из вышеупомянутого повествования следует, что душа умирающего человека будет удалена и взята на небеса. На пути к небу душа испытает похвалу или порицание от своего Господа и Ангелов, в зависимости от своих верований и дел, и будет взята обратно на землю (то есть возвращена обратно в мертвое тело, положенное в могилу). ). Затем душа начинает переживать ряд явлений в том состоянии, которое называется Барзах. Примечательно здесь и то, что, когда душа войдет в царство Барзаха, у нее не будет ни возможности вернуться обратно в эту жизнь, ни возможности вступить в контакт с людьми этого мира; как Аллах говорит:

«[Ибо таково положение неверных], пока, когда к одному из них не придет смерть, он не скажет: «Мой Господь, верни меня, чтобы я мог творить праведность в том, что я оставил. "Нет! Это всего лишь слово, которое он говорит; а за ними преграда (Барзах) до того дня, когда они воскреснут». (Q23:99-100, цитата из Saheeh International Translation)
_{aspiringcounselorsclubiou.wordpress.com}

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) жив в своей могиле в смысле жизни аль-барзаха, поэтому он наслаждается благословениями, которые Аллах приготовил для него в награду за его великие добрые дела, которые он совершил в этом мире. Но жизнь в могиле не похожа на жизнь в этом мире или жизнь в Последней жизни. Скорее это жизнь аль-барзаха, которая находится между его жизнью в этом мире и его жизнью в будущей жизни. Отсюда мы знаем, что он умер, как и другие пророки и другие люди до него.
_{Ислам: вопросы и ответы}

Жизнь Пророка, мир ему в могиле, не такая жизнь, как этот мир, а это жизнь барзахи, и она лучше жизни всех других людей, так же жизнь мучеников барзахи, но она ниже жизни жизнь пророков. Что касается этого мира, то все они мертвы»
_.

Имам Ахмад (17803) передал, что аль-Бара' ибн 'Азиб (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Воистину, когда верующий раб собирается покинуть этот мир и войти в будущую жизнь, к нему нисходят ангелы с неба с белыми лицами, как будто их лица — солнце. Они приносят с собой одну из райских саванов и немного райского благовония. Они сидят с ним, насколько хватает глаз. Затем к нему приходит Ангел Смерти (мир ему) и садится у его головы и говорит: «О чистая душа, выходи к прощению и довольству Аллаха». Затем его душа вытекает, как капля воды, вытекающая из чашки. Затем он берет душу, и как только он ее захватывает, ее берут и помещают в этот саван и благовония. Затем из него исходит самый превосходный аромат мускуса, какой только можно найти на земле. Затем они поднимаются вместе с ним и не проходят мимо какой-либо группы ангелов, но ангелы спрашивают: «Кто эта чистая душа?» и они отвечают: «Это такой-то и такой-то сын такого-то и такого-то», используя лучшие имена, под которыми он был известен на земле. Затем они приносят его к самому низкому небу и просят, чтобы его открыли, и ему открыли. Те, кто занимает высокое положение на каждом небе, сопровождают его, пока не достигнут следующего неба, и так оно продолжается, пока не достигнет седьмого неба. Тогда Аллах, да будет Он прославлен и возвышен, говорит: «Запиши книгу Моего раба в Иллийун (высшее небо) и возьми его обратно на землю, ибо Я сотворил их из нее, и Я верну их в нее, тогда я снова вытащу их оттуда». Затем его душа возвращается в его тело, и приходят два ангела и заставляют его сесть». и попроси, чтобы открыли, и ему отворят. Те, кто занимает высокое положение на каждом небе, сопровождают его, пока не достигнут следующего неба, и так оно продолжается, пока не достигнет седьмого неба. Тогда Аллах, да будет Он прославлен и возвышен, говорит: «Запиши книгу Моего раба в Иллийун (высшее небо) и возьми его обратно на землю, ибо Я сотворил их из нее, и Я верну их в нее, тогда я снова вытащу их оттуда». Затем его душа возвращается в его тело, и приходят два ангела и заставляют его сесть». и попроси, чтобы открыли, и ему отворят. Те, кто занимает высокое положение на каждом небе, сопровождают его, пока не достигнут следующего неба, и так оно продолжается, пока не достигнет седьмого неба. Тогда Аллах, да будет Он прославлен и возвышен, говорит: «Запиши книгу Моего раба в Иллийун (высшее небо) и возьми его обратно на землю, ибо Я сотворил их из нее, и Я верну их в нее, тогда я снова вытащу их оттуда». Затем его душа возвращается в его тело, и приходят два ангела и заставляют его сесть». «Запиши книгу Моего раба в Иллийун (высшее небо) и возьми его обратно на землю, ибо Я сотворил их из нее, и Я верну их в нее, а потом снова возьму их оттуда». Затем его душа возвращается в его тело, и приходят два ангела и заставляют его сесть». «Запиши книгу Моего раба в Иллийун (высшее небо) и возьми его обратно на землю, ибо Я сотворил их из нее, и Я верну их в нее, а потом снова возьму их оттуда». Затем его душа возвращается в его тело, и приходят два ангела и заставляют его сесть».

Затем в хадисе упоминается допрос в могиле, затем упоминается, как забирается душа неверующего, затем говорится:

«Тогда они поднимаются вместе с ним, и они не проходят мимо какой-либо группы ангелов, но ангелы спрашивают: «Кто эта злая душа?» и они отвечают: «Это такой-то и такой-то сын такого-то и такого-то», используя самые худшие имена, под которыми он был известен на земле. Затем они приносят его к самому нижнему небу и просят, чтобы его открыли, и ему не открывают». Затем Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) прочитал (интерпретация смысла): «…Для них не откроются врата рая, и они не войдут в Рай, пока верблюд не пройдет через глаз иглу» [аль-А'раф 7:40]. Затем он сказал: «Тогда Аллах, да будет Он прославлен и возвышен, говорит: «Запиши книгу Моего раба в Сидджине (нижний ад) на самой нижней земле. Тогда его душа повержена». Затем он прочитал (интерпретация смысла): «… и тот, кто приписывает Аллаху сотоварищей, как будто он упал с неба, и птицы схватили его, или ветер отбросил его далеко». [Аль-Хадж 22:31]. Он сказал: «Тогда его душа возвращается в его тело, и приходят два ангела и заставляют его сесть». Затем упоминается допрос в могиле.
_{Ислам: вопросы и ответы}

Доказано от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), что когда человек умирает, его душа возвращается к нему в его могиле, и его спрашивают о его Господе, его религии и его Пророке. Аллах будет поддерживать тех, кто уверовал, словом, которое твердо стоит в этом мире и в будущей жизни (ср. Ибрахим 14:27), поэтому верующий скажет: Мой Господь — Аллах, моя религия — Ислам, а мой Пророк — Мухаммед. (мир ему и благословение Аллаха). Что же касается неверующего или лицемера, то, когда его спросят, он скажет: «О, о, я не знаю; Я слышал, как люди что-то говорили, поэтому я тоже это сказал.

Это возвращение души в тело в могиле не будет таким, как когда душа человека находится в его теле в этом мире, потому что такова жизнь аль-барзаха и мы не знаем, как она, потому что мы не были рассказал о характере той жизни.
_{Ислам: вопросы и ответы}

ВЫВОД: тело остается в могиле, а душа поднимется, а в следующий раз душа встретится с другими душами, и тогда Бог решит, накажет ли Он эту душу или нет, если она была верующей, а что касается неверующих (отвергающих , претенденты, насмешники) будут наказаны Богом, если они умрут в состоянии неверия в чистилище и наступят еще более страшные их наказания. А что касается плохо верующего (мусульманина, иудея или христианина), то он будет на короткое время наказан в чистилище, а затем будет вознагражден Богом в Судный день, и им больше не придется идти в ад в случае христиан. и евреи умерли, не успев, конечно, правильно услышать послание Ислама.