Кто был/были царем/царями в Египте во время изгнания туда евреев?

В частности, кто был фараоном на троне во время исхода?

Мне было бы интересно, если бы кто-нибудь знал, как египетские историки соотносят информацию, которую они имеют из артефактов, рисунков, писаний того периода, с тем, что мы знаем из источников Торы.

Вот список египетских царей, которых я нашел. Я выделил двух царей, между которыми произошел исход. Вполне возможно, что настоящего фараона, которому были посланы Макосы/отпущены Йиддены и т. д., нет в этом списке – египтяне не записали бы в свои списки царей тех, кто не соответствовал… и «наш» фараон, должно быть, было для них позором. следует отметить очень короткую продолжительность жизни королей (поэтому за 210 лет пребывания йидденов в Мицроиме могло быть много фаросов. Обратите внимание на царя Гаремхэма (также выделенного), который правил довольно долго и был последним из 18-я династия (может быть, он был «нашим» фараоном)?

Год 2448 был йезий мицраим 1312 г. до н.э. Таким образом, йиддены были в мицроиме с 1522 г. до н.э. (210 лет назад).

17 династия Дао I ок. 1560 г. до н.э. Тао II ок. 1560 г. до н.э. Камосе ок. 1552–1550 гг. до н.э.

18 династия Яхмос ок. 1550–1525 гг. до н.э. Аменхотеп I ок. 1525–1504 гг. до н.э. Тутмос I ок. 1504–1492 гг. до н.э. Тутмос II ок. 1492–1479 гг. до н.э. Тутмос III ок. 1479–1425 до н.э. Хатшепсут (как регент) ок. 1479–1473 до н.э. Хатшепсут ок. 1473–1458 гг. до н.э. Аменхотеп II ок. 1427–1400 гг. до н.э. Тутмос IV ок. 1400–1390 гг. до н.э. Аменхотеп III ок. 1390–1352 гг. до н.э. Аменхотеп IV ок. 1353–1349 гг. до н.э. Эхнатон ок. 1349–1336 гг. до н.э. Нефернефруатон ок. 1338–1336 гг. до н.э. Сменхкара ок. 1336 г. до н.э. Тутанхамон ок. 1336–1327 гг. до н.э. Айя ок. 1327–1323 гг. до н.э. Гаремхаб ок. 1323–1295 гг. до н.э.

Династия 19 ок. Рамсес I ок. 1295–1294 гг. до н.э. Сети I ок. 1294–1279 гг. до н.э. Рамсес II ок. 1279–1213 гг. до н.э. Мернептах ок. 1213–1203 гг. до н.э. Аменмессе ок. 1203–1200 до н.э. Сети II ок. 1200–1194 гг. до н.э. Сиптах ок. 1194–1188 гг. до н.э. Тавосрет ок. 1188–1186 гг. до н.э.

Многие теперь считают, что это был Рамзес II...
См. также < ohr.edu/838 >

Ответы (2)

Р'Герц пишет в своем комментарии к Чумашу, что, хотя личности различных малхей мицраим не могут быть окончательно установлены, существует достаточно исторических записей, чтобы точно определить события нашего времени в Египте.

Он пишет, что, когда Йосеф, Яаков и остальные жители Бней-Исраэль пришли в Египет, правителями были цари гиксосов. Он продолжает, что когда Тора говорит ויקם מלך חדש על מצרים וכי׳, это относится к Новому царству, которым правили этнические египтяне. Он продолжает, что мы, как высокопоставленные представители знати гиксосов, были порабощены, и указывает на исторические документы отдельных фараонов об использовании апиру (עברי на иврите) для строительства памятников.

Я вырос, любя и учась у Чумаша Р. Герца, но он устарел. То, что произошло, очень хорошо соответствует периоду гиксосов. Иосиф был бы более склонен к продвижению тогда, когда Египтом правили другие «азиатские» племена/племена, а затем все испортилось, когда местная египетская династия изгнала их. К сожалению, согласно археологии, это было как минимум на сто лет раньше срока. Взад и вперед ходят споры о том, что апиру и иврит не связаны между собой, хотя это и звучит правильно для моих ушей, но исследователи-лингвисты в основном так не думают, даже несмотря на то, что бет и пэ выглядят так похоже.
@ Гэри, как עברי, «У Апиру есть глоточный ע. Кроме того, мы знаем, что ב и פ имеют лингвистическую связь, посмотрите, как персидское פאהלאוי становится арабским באהלאוי для более современного примера.
Это технические вещи, такие как факультет.gordon.edu/hu /bi/ted_hildebrandt/OTeSources/02-Exodus/…

Раввин д-р Элиу А. Шац подробно рассматривает это с множеством увлекательных фрагментов оставшейся египетской истории в своей книге «Доказательство точности Библии». Я не могу пройтись по всей информации, которую он подробно описывает, поскольку она построена с самого начала книги о том, как даты соответствуют каждой эпохе, но резюмирую основную идею.

Он пишет на стр. 54, что Тутмос III был фараоном, который не позволил израильтянам покинуть Египет. Он отмечает, что помимо фараона был еще царь Египта, и это была Хатшепсут. После смерти Хатшепсут Тутмос III взял на себя роль обоих. Чтобы узнать, почему он пришел к таким выводам, нужно было бы прочитать книгу, которую я нашел очень интересной, если не сказать больше.