Кто был изгнан из дома Авраама и женился на египтянке?

Вайера 21: 9–21 неоднократно говорит осыне Агари, ни разу не называя его имени . В произвольном порядке: Раши ( :17 ), псевдо- Йонасан (:11), Равми Бартинура ( :14 ), Рамбан ( :9 ), Чизкуни (:14), Толдос-Ицхак ( Р'Ицхак Каро ) и Ралбаг. ( beur hamilos :17) мимоходом упоминают, как будто это очевидно, что это был Йишмаэль , и, действительно, мы не знаем ни о каком другом сыне Агари . Интересно, однако,

  • предполагают ли какие-либо еврейские комментарии, что это был не Ишмаэль , и
  • есть ли указание из текста Хумаша ( помимо того, что мы не знаем ни о каком другом сыне Агари ), что это был Ишмаэль .
Рамбан объясняет , почему посук не называет Ишмаэля по имени
Как и это
Как я уже упоминал в своем комментарии к ответу Раффи, отрывок делает это довольно ясным. Если мы не можем легко понять, что это должен быть Ишмаэль, то как мы можем понять, что «отрок» ​​и «сын Агари» — одно и то же лицо? Откуда вы знаете, что отрывок не говорит о разных людях в каждом случае? Кроме того, как мы можем быть уверены, что это та самая Агарь, которая вышла замуж за Авраама по воле Сарры? Может, поэтому Сара была недовольна?
@SethJ, в контексте параши (не Вайеры , а абзаца), очевидно (или, по крайней мере, очень вероятно), что парень, мальчик и сын - одно и то же. Но откуда мы знаем его имя?
Если вы доходите до того, что утверждаете, что у Агари и Авраама был второй сын, не упомянутый в Торе, и что поэтому Парашах двусмыслен, вам придется адресовать вам мой второй вопрос, а именно: какую Агарь обсуждает Парашах?
@SethJ, но мы находим многочисленные примеры детей, не упомянутых в Торе , но упомянутых в мидрашах (и даже некоторых из них вынуждает текст). Я не знаю примеров (не то чтобы это не значит, что нет примеров) двух жен одного мужчины, носящих одно и то же имя.
Пока это не пример в Микре, я отсылаю вас к Бабу. Гиттин 24б (конец Мишны, продолжение 24а) . Ясно, что это было достаточно распространенным явлением, чтобы быть упомянутым в законах о разводе.

Ответы (2)

В то время у Агари был только один сын от Авраама. Это видно из Раши в 22:2 : «Возьми своего единственного сына». «Оба единственные у своих матерей».

+1, очень красиво! Конечно, это не исключает существования мидрашей или комментариев, отличающихся от них.

Посук 9 говорит: «...которого она родила от Аврохома». У Аврохома был только один ребенок от Агари.

Разве в вопросе не говорилось: «Помимо того, что мы не знаем ни о каком другом сыне Агари»? (На самом деле это более сильное утверждение, чем ваше. Вы говорите, что у Агари был только один ребенок от Авраама; вопрос вообще исключает любого ребенка от Агари. Но это не имеет значения.)
@DoubleAA, но, но, но в отрывке несколько раз говорится о «отроке» как о «сыне Авраама». Пасук 9 - только один пример. См. также Песуким 11 и 13. WADR на мш210, вопрос ущербный. Тот факт, что так много комментаторов (7 упомянутых в вопросе), кажется, предполагают, что это очевидно, должен способствовать этому. Пункт 1 запрашивает другие комментарии, на которые это не отвечает. Но пункт 2 спрашивает, есть ли какие-либо указания из текста. Да! Упоминание о нем как о сыне Авраама (не только Агари)!
@SethJ, я думаю, я должен был сказать в вопросе «помимо того, что мы не знаем ни о каком другом сыне Авраама и Агари » (что я действительно имел в виду), а не «кроме того, что мы не знаем ни о каком другом сыне. Агарь ». Это какой-то намек, конечно, но я искал что-то еще.
@SethJ Ваши аргументы сильны, но это не делает этот ответ хорошим; это делает вопрос слабым (и, возможно, без ответа).
Кто был изгнан из дома Авраама и женился на египтянке?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v