Кто из Пандавов поддержал основную войну на Курукшетре, а кто нет? Каковы были их причины?

Когда Дхритараштра отказал Пандаве в царстве из-за настойчивости Дурьодханы, в основном они все еще надеялись на мирные переговоры. Они снизили свои требования с полной Индрапрастхи до всего 5 деревень / городов. Вот краткое изложение их взглядов Удйога Парвой до того, как Кришна пошел на мирные переговоры.

1. Юдхиштхира -- мир

_{Юдхиштхира сказал: «…движимый алчностью и греховным сердцем, Дхритараштра стремится заключить с нами мир, не возвращая нам наше царство. Действительно, по приказу Дхритараштры мы провели двенадцать лет в лесах и еще один год в укрытии, что ж… веря, о повелитель, что Дхритараштра будет твердо соблюдать это наше обещание. То, что мы не отклонились от своего обещания, хорошо известно брахманам, которые были с нами. Алчный царь Дхритараштра теперь не желает соблюдать добродетели кшатриев. Что Может ли быть печальнее, о Джанардана, чем то, что я не в состоянии содержать свою мать и своих друзей?... мы сказали, пять деревень или городов, о господин, где мы впятером можем жить в союзе, ибо мы не желаем уничтожение бхаратов.}

2. Бхима – мир

Даже Бхима, заклятый враг Дурьодханы, тоже стал вежливым; очень необычно для его личности. Позже Кришна смеется, видя его в таком состоянии, и пробуждает его истинное «я».

_{Бхима сказал: «Говори, о убийца Мадху, с таким напряжением, чтобы был мир с Куру. Не угрожайте им войной. Ненавидящий все, его гнев всегда возбужден, враждебный своему собственному благу и высокомерный, Дурьодхана не должен быть грубым обращением. Отнесись к нему с мягкостью ... О Кришна, пусть престарелого Прадеда и других советников Куру попросят вызвать братские чувства между братьями и усмирить сына Дхритараштры. Даже это я говорю. Царь Юдхиштхира также одобряет это, и Арджуна тоже не хочет войны, ибо в нем есть великое сострадание.}

3. Арджуна -- мир

Арджуна также чувствовал, что Кришна не может предвидеть никакого мира с Куру-с. Следовательно, тон Арджуны был более объяснительным, чем точка зрения Кришны. Его основным мнением был мир, но он также был в порядке, если Кришна хотел войны.

_{Арджуна сказал: «О Джанардана, Юдхиштхира уже сказал то, что должно было быть сказано. Но, о каратель врагов, услышав то, что ты сказал, мне кажется, что ты, о повелитель, не считаешь мир легко достижимым ни из-за алчности Дхритараштры, ни из-за нашей теперешней слабости. Ты думаешь также, что одна только человеческая доблесть бесплодна и что без проявления своей доблести невозможно достичь цели. То, что ты сказал, может быть правдой, но в то же время это может быть правдой не всегда. Однако ничто не должно рассматриваться как невыполнимое. Правда, мир кажется тебе невозможным из-за нашего бедственного положения, а они все еще действуют против нас, не пожиная плодов своих действий.Таким образом, мир, если его должным образом предложить, о господин, может быть заключен. Поэтому, о Кришна, стремись к миру с врагом... Будь то мир или война с врагом, которого ты желаешь , любое желание, о Кришна, которое может быть исполнено, непременно будет нами учтено.}

На самом деле Арджуна оставался двояким до первого дня самой войны:

_{БГ 1.36-1.39, 1.45, 2.6 - О Джанардана, какое счастье мы обретем, убив сыновей Дхритараштры? Только грех будет доставаться нам, убивая этих преступников. Поэтому нам не следует убивать сыновей Дхритараштры, которые являются нашими родственниками. Ибо, о Мадхава, как мы можем быть счастливы, убивая наших родственников? О Джанардана, хотя эти люди, сердца которых извращены жадностью, не видят зла, происходящего от разрушения семьи, и грешат враждебно по отношению к друзьям, но как можем мы, ясно видящие зло, возникающее от разрушения семьи, оставаться в неведении? (необходимость) воздерживаться от этого греха? Для меня было бы лучше, если бы сыновья Дхритараштры с оружием в руках убили меня безоружного и не сопротивляющегося на поле боя. Мы не знаем этого, а также того, что для нас лучше, (и) победим ли мы, или они победят нас. Те самые сыновья Дхритараштры, убивая которых мы не желаем жить, противостоят друг другу.}

4 Накула -- Нейтральный

Он скорее оставил мяч на площадке Кришны. Либо война, либо мир, его практически устраивали оба сценария.

_{Накула сказал: «Что касается моего собственного мнения, о герой, ты неоднократно высказывал его: выслушав сначала, каковы пожелания врага, и не принимая во внимание все, делай то, что считаешь нужным в данном случае». ... Следовательно, люди в этом мире, о выдающиеся люди, не могут во всем придерживаться одного и того же мнения. Пока мы жили в лесу, наши сердца склонялись к определенному образу действий. Пока мы проходили период сокрытия, наши желания были одного рода, ... пока мы бродили по лесам, привязанность к королевству была не так велика, как теперь.}

5. Сахадева -- Война

По его словам, Кришна должен придерживаться своего первоначального плана «провокации», замаскированного под «миротворца». Война должна случиться.

_{Сахадева сказал: «То, что сказал царь, действительно является вечной добродетелью, но ты, о каратель врагов, должен действовать так, чтобы война непременно могла произойти. Даже если Кауравы выразят свое желание мира с Пандавами, все же, о ты из рода Дашархи, спровоцируй войну с ними. ...}

6. Драупади -- Война

Драупади присоединилась к Сахадеве и хотела отомстить за ее личное оскорбление.

_{Дочь Друпады, Кришна, с длинными черными волосами, страдающая от великого горя, аплодирует Сахадеве ... Когда они больше не поддаются этому искусству примирения, неуместно, о убийца Мадху, ты должен проявлять к ним милосердие ... О Джанардана, этот грех совершается при убийстве того, кто не заслуживает того, чтобы быть убитым. Таким образом , есть такой же грех, если не убить того, кто заслуживает быть убитым . ... если у тебя есть какое-то сострадание ко мне, пусть твой гнев, о Кришна, будет направлен на сыновей Дхритараштры.}

7. Кришна -- Война

Мирные договоры Кришны на самом деле скрывали намерение спровоцировать Дурьодхану и информировать других царей о происходящей несправедливости. Это также было отмечено в эпизоде ​​​​BR Chopara. Основная цель быть «послом мира» состояла в том, чтобы показать миру, что «не мы призываем к войне».
По словам Кришны, все должны изолировать Дурьодхану, увидев все его проступки. Те, кто поддерживает его, также заслуживают смерти.

_{Кришна — Юдхиштхире — …когда его осудили все цари земли, он не почувствовал стыда! Тот, чей характер настолько отвратительный, может быть легко уничтожен, как дерево без корней, стоящее прямо на единственном слабом корне. Грешный и злонамеренный Дурьодхана заслуживает смерти от рук каждого, даже подобно змее. ... И услышав, как я говорю благотворные слова, наполненные добродетелью и выгодой, правители различных царств будут считать тебя обладателем добродетельной души и говорящим правду, и в то же время они поймут, каков Дурьодхана. побуждаемый алчностью. Я также расскажу о пороке Дурьодханы,... И когда ты попросишь мира, никто не обвинит тебя в грехах, в то время как все вожди земли будут осуждать Куру и Дхритараштру; и когда Дурьодхана умрет из-за того, что его покинут все люди, ему будет нечего делать. Делай тогда то, что должно быть сделано сейчас. Отправляясь к Куру, я буду стремиться заключить мир, не жертвуя твоими интересами, и, отмечая их склонность к войне и все их действия, я скоро вернусь, о Бхарата, для твоей победы. Я думаю, война с врагом, чтобы быть уверенным.}

_{Кришна Драупади: «Скоро ты, о Кришна, увидишь, как плачут женщины племени Бхараты, как и ты» . Даже они, о робкий, будут плакать, как ты, когда их родственники и друзья будут убиты. У тех, на кого, о госпожа, ты гневаешься, уже убиты их родственники и воины. С Бхимой, Арджуной и близнецами, по приказу Юдхиштхиры и согласно судьбе и тому, что предначертано Устроителем, я совершу все это. Когда их час настал , сыновья Дхритараштры, если они не послушают моих слов, обязательно лягут на землю, превратившись в куски собак и шакалов.}

8. Карна -- Война

Для полноты картины Карна также [морально] был Пандавой, хотя [биологически] он был Каунтеей .
Показав вселенскую форму в собрании Кауравы, Кришна решил встретиться с Карной и убедить его сражаться на стороне Пандавов ради его кровного родства с ними.
Несмотря на то, что Карна, возможно, не поддерживает войну, он был обязан сражаться за Дурьодхану, как обсуждается в следующем посте:

Почему Карна решил не сражаться на стороне Дхармы?