Меня никогда не учили делать это так или иначе, но когда я стал старше, я заметил, что большинство людей, кажется, обращают внимание на восток, когда отвечают/кланяются Барчу и Модиму .
Есть ли исходники этого кастома?
Этот вопрос обсуждает людей, которые смотрят на восток, когда стоят, однако в моем случае они смотрят на восток только для Барчу и Модима .
Бен Иш Чай в своем галахоте Бирхат Хамазон пишет следующее:
ארבע ברכות של ברכת המזון דינם כתפילת שמונה עשרה, ואין לענות בהם אפילו קדיש וקדושה וברכו וכן לשאול בברכת המזון מפני היראה ומפני הכבוד דינו כתפלת שמונה עשרה, ואם ביתו סמוך לבית הכנסת או היו מתפללים מנין בתוך ביתו ושמע מודים ירכין ראשו לצד שהקהל משתחוים, ובשמעו קדיש וקדושה ישתוק וישמע כדין תפלת שמונה עשרה:
Из его слов мы видим, что есть определенное направление, в котором кехила кланяется во время Модим, и любой, кто присоединяется к ним, где бы это ни было, также должен кланяться в этом направлении.
Это немного двусмысленный источник, поскольку он на самом деле не говорит, что они кланялись на восток. Однако, как только мы согласимся, что есть определенное направление, в котором все должны склоняться, я готов предположить, что это было в сторону Йерушалаима, направление, с которым сталкивается большинство kehilos.
Что касается поклона во время Барчу, о котором он не упоминает, см. здесь № 2 со сноской.
Двойной АА
Оливер
Джош Фридлендер