Почему хаззан кланяется, говоря «Гадлу», держа в руках Тору?

У хаззанов широко распространен обычай кланяться лицом к ковчегу при чтении «Гадлу» с Торой перед тем, как унести его. Арух Хашулах (282:1) говорит, что это следует делать, но не приводит причин для этого, и я не знаю ни одного более раннего источника для этого.

Кто-нибудь знает, где этот обычай обсуждается, берется или объясняется?

спасибо за награду! (если это неуместный комментарий, не стесняйтесь удалить его, извините)
пожалуйста. Я просмотрел множество источников в поисках источника и был очень удивлен, не найдя НИЧЕГО! Я конечно надеюсь, что кто-нибудь ответит
Я думаю, вы все ошибаетесь! Мне арух хашулчан читать надо ждать и не кланяться. Чистая ошибка печати.
@preferred, так что вы думаете, что источником этого чрезвычайно распространенного обычая является ошибка печатника? Хм... сын Аруха Хашулхана одобрил бы... какая ирония
@ Мэтт Да, я знаю. Хей и чес выглядят почти одинаково. Я не думаю, что слово «лук» обычно пишут именно так.
@предпочтительно? Как насчет Орах Хаим 109:10, 113:3, 127:3, 242:38?
@ Matt Я не проверял все эти места, но после них написано «ktsas».
@preferred нет, ты прав; извините, я не понял, что вы имели в виду. Я до сих пор не думаю, что эта фраза такая уж странная, она используется во многих сиддуримах для обозначения мини-поклона, сделанного хаззаном, когда он произносит песуким вместо биркат коаним, когда коэны не дучан.

Ответы (2)

Я нашел объяснения в книге «Обряд и причина: 1050 еврейских обычаев и их источников» Шемуэля Пинхаса Гелбарда (стр. 129). Я резюмирую:

В 1-м ответе упоминается, что Тора должна быть слегка приподнята во имя Всевышнего (Бога) в каждом из 3-х стихов: Шма, Эхад Элокейну и Гадлу. Это потому, что мы хотим возвысить имя Бога. (Мое мнение - этот ответ, кажется, только объясняет, почему мы делаем это для «Гадлу», поскольку слово «Гадлу» означает «сделать большим» или «поднять». Я не видел повышения для двух других стихов.)

Второй ответ объясняет, почему кантор стоит перед конгрегацией для Шемы и Эхада Элокейну, но стоит перед ковчегом для Гадлу. Называются две причины. Причина, которую я считаю более сильной, заключается в том, что в «Гадлу» кантор включает слово «ити» — «со мной», поэтому он стоит лицом к ковчегу, чтобы символизировать, что он включает в себя самого себя.

Как это отвечает на вопрос, почему хаззан кланяется?
@GershonGold, он говорит, что когда ты кланяешься Гадлу, ты поднимаешься перед Всевышним, и смысл в том, чтобы подниматься перед Всевышним.
Я также предполагаю, что эта служба чем-то похожа на Царя Соломона, от которого мы получаем многие из наших нынешних законов и практики молитвы. Когда он подошел к ковчегу, царь Соломон поклонился.
Я видел, как эти два обычая (1. поднимать Тору 2. лицом к конг. для первых двух стихов и ковчега для третьего) низвергались в других местах по этим (и другим) причинам, но они отличаются от обычая кланяться "гадлу" - они могут иметь какое-то отношение друг к другу, как вы предполагаете, но я не знаю ни одного источника, который их связывает
@DanF См. Avudraham (Dinei Kerias GaTorah p124), который дает одно объяснение того, почему мы произносим эти 6 слов - они напоминают нам о возвращении Арона во времена Давида. Через каждые 6 шагов подносили Корбаноса. Этим шагам соответствуют 6 слов Гадлу.

См. Авудрахам (Диней Кериас ха-Тора, стр. 124), который дает одно объяснение тому, почему мы произносим эти 6 слов — они напоминают нам о возвращении Арона во времена Давида. Через каждые 6 шагов подносили Корбаноса. Этим шагам соответствуют 6 слов Гадлу.

Возможно, это объясняет, почему мы поднимаем Тору, как бы говоря, что это Ковчег поднимается обратно. Мы кланяемся в знак уважения к нему. Просто мысль.. Интересно, что в древних ашкеназских синагогах было 6 ступенек, ведущих к Арон Хакодеш. Хазан спускался вниз, произнося по одному слову на каждом шагу!

Почему хаззан кланяется, говоря «Гадлу», держа в руках Тору?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v