Маа Кали, Деви Дурга, Маа Парвати, Маа Джагадхатри все одинаковы? [дубликат]

Давайте ответим на этот вопрос, сохраняя точку отсчета как «Супруга Господа Шивы» .

Если известно, что все они супруги Господа Шивы, то известно, что все они одинаковы, поскольку сама Ади-Шакти является супругой Господа Шивы.

Яджурведа Тайттария Араньяка 10.21.1

अम्बिकापतये उमापतये पशुपतये नमो नम: Приветствия Тому, кто есть Господь Амбики, кто есть Господь Умы, кто есть Господь существ, т.е. Пасупати.

Итак, сверху видно, что супругами Господа Шивы являются Амбика и Ума. Амбика также известна как мать мира. Ума также известна как Парвати/Сати.

Итак, сверху видно, что Ума, Парвати, Амбика, Сати – это одни и те же Богини.

Теперь давайте назовем имя Дурга . В самой Деви Махатмьям Дурге молятся как «Приветствие той, которая является супругой Шивы…».

Махабхарата Бхишма Парва состоит из раздела, в котором Арджуна поклоняется богине Дурге:

Ты наука Брахмы среди наук, и ты тот сон творений, от которого нет пробуждения. О мать Сканды, о ты, обладающая шестью (высшими) атрибутами, о Дурга, о ты, обитающая в доступных областях, ты описана как Сваха и Свадха, как Кала, как Кашта и как Сарасвати, как Савитра, мать. Вед и как наука Веданта. С внутренней очищенной душой я восхваляю тебя. О великая богиня, пусть победа всегда сопровождает меня по твоей милости на поле битвы. [Бхишма Парва: Раздел XXIII]

Как ясно говорит Дурга как Мать Сканды. Итак, она такая же, как Парвати.

Это становится более ясным в разделе Вирата Парва Махабхараты:

О Кали, о Кали, ты великая Кали, вечно любящая вино, мясо и жертвоприношения животных. Способный идти куда угодно по своему желанию и даровать блага своим преданным, ты всегда сопровождаешь в своих путешествиях Брахму и других богов. Для тех, кто взывает к тебе об облегчении своего бремени, а также для тех, кто кланяется тебе на рассвете на Земле, нет ничего, чего нельзя было бы достичь ни в отношении потомства, ни в отношении богатства. И поскольку ты спасаешь людей от трудностей, когда они страдают в пустыне или тонут в великом океане, именно за это все называют тебя Дургой. [Вирата Парва: Раздел VI]

Таким образом, сверху ясно, что тот, кто является Кали , это то же самое, что и Дурга , и она является той же самой Парвати/Умой/Амбика. Джагатдхатри — это просто другое имя Амбики.

Поскольку они одинаковы, часто одна форма может быстро проявиться из другой формы. Например. Деви Махатмья из «Маркандея Пураны» описывает проявление Амбики из Парвати:

Риши сказал, когда божества аплодировали Парвати, о принц! она пошла совершить омовение в водах Джанхави. Она спросила их: «Кого вы там приветствовали?» Великолепный Шива исходил из ее тела и говорил с ней так. «Они восхваляли меня, потому что они были изгнаны великаном Сумбхой, все божества отступили перед Нишумбхой на войне». Из тела Парвати вышла Амбика, получившая название Коучи во всей вселенной. Когда она возникла из Парвати (которая почернела), ее назвали Коучики, и она обратилась к Химачале. Ее трансцендентная форма, прекрасная и вызывающая восхищение, была замечена Чандой и Мундой, которые были спутниками Шумбхи и Нишумбхи. [Маркандея Пурана, глава 85]

Тогда почему разные имена? Это потому, что каждое имя подчеркивает различные атрибуты Верховных Богинь.

Амбика обозначает ее атрибут, который является матерью всего. Кали обозначает аспект уничтожения и времени. Дурга представляет ее атрибут непобедимости. Ума представляет аспект Брахма Видьи, Парвати представляет аспект чистоты и так далее…