Какова история «Кали Маа»?

История богини Кали рассказана в Деви Махатмье из Маркандейя Пураны. Она является воплощением богини Дурги. Для тех, кто не знает, Дурга была создана из объединенных сил Брахмы, Вишну и Шивы, чтобы победить демона Махишасуру. Но обычно ее считают супругой Шивы, потому что она считается воплощением жены Шивы Парвати. (Или, если вы являетесь последователем секты Шакти, то вы бы рассматривали Дургу как проявление той же самой Ади Парашакти, воплощениями которой были жены Шивы, Шакти и Парвати.)

В любом случае, история Кали произошла после победы Дурги над Махишасурой. Однажды демоны Шумба и Нишумба победили богов в битве и захватили три мира, поэтому боги отправились на гору Кайлас просить Дургу о помощи. После того, как они помолились Дурге, подошла жена Шивы Парвати, и из ее тела вышла форма Дурги, известная как Амбика или Каушики. Во время битвы Амбики с армией Асур Шумбы и Нишумбхи ей противостояла пара генералов Асуры по имени Чанда и Мунда. Чтобы победить их, Амбика создала Кали из своего лба, как описано в этой главе Деви Махатмьи Маркандейя Пураны:

После этого Амбика ужасно рассердилась на этих врагов, и от гнева ее лицо стало черным, как чернила. Из-под поверхности ее лба, яростно нахмурившись, внезапно выступила Кали с ужасным выражением лица, вооруженная мечом и петлей. Со странным посохом, увенчанным черепом, украшенным гирляндой из черепов, одетой в тигриную шкуру, очень ужасной из-за ее истощенной плоти, с разинутой пастью, страшной с высунутым языком, с глубоко запавшими красноватыми глазами и заполнением областей с неба своим ревом, и стремительно набрасываясь и убивая великих асуров в той армии, она пожирала эти полчища врагов дэвов.

Кали победила Чанду и Мунду и принесла Амбике их головы, за что она известна как Чамунда или Чамундешвари. И она сыграла важную роль в том, чтобы помочь Амбике победить Шумбху и Нишумбху и восстановить правление трех миров Индре и богам.

Шакты поклоняются Божественной Матери Кали как воплощению Шакти, Божественной Силы. Кали — воплощение Майи. Рамакришна Парамахамса говорит в Евангелии от Шри Рамакришны (стр. 134-135):

Таким образом, Брахман и Шакти тождественны. Если вы принимаете одно, вы должны принять и другое. Это подобно огню и его силе обжигать. Если вы видите огонь, вы должны также признать его способность гореть. Вы не можете думать об огне без его способности гореть, и вы не можете думать о способности гореть без огня. Вы не можете представить ни солнечные лучи без солнца, ни вы не можете представить себе солнце без его лучей.

Таким образом, нельзя думать о Брахмане без Шакти или о Шакти без Брахмана. Нельзя мыслить Абсолют без Относительного или Относительное без Абсолюта.

Изначальная Сила всегда в игре. Она как бы создает, сохраняет и разрушает в игре. Эта Сила называется Кали. Кали воистину Брахман, а Брахман воистину Кали. Это одна и та же Реальность. Когда мы думаем о Нем как о бездействующем, то есть не участвующем в актах творения, сохранения и разрушения, тогда мы называем Его Брахманом. Но когда Он занимается этой деятельностью, мы называем Его Кали или Шакти. Реальность одна и та же; разница в названии и форме.

По моему мнению, Маха Кали Аватар Маа Дурги — самая грозная и в то же время самая добрая форма Маты. Она обладает силой уничтожить всю вселенную в своем гневе, с другой стороны, она всегда благословляет своих упасаков / преданных. Даже в самой свирепой форме она никогда не покидает своей истинной природы любящей матери.

Когда Трилок (Сварглок, Трибхуван, Паталлок) был захвачен асурами и когда во всем мире царит хаос, все дэваты стали беженцами Маа Дурга Ади-Шакти, потому что у асуров было благо, что только Ади-Шакти могла убить демонов. Тогда что там было? Мата пришла спасти своих детей и Трилока от асуров. Мата сначала убил демона по имени Дхумралочан. У него была сила убить любого своим рыком, но он сам обратился в пепел от единственного рыка Маа Дурги.

Затем она превратилась в Аватар Маха Кали, чтобы убить асура Рактабиджа. В этой форме Маа Кали держит: Кхадгу, металлический меч (лохе ка ката) и чашу. Как видно из его имени, из одной капли его Ракт/крови на бхуми возникнет другой Рактабидж. Итак, Маа Кали порезала его и не позволила его крови пролиться на землю, и она выпила кровь. Вскоре Рактабидж был убит, но жажда крови Маа Кали не угасла. Она ходила туда-сюда. Она стала более свирепой. Затем все боги обратились к Прабху Махадеву с просьбой успокоить Мату.

Таким образом, сам Господь Шива склонился под ногой Маа Кали, чтобы успокоить ее, и в этом процессе, поняв, что это был Махадев, язык Маты вышел в этом инциденте (однако Дурга сапташати , описывающая войну май Дурга и май Кали вместе с другими богинями и Шива-пурана и Калика-пурана не сообщают о таких случаях) Мы также можем видеть изображение и статую в этой мудре.

Также есть еще один инцидент, когда Боленатх взял Батука Аватара (форму ребенка), чтобы успокоить Маа Кали. Вот почему я сказал, что даже в своем самом свирепом Аватаре она самая нежная и добрая.

Если вы внимательно изучите индуистских богов и богинь, они действительно представляют собой космическое явление, например, Бог СурьяДев представляет Солнце, Бхудеви представляет планету Земля и так далее. Мать Кали представляет «Время». Слово Кали происходит от санскритского произведения Кал (Время). Атрибуты времени представлены как она сама в человеческом обличии.

Время бесконечно, и мы не можем охватить то, что бесконечно. Вот почему она голая. Все деградирует и исчезает со временем, и это представлено ее ртом. Где ее язык вытянут, как будто она никогда не собирается его закрывать и постоянно глотает. На ней платье, сделанное руками, которое представляет все наши дела, сливающиеся во времени. Она носит ожерелье из черепов, которое представляет все наши мысли (могут быть великими или злыми), сливающиеся во времени. Держать в одной руке отрубленную голову, представляющую все наши эго, со временем будет подавлено. Вы можете соотнести остальные вещи так.

Происхождение Кали: Согласно Шива Пуране, Деви Бхагавата

Поскольку у времени нет ни начала, ни конца, мы не можем сказать, каково ее происхождение. Но мы находим ее первое появление в той форме, которую мы видим сейчас. Это явление было дано Господу Шиве Сатидеви (более раннее воплощение Парвати Деви), когда он возражает против ее желания посетить яджну, которую собирался провести ее отец Дакша Праджапати, чтобы оскорбить Господа Шиву.

Можно сказать, что это ее первое появление, потому что Господа Шиву пугает ее появление в образе Кали. Позже он любит ее больше, чем любую другую ее форму, и медитирует на эту форму. Позже мать Сатидеви отказывается от своего тела и рождается в доме царя Химавата как Парвати (дочь парватха раджи (олицетворение гималайских гор)). Вот почему Господь Шива просит мать Парвати показать эту ее форму, когда он соглашается жениться на ней.

Невозможно понять Бога/Богиню простыми объяснениями/обсуждениями. Нам нужно выполнять садхану (духовную практику), чтобы получить хотя бы проблеск знания о Боге. Мы не получим никакого вдохновения для садханы без знания Бога. Это своего рода тупиковая ситуация. Лучшее, что можно сделать в этот момент, это молиться Богу об их знании, а также о бхакти, чтобы начать и продолжить садхану. Книги, написанные или лекции, прочитанные совершенными садхаками, служат большой поддержкой для стремящихся садхаков.

Если вы искренне заинтересованы в понимании философии какой-либо Деви (Богини) и Шивы, пожалуйста, прочитайте книгу Дэвида Фроули «Тантрическая йога и богини мудрости ». Это также говорит о знании Шивы, и эти богини являются различными представлениями Матери Парвати. Которые были объяснены Шиве матерью Парвати как Сатидеви перед ее отъездом на Дакша Яджну.

Удачи @vivek doshi