Однажды здесь, на этом SE, у меня был комментарий к одному из моих ответов, в котором говорилось, что довольно неудобно или трудно принять тот факт, что буддисты выбрали смерть в качестве своего выбора в сложных ситуациях, таких как геноцид, война, расовые конфликты и т. д., против убийства ради выживания.
Но есть и военные истории. Поскольку у меня не было возможности узнать все стороны этого интересного вопроса, я решил задать вопрос и открыто пригласить сообщество поделиться своей версией обучения по этому вопросу. Не стесняйтесь добавлять свой личный опыт.
так что вопросы...
Это наступление может быть направлено против буддизма, расы, страны или любого другого социального аспекта.
Чему учат различные школы и традиции буддизма о том, как реагировать на наступление или войну?
Начало войны во многих случаях находится вне вашего контроля, а если и есть, то оно регулируется нормами и даже законом. Скажем, другая страна объявляет войну, тогда вы, возможно, ничего не сможете сделать. В этом случае, если вы исчерпали возможности держаться подальше, вам, возможно, придется принять участие. Это не оправдывается Дхаммой, но вы должны соблюдать законы страны. Также помните о кармических последствиях и старайтесь противодействовать этому, например, Метта Бхавана, помощь раненым и т. д., когда можете.
Если оглянуться на времена Будды, то даже его преданным ученикам тяжело идти на войну. Например , Аджаташатру . Это мирская норма. Их нельзя одобрять, так как в буддизме не одобряется всякое наступление, но их нельзя избежать и искоренить.
Есть ли буддийское оскорбление?
Наступление в рамках Дхаммы не оправдано.
Но есть такие примеры, как Дутугамуну , который вступает в войну, чтобы спасти буддизм. Это не подтверждается учением Будды, поскольку царские войны и наказания по уставу и нормам неизбежны. В большинстве случаев это скорее индивидуальные действия и ретексты, и их нельзя назвать оскорбительными для Дхаммы. Если вы готовы страдать от кармических последствий, то оскорбительным под предлогом Дхаммы является выбор лица, принимающего решение, которое может быть индивидуально или коллективно одобрено, но это одобрение не в Дхамме, а людьми.
КрисВ
пользователь 2424