Один мой знакомый недавно умер, покончив с собой. Я не знаю, собирается он в Джанну или нет, поэтому мне интересно, может ли он видеть и слышать нас сейчас.
Нет четких доказательств того, могут ли мертвые слышать или видеть живых или нет. Есть свидетельства того, что имели место или происходят определенные случаи, когда мертвые могут слышать живых, но есть мнение, что такие случаи относятся либо к Пророку ﷺ, либо к определенному времени или месту.
Коран сравнивает неверующих с умершими в их отказе слушать Пророка ﷺ:
إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتробный
Воистину, ты не заставишь мертвых услышать и глухих не услышишь зова, когда они повернутся спиной и отступят.
Это фигура речи, что их глухота уподобляется глухоте мертвых, что означает, что мертвые обычно не слышат. В другом аяте Аллах проводит параллели между верующими (живыми) и неверующими (мёртвыми):
وَمَا يَسْتробного отростка الْأَحْيَاءُ метр метр метр метр метр الْأَمْو вероятное
И не равны живые и мертвые. Воистину, Аллах заставляет слышать, кого пожелает, но вы не можете заставить услышать тех, кто в могилах.
Затем стих, подобно предыдущему стиху в 27:80, сравнивает нежелание неверующих слушать глухоту мертвых. Однако в хадисе, переданном Умаром ибн аль-Хаттабом после битвы при Бадре, Пророк ﷺ разговаривал с умершими среди неверных в их могилах и сказал Умару, что они его слышат:
عَنْ أَنَسٍ قَالَ كُنَّا مَعَ عُمَرَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ أَخَذَ يُحَدِّثُنَا عَنْ أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيُرِينَا مَصَارِعَهُمْ بِالأَمْسِ قَالَ
هَذَا مَصْرَعُ فُلاَنٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ غَدًا
قَالَ عُمَرُ وَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ гать مَا أَخْطَئُوا تِيكَ فَجُعِلُوا فِي بِئْرٍ فَأيكَ فَجُعِلُوا فِيُّلىرٍ فَأَتَاهُمُ الملمзнес onчита ктила ктитя ® عاзнес ктило ® علمзнес ктило ® عاзнес ктило ктитить
يَا فُلاَنُ بْ пунктил فُلاَنٍ يَا فُلاَنُ بْنَ فُلاَنٍ ↵ невсный
فَقَالَ عُمَرُ تُكَلِّمُ أَجْسَادًا لاَ أَرْوَاحَ فِيهَا فَقَالَ
مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ
Передано, что Анас сказал: «Мы были с Умаром между Меккой и Мединой, когда он начал рассказывать нам о людях Бадра. Он сказал, что Посланник Аллаха показал им накануне, где они [неверующие] будут падение. Он сказал:
Это место, где завтра упадет такой-то, если пожелает Аллах.
'Умар сказал: «Клянусь Тем, Кто послал его с истиной, они не пропустили те места». Их поместили в колодец, и Пророк подошел к ним и воззвал:
О такой-то сын такого-то! О такой-то сын такого-то! Вы нашли то, что обещал ваш Господь, чтобы быть правдой? Ибо я нашел то, что Аллах обещал мне, чтобы быть правдой».
'Умар спросил Посланника Аллаха: «Ты говоришь с телами, в которых нет души?» Он сказал:
Вы слышите то, что я говорю, не лучше, чем они».
Большинство ученых считает, что это происшествие было характерно для Пророка ﷺ в день Бадра и только для неверующих. Есть еще один хадис, который также может быть контекстуальным для любого человека, когда его помещают в могилу, когда он может слышать шаги своих друзей:
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ نَبِيзнес اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِلى الْلЩЕТА ُبُبُبُçِçِçِçِçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçهçِçِçِçِçْçْtُ Щшли ُ Щшли ق Вы которым ЩЕТ
Анас ибн Малик сообщил, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Когда слугу кладут в его могилу, а его друзья возвращаются по своим следам».
Абу Хурайра в хадисе о том, что происходит с душой верующего после того, как она возносится на небеса:
فَيُسْأَلُ: مَا فَعَلَ فُلَانٌ؟ مَا فَعَلَ فُلَانٌ؟
Тогда его спрашивают [души родных]: "Что случилось с таким-то? Что случилось с таким-то?"
Если бы родственники умершего могли видеть и слышать своих близких, у них не было бы необходимости спрашивать об их самочувствии. Существует широко распространенный слабый хадис о том, что умершие отвечают на приветствия тех, кто проходит мимо их могил, но его нельзя использовать в качестве доказательства:
ما من عبد يمر بقبر رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا عرل؇ مليي عليي
Всякий раз, когда раб [Аллаха] проходит мимо могилы человека, которого он знал в этом мире, и он посылает ему свой салам (приветствие), он [покойный] узнает его и возвращает свой салам .
Вывод таков: мы не знаем, так или иначе, но большее количество ученых склоняются к неспособности умерших слышать или видеть.
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного
Вся хвала и благодарность принадлежат Аллаху, Господу миров. Мы не можем найти слов, чтобы восхвалять Его, так как Он только считает нужным, как восхваление должно быть обращено к Нему. Мы ищем убежища в Боге от зла внутри нас и зла наших плохих поступков. Тот, кого Аллах ведет прямым путем, никогда не собьется с пути, а того, кого Он собьет с пути, никогда не настигнет прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет бога, кроме Аллаха, Единого, у которого нет сотоварищей, и Мы свидетельствуем, что Мухаммад — Его Посланник и раб, мир и благословение ему, его родным и близким, его сподвижникам и всем тем, кто следует их руководству. до Судного Дня.
Ваш вопрос: Могут ли мертвые видеть нас?
Отвечать:
Саид б. Сообщается, что Джубайр (ум. 95/714) заявил: «Конечно, мертвые люди знают о людях, которые живы. Нет никого, чей родственник(и) скончался(и) и кто не был бы проинформирован о родственниках, которых он оставил. Если новости, которые они получают, хорошие, они радуются, а если нет, то расстраиваются». (23) Абу'д Дарда (ум. 32/652), из Почитаемых Сподвижников, имел обыкновение молиться так: «О Аллах, я прибегаю к Тебе от деяния, за которое могут стыдиться мои умершие родственники» (24 ). )
Абдулла б. Мубарак сообщает, что Абу Айюб аль-Ансари сказал: «Деяния людей, которые живы, сообщаются мертвым. Если они получают хорошие новости, они радуются и делятся радостными новостями, но если они получают плохие новости, они молятся: «О, Аллах убереги его от этого».
Как можно понять из того, что умершие спрашивают новости у человека, который недавно умер, мы не можем сказать, что мертвые люди получают новости о живых людях сами по себе – кроме тех, кого пожелает Аллах. По этой причине мы узнаем, что их информируют те, кто только что прибыл и присоединился к ним. То, что они получают новости от пришельцев, доказывает, что они встречаются и разговаривают друг с другом.
Встреча Мухаммада (мир ему и благословение) с другими пророками, когда он был еще жив, вполне возможна. И Аллаху не составляет труда сделать это. Это произошло, когда Аллах заставил его встретиться с ними, и в ночь Мирадж Мухаммад (мир ему и благословение) встретился с духами Пророков в Аль-Масджид аль-Акса, когда он бодрствовал. Позже некоторые сообщения доказывают, что он встречал некоторых из них на небесах.
Кроме того, в другом хадисе, переданном Умаром (да будет доволен им Аллах), Пророк (мир ему и благословение) сообщил, что Моисей (мир ему) молился Аллаху, чтобы он позволил ему поговорить с Адамом (мир ему), и Аллах позволил Моисею (мир ему) встретиться и поговорите с Адамом (мир ему), когда он был еще жив и бодрствовал.
Те, кто жив, встречаются с людьми в промежуточном царстве, пока они спят, - это божественные сны, которые являются частью пророчества, согласно сообщению Ибну'л Каййима; и они представляют Знание. Эрзурумлу Ибрагим Хакки говорит: «Видеть во сне мертвых в хорошем или плохом положении — значит знать точное положение, в котором они находятся. Это делается для того, чтобы показать положение мертвых или заставить бодрствовать». , Он указывал, что видеть мертвых во сне — к реальным снам.
Когда имама ас-Садика (а) спросили о том, должны ли мы посещать могилы и понимают ли жители Барзаха, что мы посещаем их, он (а) сказал: «Да, клянусь Аллахом! твоя компания." (аль-Факих 1:115)
«Верующий (в Барзах) посещает свою семью и видит, что то, что он хотел бы, и то, что он ненавидел бы, сокрыто от него. Неверующий посещает свою семью и видит, что то, что он ненавидит, и то, что он хотел бы, сокрыто от него. Некоторым позволено посещать каждую неделю, а другим позволено посещать в зависимости от их поступков» (аль-Кафи, 3:230).
Что касается того, что мертвые могут слышать, ученые расходятся во мнениях относительно того, слышат ли мертвые разговоры живых людей. Некоторые считают, что они их слышат. Другие считают наоборот, т. е. что мертвые не слышат живых.
Хадис, в котором Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) обратился к мертвым неверным в битве при Бадре через три дня после их смерти: «Когда он остановился на краю колодца, он обратился к трупам неверных курайшитов по их именам и имена их отцов: «О такой-то, сын такого-то и о такой-то, сын такого-то! Было бы вам приятно, если бы вы повиновались Аллаху и Его Посланнику? Мы нашли истинное то, что обещал нам наш Господь. Неужели и вы нашли истинным то, что обещал вам ваш Господь? ' Умар сказал: «О Посланник Аллаха! Вы говорите с телами, у которых нет души!» Посланник Аллаха сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке душа Мухаммеда, ты не слышишь, что я говорю лучше, чем они».
В хадисе аль-Бухари и Муслима сообщается, что «Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) велел мусульманам приветствовать обитателей могил и сказал: «Скажи: мир вам всем, обитатели могил, среди верующих и мусульмане. Воистину, мы, если Аллах пожелает, объединимся с вами».
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда похороны готовы (для его погребения) и люди поднимают его на свои плечи, то, если умерший был праведником, он (душа) сказал бы: «Возьми меня вперед», [т.е. поспеши похоронить меня], а если бы он не был праведником, то сказал бы: «Горе мне! Куда вы меня везете?' Его голос слышат все, кроме людей; и если бы они услышали это, то упали бы без сознания». [Ан-Насаи и Ахмад]
Использованная литература: