Могут ли шиваиты или приверженцы Шивы есть мясо?

Я видел животных, приносимых в жертву Кали мате. Я не брамин по происхождению, но у меня появился интерес к Господу Шиве. Я читал Шива-пурану, но нет ссылок на преданных Шиве. Я читал историю Бхакты Каннаппы. Могут ли шиваиты есть мясо?

@AnilKumar Если вы читали историю Каннаппы, вы должны знать, что способ подношений Каннаппы не был обычным, в отличие от других. Хотя Каннаппа предложил мясо Господу Шиве из чистой преданности, храмовый священник с отвращением смотрит на мясные подношения. Это показывает, что изначально в этой части Господу Шиве не предлагали мяса, но это преданные, которые могли не знать, предлагали все, что они считают хорошим.
Кстати, убеждения людей различаются в зависимости от места. В некоторых местах предлагать мясо можно и разрешается, в то время как в других местах это запрещено и воспринимается как оскорбление. В основном я вижу это как то, что люди едят в определенном регионе и не считают оскорбительным, они также используют в подношениях богам. Итак, диету Бога мы не знаем, но на самом деле это диета людей, которую они предлагают Богу.
Господь Шива не ест мяса. Ни один из богов не ест мяса или других вещей, потому что их тела не состоят из пяти элементов. Они принимают подношения, сделанные в огне яджны с мантрой. Вы можете продолжать свою диетическую практику в соответствии с кастой, в которой вы родились. Просто помните, что нельзя принимать пищу в запретные дни, такие как воскресенье (адхи девата есть Шива), экадаши и т. д. Если только вы не были посвящены в мантру. Затем ваш мантра-гуру будет направлять вас в отношении предписанного образа жизни.
Согласно Шива-пуране, тем, кто совершает обряд слушания Шива-пураны, нельзя есть мясо.

Ответы (3)

Можно ли есть мясо и оставаться преданным? Ответ на этот вопрос будет Да .

Но если вопрос в том, одобряет ли Господь Шива такой поступок? (что больше всего беспокоит истинного преданного), то ответ будет «Нет » .

Господь Шива не одобряет употребление мяса, если оно не является частью некоторых ритуалов.

Вот что он говорит Шри Деви:

Питридеватаяджнешу ВайдахимсА Видхияте |

AtmArtham PraninAm HimsA kadAchinnoditA Priye ||

.....

В Питру яджна и Дева яджна разрешены жертвоприношения. Но помимо этого Шастры никогда не допускают прани химса (убийства) ради собственного удовольствия.

Куларнава Тантрам, Глава 5, Стих 45.

Итак, ясно, что Господу Шиве не нравится мысль о том, что его преданные едят мясо без жертв.

Есть мясо разрешается только в том случае, если это часть какого-то ритуала.

Обратите внимание, что «для собственного удовольствия» это может быть запрет на развлекательную охоту вместо поедания мяса.

Кашмирские пандиты поклоняются разновидности Шивы, известной как Батука Бхайрава, с рыбой и мясом.

Вамачара маарг Тантры склоняется к Пяти М -

  1. Мадья (вино)
  2. Мамса (мясо)
  3. Матсья (рыба)
  4. Мудра (зерновые)
  5. Майтхуна (половой акт)

Здесь мы можем понять, что это мясо.

Также в Ашвамедх и Пурушмедх яджнах совершаются жертвоприношения и божествам предлагается мясо. Таким образом, мы можем считать, что Шива может есть мясо.

Также в «Рамаяне позже» Сита сказала Раване (переодевшемуся мудрецом):

"Агамиджиати я бхарта ваньямадада-пугалам z rurūṇan varāhāñca hatvā ādāyāmiṣaṃ vahu zz sa tvaṃ nāma ca gatraṃ kulamācakṣava tatvataḥ zzaścaarararahahavaava tatvataḥ z ekaścararararahaavaava tatvataḥ zza nāmaakārarahavavaava zza zamaakārarahavavaava tatvataḥ z

Перевод:

«Мой муж Рам скоро вернется со многими видами диких фруктов и обильным мясом, охотясь на руру (разновидность оленя), вараха (кабан) и годха (игуана). Теперь, пожалуйста, будьте добры и скажите мне свое имя, твоя готра (клан или родословная), к которой ты принадлежишь и ради чего ты бродишь по этому пустынному лесу?» (тр. Там же, стр. 323).

Есть несколько других стихов, которые предполагают, что Рам не был вегетарианцем. Это еще одно доказательство того, что БОГИ едят мясо.

Бог так прост, Он наш Помощник/доброжелатель, Который принимает все, что мы Ему предлагаем с ЛЮБОВЬЮ.

В большинстве историй или мифов, связанных с храмами, можно увидеть, что, когда установка идола завершена, связанные с ним люди поклоняются идолу тем, что у них есть в доме.

Таким образом, люди, живущие у моря и зависящие от моря для своей жизни, естественно, будут иметь в своем доме сушеную рыбу в качестве запаса пищи. Если эта община установит в своей деревне идола, то определенно можно ожидать этой вяленой рыбы в качестве приношения.

Спасибо за ответ. Но некоторые говорят, что Рама никогда не ел мяса. Это произошло из-за неправильного перевода. Если бы Рама и Кришна действительно ели мясо, то это не было бы грехом для людей, которые хотят раджо-гуны.
Но здесь пища сначала предлагалась Богу, а люди ели ее позже, подобно Грама-деватам. Но мой вопрос: могу ли я есть мясо, не предлагая его Господу Шиве?
@AnilKumar Это ваш личный интерес предлагать или нет.
@TheDestroyer - любая пища, которую мы едим, должна быть сначала предложена Богу. Не потому, что Бог голоден (хотя он будет голоден, если вы действительно хотите, чтобы он был бхактой), а для того, чтобы удалить доши пищи. При приготовлении даже вегетарианской пищи есть много мест ахимсы - мясорубка, плита, метла, водонос и т.д., где погибают насекомые. При возделывании земли животных давят, при перевозке зерна автомобильным/железным транспортом также гибнут животные. Чтобы умиротворить души этих насекомых, мы совершаем неиведьям Богу... иначе мы едим только грех (Бхагавад-гита).
@TheDestroyer, история Вишвамитры - после 12 лет без дождя он был на грани смерти и мог найти пищу только у свапаки (чандала или пожиратель собак). Прежде чем он собирался съесть его, он предложил его дэвам . Довольный своей преданностью даже во времена бедствий, Индра пролил дождь и оживил землю. Даже если ты не брамин, говорят, что человек, который избегает мяса, все существа будут кланяться ему. Это также ведет к раджо/тамо гуне, которая препятствует духовным мыслям и порождает животные желания.
@TheDestroyer, есть много других дош, связанных с едой - человек, который ее выращивал, кто ее перевозил, кто ее готовил, кто ее подавал, должен быть чистым телом и сердцем, иначе часть их дош перейдет в пищу. Подношение Богу — это жертва (яга, также называемая иджья в брахманской традиции), которая очищает пищу от дош. Я слышал, что это несколько упанясам, и Ахара Нияма также упоминает об этом. И, естественно, мы предлагаем господу только чистую и хорошую пищу, такую ​​как фрукты, орехи, сладости, в то время как мясо, почему даже лук/чеснок, не одобряется в религиозных семьях.
@ram Спасибо! На самом деле я задал этот вопрос, когда я присоединился к этому сайту. Теперь я знаю правильный ответ.
@TheDestroyer, о, ха-ха, не увидел дату вопроса. он появился на главной странице, вероятно, из-за какого-то редактирования, поэтому я подумал, что это новое
@ Мистер П. Спасибо за ответ. Но ты не думай, что даже для оленя бог есть бог. Бог никогда не убивает нас и не ест нас для удовлетворения своего аппетита. Представлять его человеком и все еще думать, что, как и человек, он ел мясо другого животного, не слишком ли это предвзято? Как может бог просто есть мясо одного живого существа, которое он создал сам с любовью?

Согласно Махабхарате, Пандавы были ненасытными мясоедами.

В разделе «Махабхарата Вана Парва» CCLVI говорится: «Однажды, когда Юдхиштхира лег ночью в лесу Двайта, какие-то олени с акцентом, задыхающимся от слез, явились ему во сне. Они стояли со сложенными руками, их тела дрожа всем телом, первый из монархов сказал: "Скажи мне, что ты хочешь сказать. Кто ты? И чего ты желаешь?" На такие обращения сына Кунти, прославленного Пандавы, эти олени, остатки тех, что были убиты, ответили ему, сказав: «Мы, о Бхарата, те олени, которые еще живы после тех, что были убиты. Мы будем полностью уничтожены. Поэтому ты меняешь место жительства. О могущественный царь, все твои братья герои, сведущие в оружии; они поредели ряды лесных егерей. Нас мало - остатки, -О могущественный, оставайся как семя. По твоей милости, о царь царей, давай умножимся». Увидев этих оленей, которые остались, как семя после того, как все остальные были уничтожены, дрожащими и охваченными страхом, Юдхиштхира Справедливый очень опечалился. И царь, заботясь о благе всех созданий, сказал им: «Да будет так». Я буду действовать, как вы сказали. Проснувшись после такого видения, этот превосходный король, движимый жалостью к оленям, так сказал своим братьям, собравшимся там: «Эти олени, которые живы после тех, что были убиты, подошли ко мне ночью, после того как я проснулся, говоря: «Мы остаемся как реплики наших строк. Будь благословен! Имей ли ты сострадание к нам. И они говорили правду. Мы должны пожалеть обитателей леса. Мы питаемся ими уже год вместе и восемь месяцев. Итак, давайте снова (отправимся) к романтическому Камахьясу, лучшему из лесов, изобилующих дикими животными, расположенному во главе пустыни, близ озера Тринавинду. И там давайте приятно проведем остаток нашего времени.

По крайней мере, Арджуна из Пандавов поклонялся Шиве.

Могут ли шиваиты или приверженцы Шивы есть мясо?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 55v