Почему у Шивы (аскетического бога) есть семья, а у большинства других богов нет?

Шива изображается и ему поклоняются во многих формах, он один из тех редких обнаженных аскетов, которые даже победили Каму, ему поклоняются как страстному любовнику, и ему поклоняются вместе со своей супругой Шакти как союзом, в миролюбивом настроении со своей супругой Парвати и сын Сканда, как космический танцор (Натараджа), как нищий нищий, как йог и как андрогинный союз Шивы и его супруги в одном теле, наполовину мужчины и наполовину женщины ( Ардханаришвара ).

Среди его общих эпитетов - Самбху («Милостивый»), Шанкара («Милостивый»), Пашупати («Повелитель зверей»), Махеша («Великий Господь»), Махадева («Великий Бог»), Рудра («Плач») . , Асутоса («Легко умиротворяемый»), Бхутанатха («Повелитель призраков»), Трипурари («Победитель трех демонических городов») и т. д. Эти вещи могут показаться ортогональными, но это не так.

Шива — это тот, кто овладел своими сексуальными способностями с помощью Кундалини-йоги. Цитируя эту Шакти, Кундалини и Реку Тантра Йоги

Есть одна энергия, которая продолжает принимать новые формы и формы. В Тантре эта энергия называется Шакти, которая является проявленной или женской силой, которая на самом деле является одной и той же со своим единственным видимым спутником Шивой, скрытым или мужским. Каждый раз, когда энергия принимает новую форму, мы даем ей новое имя. Шакти становится Кундалини Шакти или просто Кундалини. Кундалини становится энергией Праны, которая течет по паттернам или каналам, называемым Нади, и концентрируется, образуя пересечения, известные как Чакры.

Шива считается идеальным мужем, и незамужнюю женщину просят поклоняться Шиве, чтобы получить подходящую вторую половинку. Цитата Почему Господь Шива считается идеальным мужем?

Он также бог, полностью контролирующий свои эмоции. Он должен быть, ведь у него две такие своенравные и упрямые жены! Господь Шива не позволяет решимости своих жен раздражать или расстраивать его.

Он с готовностью слушает, что они говорят, мягко соглашаясь или не соглашаясь с их мнением. Он относится к Парвати как к равной, а не как к подчиненному существу. Он видит в них своего компаньона, человека, с которым он может обсудить все и вся - будь то интеллектуальные беседы, встречи или советы или даже просто беззаботная шутка, чтобы заставить его улыбнуться.

Для него ее мнение имеет большое значение, и он любит подшучивать и разговаривать с ней. Именно эти удивительные черты Бога наряду с его легендарной мужественностью привели к тому, что многие молодые женщины в Индии желают иметь такого идеального мужа, как Шива.

Изображение Шивы с Шакти в Ардханаришваре изображает его как человека, понявшего истинное значение супружества.

Аватар Шивы в Ардхнаришваре и его признание разного, но равного статуса мужской и женской энергии, представленное дихотомией Шив-Шакти, продолжает показывать всем и каждому, насколько Шива любил и ценил свою женскую половину. Процесс зарождения и поддержания жизни невозможен без активного участия обеих сил. Это реальность, которую охватывает Шива, хотя он всесилен и непобедим.

Ссылка:

1. Шива и Дурга

2. Шива Бог разрушения

Я прочитал на сайте OmOccultчто только Шива стоит наравне с Шавой (мертвым телом); следовательно, ему нужно поклоняться вместе с его женой Парвати (его силой) и всей семьей. Вся история семейного человека Шивы должным образом упоминается в Священном Писании «Шива Пурана»; однако суть этого изложена здесь - после назначения задачи творения Брахме и обслуживания Вишну, третьему воплощению, Господь Шива / Рудра решил остаться аскетом и навсегда погрузился в медитацию. Другие боги, в том числе Брахма и Вишну, опасались, что созданный ими мир – люди – пойдут по тому же пути аскезы, что и Господь мира – Шива, и если все станут аскетами, их сотворенный мир не увеличится таким образом. Поэтому они решили поместить хранящего целомудрие Шиву в женатого/семейного человека. Теперь лорд лордов не мог добиться брака с обычной дамой; следовательно, высшая сила – богиня Дурга, воплотившаяся в образе Парвати и ухаживавшая за Шивой. Женившись на богине Парвати, Шива родил троих детей, а именно Картикею (старшего сына), Ашоксундари (среднюю дочь) и Ганешу (младшего сына). Теперь у безбрачного подвижника была полноценная семья, к которой его любовь возрастала день ото дня. Вместе с Шивой день ото дня росла слава его рода, в котором родились боги. После его женитьбы Боги достигли своей цели и установили тенденцию к браку и продолжению рода. Господь Шива не считает себя отделенным от каждого члена своей семьи, включая быка Нанди; следовательно, ему поклоняются вместе со своей семьей, а не в одиночку. а именно Картикея (старший сын), Ашоксундари (средняя дочь) и Ганеша (младший сын). Теперь у безбрачного подвижника была полноценная семья, к которой его любовь возрастала день ото дня. Вместе с Шивой день ото дня росла слава его рода, в котором родились боги. После его женитьбы Боги достигли своей цели и установили тенденцию к браку и продолжению рода. Господь Шива не считает себя отделенным от каждого члена своей семьи, включая быка Нанди; следовательно, ему поклоняются вместе со своей семьей, а не в одиночку. а именно Картикея (старший сын), Ашоксундари (средняя дочь) и Ганеша (младший сын). Теперь у безбрачного подвижника была полноценная семья, к которой его любовь возрастала день ото дня. Вместе с Шивой день ото дня росла слава его рода, в котором родились боги. После его женитьбы Боги достигли своей цели и установили тенденцию к браку и продолжению рода. Господь Шива не считает себя отделенным от каждого члена своей семьи, включая быка Нанди; следовательно, ему поклоняются вместе со своей семьей, а не в одиночку. слава его семьи, в которой родились боги, росла день ото дня. После его женитьбы Боги достигли своей цели и установили тенденцию к браку и продолжению рода. Господь Шива не считает себя отделенным от каждого члена своей семьи, включая быка Нанди; следовательно, ему поклоняются вместе со своей семьей, а не в одиночку. слава его семьи, в которой родились боги, росла день ото дня. После его женитьбы Боги достигли своей цели и установили тенденцию к браку и продолжению рода. Господь Шива не считает себя отделенным от каждого члена своей семьи, включая быка Нанди; следовательно, ему поклоняются вместе со своей семьей, а не в одиночку.

Поскольку ваш вопрос спрашивает : «Почему Шива, будучи аскетом, также живет семейной жизнью?»

Чтобы понять это, нужно понять «Шива Татва» . Это потому, что все существует в Шиве, и поэтому он проявляет себя в двух противоположных формах, которые противоречат друг другу:

Давайте посмотрим на пример Шива Татвам:

1) Свирепость и Благоприятность

Начните с имени. Одно имя — «Рудра», что означает «свирепый», «ужас». Другое имя — «Шива», что означает «благоприятный», «блаженство». Как же могут вместе существовать благо и ужас?

2) Разрушение и привязанность

Он Разрушитель. Но он также «Пашупати», или Господь творений, и Шанкара (Даритель Удовольствий). Как может разрушитель стать их Господом? Как разрушитель может доставить удовольствие?

3) Привязанность и непривязанность

Он отстранен от всего. Он идеал для Саньяси. Но он плачет, когда Сати самосожгла себя. Как может отстраненный человек плакать и становиться как сумасшедший?

4) Моха и Манматха

Он сам разрушитель «Камы», но он влюбляется в Мохини? Как разрушитель Камы может быть привлечен к Мохини?

5) Сатвик и Тамасик

Он мажет себя пеплом кладбища, живет с призраками и писаками, которые тамасичны и считаются нечистыми. Но из его головы течет чистейшая Ганга. Они существуют вместе.

6) Семья

Семья Шивы тоже очень загадочна. Например. Вахана (ездовая повозка) Ганеши — это мышь. Вахана Шивы — Бык. Вахана Кумары — Павлин. Вахана Парвати/Дурги считается Кошкой/Тигром. Теперь давайте посмотрим. Кошка ест мышь. Тигр ест Быка. Павлин ест змею и крысу. Но они живут взаимно в семье Шивы. Это символическое представление Шивы Татвы.

Точно так же, как ярость и благоприятствование, любовь и непривязанность, тамасичность и сатвик, разрушение и господство существуют одновременно в Шиве. Так что аскетизм и семейная жизнь тоже существуют одновременно. В этом красота Шива Татвы.

Шри Рудрам из Яджурведы утверждает:

रथेभ्यो रथपतिभ्यो नमो नमः नमः सुतायहन्ताय, रथकारेम्यो नमो नमः नमः नमः नमः नमः

Это означает:

Приветствие тому, кто колесница, всадник колесницы, возничий и создатель колесницы.

Так он сам делает колесницу. Он сам является колесницей. Сам он едет на колеснице. Он сам управляет колесницей. Итак, все это он, все это его Лила.