Могут ли такие традиции, как человеческие жертвоприношения или гладиаторские бои, выжить в модернизирующемся мире?

Как доказанное существование богов повлияет на сеттинг?
Тем более, если они не дают разъяснений смертным?

В научно-фантастическом сеттинге мне немного неловко называть этих внепространственных существ богами . Инопланетяне с разным уровнем силы не обязательно божественны. Но это только моя собственная точка зрения Земли 21-го века.

Для людей в вашей истории уверенность в том, что боги существуют, значительно усиливает силу религиозной догмы. Особенно с загробной жизнью, которую вы упомянули. В то же время интерпретации сильно различаются. Таким образом, Ишга привыкли иметь дело с населением с сильными и идиосинкразическими представлениями о надлежащем нравственном поведении. Некоторые считают, что нельзя носить шляпу по понедельникам. Другие считают, что представители одного пола должны оставаться в доме и безропотно служить. Третьи считают, что ведьм нужно изгонять факелами и вилами.

Таким образом, если ишги правят большой империей, либо у них есть культурная традиция распространения своей религии, либо они обнаружили традицию не вмешиваться в местные традиции, если местные жители не ведут войну без разрешения, не нарушают патентные законы или не берут упомянутые вилы. выше к торговым факторам Ishga. Второй подход был бы чем-то вроде Римской империи.

Сравните упомянутые вами галдиаторские игры с традицией корриды . Оно значительно уменьшилось из-за изменения культурных ожиданий, но все же сохраняется. Разница, конечно, в том, что тореадор должен жить; только бык умирает. В альпинизме, парусном спорте, автоспорте и так далее случаются несчастные случаи со смертельным исходом. Ключом к неохотному принятию Ишга может быть

• убедившись, что гладиаторы действительно добровольцы, а не принуждаемые экономическими обстоятельствами,
• убедиться, что у каждого гладиатора есть почти 50-процентный шанс выжить в каждом смертельном бою.

Жертвоприношение в ацтекском стиле может быть сложнее, так что продавайте, если я правильно понимаю ацтекские традиции. Смогут ли они набрать достаточно добровольцев? Эти волонтеры действительно добровольно работают?

Они определенно могли продолжать жертвоприношения

Хотя у ОМ много хороших моментов, я думаю, что некоторые вещи отсутствуют.

Это культура с доказанной загробной жизнью . Это усилит религиозный пыл, но также приведет к возникновению многих субкультур религии.

У большинства религий есть загробная жизнь, что во многих отношениях делает ее центром внимания. Правильно живя своей жизнью, вы готовите себя к загробной жизни. Некоторые из них идут намного дальше, диктуя также, как вы умрете.

В ацтекском обществе людей приносили в жертву по многим причинам. Для увековечения вселенной, освобождения духа, настройки на грехи и многое другое. Сделали они это, по их словам, по уважительной причине.

Поскольку ваша культура знает о загробной жизни, не будет преувеличением сказать, что их жизнь здесь не имеет значения. Все, что они делают, это живут своей жизнью, готовясь к загробной жизни, а некоторые люди имеют честь быть принесенными в жертву. Как кратчайший путь к, надеюсь, вечной славе.

Гладиаторские бои могут быть еще одним способом почтить загробную жизнь. Это может быть своего рода жертвой — выйти на арену, где тот или другой будет убит. Битва лучших, позволяющая проигравшему уйти славным образом. Особенно, если важна насильственная (или доблестная) смерть, но война почти искоренена, гладиаторские бои могут стать отличным способом решить эту проблему «цивилизованным», хорошо организованным способом.

Как оставаться под влиянием

Чтобы оставаться под влиянием, они могут просто быть частью экономической системы. Еще лучше, если они предоставляют исключительный сервис или качественный ресурс, или просто имеют что-то в изобилии. Газовое облако в их окрестностях, металлы на планете, наркотик, которого в изобилии. Вы не отказываетесь от преимуществ волей-неволей. Это может быть даже выгодно планетам как форма контроля численности населения.

В противном случае можно считать, что каждой планете предоставлена ​​некоторая свобода действий в их собственных действиях. Римляне завоевали земли, улучшили инфраструктуру и добавили объекты, но позволили предыдущей культуре сохраниться. Пока они были верны империи, мало что имело значение. Ваша культура Ишга может сделать то же самое. Некоторый ужас принимается за верность.

Этот вопрос предполагает, что мораль преобладает над экономикой и политикой. В человеческом опыте это случалось редко, если вообще когда-либо случалось. По человеческому опыту, местные обычаи терпели, когда господствующая группа хотела экономических и политических союзов.

Ишги могут быть в ужасе, но терпеть такие действия. Происходит это потому, что когда такие акции случаются, их мало и они окружены большими толпами местных жителей. Если в этот момент у вас нет подавляющей военной мощи, то гораздо лучше молчать и терпеть «местные обычаи».

Итак, как господствующая культура взяла верх? Если мы посмотрим на испанское завоевание нынешнего юго-запада, то они отправили несколько человек на север из Мексики. Они пытались изменить местную культуру и преуспели в выполнении некоторых миссий. (Санта-Фе начал свою деятельность в 1610 году.) Однако в 1680 году они были изгнаны. Потребовалось несколько военных кампаний, чтобы отвоевать Нью-Мексико, и в этом процессе местные жители восстановили контроль над своей культурой. Было проще позволить местной культуре существовать до тех пор, пока существует политическая лояльность и экономический контроль.

Сегодня, хотя доминирующая культура, похоже, взяла верх, отдельные пуэбло по-прежнему имеют свою культуру, язык и обычаи. Хотя мы, посторонние, можем посещать большинство дней, бывают дни, когда посторонним вход в эти города запрещен. (Технически говоря, они все еще независимые страны, окруженные Соединенными Штатами.)

Даже на своей родной планете правители Исига составляют ничтожное меньшинство.

Именно культурная аристократия руководит нацией Исига, и именно их нравственные чувства превозносятся так же, как и в империи Исига в целом. Эта аристократия происходит от группы (Исига), которая завоевала и объединила различные народы своей родной планеты. Исига благородны и цивилизованы на протяжении многих тысячелетий.

Но на родной планете Исига есть большое население, которое является частью империи, но культурно не принадлежит к Ишига. Они сильно различаются. Некоторые из тех, кто долгое время находился в сфере Исига, имеют похожие языки, и их культура очень похожа на культуру доминирующих людей. Другие другие, а некоторые сильно отличаются. На родном мире Исига вы можете найти сельских жителей в отдаленных странах, которые говорят друг с другом на древних языках и чьи культурные нормы включают кровавые виды спорта, калечащие наказания, странные религии и другие вещи, которые крайне неприятны аристократии.

Неприятно, но терпимо. Исига хороши в своем деле, а железный кулак — антипод империи. Холдинги держатся свободно, и отсталые выходки провинциалов понятны - отсталые люди. Их пути делают их счастливыми. Счастливые подданные создают мирную империю.

Императоры Исига привносят такое же отношение к своим внепланетным завоеваниям. Если оскорбительные привычки терпимы в их собственных обитателях родного мира, нет веских причин навязывать моду и культурные нормы Исига варварам из другого мира. Если пришельцы выполнят свои обязательства перед Империей, этого достаточно.

Человеческие жертвоприношения, по-видимому, возникают в результате очень специфических социальных обстоятельств. А именно исследования показали, что чем более стратифицировано человеческое общество , тем больше вероятность того, что оно будет практиковать преднамеренные человеческие жертвоприношения.. В основном это делается по нескольким причинам, в первую очередь создавая больший социальный разрыв между классами и помогая держать массы в узде с помощью страха и террора. Это также с большей вероятностью возникает в обществах, где ценность отдельного человека очень низка, а люди рассматриваются скорее как ресурс, чем группы людей с уникальной ценностью. Например, я слышал, что в месоамериканских обществах сложилась более экстремальная традиция жертвоприношений отчасти потому, что в отсутствие вьючных животных или других приспособлений для экономии труда правителям было полезнее обращаться со своими подданными как с чернорабочими, а не как с значение для индивидуальных навыков. Известны и другие случаи,

Человеческие жертвоприношения на протяжении всей истории обычно непо обоюдному согласию, используя в качестве примера мезоамериканские города-государства, да, было большое социальное давление, рассматривающее принесение жизни в жертву богам как благородную цель, но в то же время люди, приносимые в жертву, часто были военнопленными. Когда человеческие жертвоприношения были в самом разгаре, при ацтеках города-государства были вынуждены участвовать в войнах бабочек (по сути, имитирующих войнах, когда ацтеки захватывали предполагаемые жертвы), иначе ацтеки все равно приходили и приносили людей в жертву. Войны бабочек, сожжение вдов, принесение детей в жертву Карфагеном, нечастые упоминания человеческих жертвоприношений в греко-римском мире (в основном минойцы, ранняя Греция и Римская республика), жертвоприношения в австронезийских культурах и т. характеризуется тем, что человек, которого приносят в жертву, не хочет умирать. В этом смысле

На самом деле, говоря о сожжении вдов, история дает хороший пример того, почему такого рода практика не выжила бы в современных условиях. Как, наверное, известно, Индия была завоевана и колонизирована британцами (которые, как вы упомянули, являются основным источником вдохновения для культуры ишиган). Британцы узнали о практике сжигания вдов, пришли в ужас и запретили ее по всей Индии как аморальную. То же самое с испанцами и мезоамериканскими жертвоприношениями, вплоть до того, что большинство книг майя и ацтеков были сожжены , потому что испанцы сочли их злом, увидев, насколько широко были распространены мезоамериканские практики человеческих жертвоприношений. В зависимости от того, какИшиганы управляют своей империей, вполне вероятно, что они поступили бы так же. Запрещение «варварских» практик державой-завоевателем записано в биографиях правителей по всему миру на протяжении всей истории.

Человеческие жертвы также имеют тенденцию разваливаться в обществах, которые ценят критическое мышление или придают значение личным заслугам и имеют некоторую форму классовой мобильности. В основном потому, что кто-то начнет подвергать сомнению систему и заметит, что человеческие жертвоприношения не работают, если только сами боги не явятся во плоти и не пояснят, что они этого требуют. В этом случае, опять же, спорно, действительно ли это религиозный ритуал или ничем не отличается от десятины человеческих жизней, требуемой достаточно развитым существом, потому что это принудительный акт, не основанный на вере.

Трудно понять, как можно поддерживать такую ​​слепую веру в космическом сеттинге (ваши не-ацтеки тоже должны обслуживать свои космические корабли), если только вы не собираетесь играть в полную версию Warhammer 40k, в которой варварское поддержание слепой веры и анти- интеллектуализм перед лицом космического будущего — часть сути. Либо так, либо ваши не-ацтеки на самом деле не строят свои корабли, а используют для этого рабов, но тогда вы сталкиваетесь с вопросом, почему раб просто не применяет закон Нивена о родном мире не-ацтеков и не стерилизует его. Несмотря на это, основная разница в вашем сеттинге заключается в том, что в отличие от Империума Человечества в Warhammer 40k , у не-ацтеков есть конкурирующие человеческие идеологии, с которыми приходится иметь дело.

Критическое мышление, разрушающее традиции человеческих жертвоприношений, характерно не только для Запада. Китайский администратор Ли Бин довольно быстро отменил принесение в жертву юных девушек речному богу во время завоевания Сычуани, и считается, что он сделал это, потому что выяснил, что люди, причастные к этому, не не для того, чтобы умилостивить речного бога, а скорее потому, что они просто хотели избавиться от своих дочерей, о которых они не хотели заботиться.