Это продолжение моего старого вопроса здесь: приведет ли ритуальный каннибализм мертвых к проблемам с болезнями? Предыдущий вопрос в значительной степени способствовал изучению «безопасного» способа, с помощью которого культура может практиковать ритуальный каннибализм; Теперь я хочу изучить влияние таких взглядов на культуру.
Предположим, что культура технологически находится на уровне развития от Средневековья до Ренессанса, но неиметь всестороннее понимание теории микробов еще. Первоначально они развили каннибализм в районе скудной пищи, где ритуальный каннибализм их мертвых был частично культурной адаптацией к необходимости никогда не тратить впустую какой-либо источник пищи. Пищи не должно быть так мало в «современное» время, но каннибализм никуда не делся. С культурной точки зрения они смотрят на каннибализм своих мертвецов как на то, что умершие передают свою силу следующему поколению (сила — это немного более буквальное значение самой энергии их тел, а не столько фигуральных сил), а поедание умерших — это принятие последний подарок от тех, кто заботился о вас, и, в частности, в случае семьи это рассматривается как последний акт дарения: ваша мать предлагает вам питание и силу после смерти, как она делала это в жизни, воспитывая вас и т. д.
Каннибализм мертвых делается максимально безопасно, как описано в ответе на связанный вопрос. В пищу употребляются только безопасные части тела, мышцы, определенные органы и т. д.; другие части, небезопасные для человека, предлагаются в пищу домашним животным, живущим с людьми. Тело безопасно готовят и употребляют ритуально только в том случае, если это делается в течение определенного периода после смерти.
Я ищу предложения о вероятных культурных верованиях и предубеждениях, которые могут возникнуть в результате этого ритуала. Я думаю о таких вещах, как:
И, скорее, отсутствие микробной теории могло привести к подсознательному развитию системы верований, защищающих от болезней, без признания культурой пользы веры (например, тот, у кого проявляются симптомы, связанные с болезнью, передающейся через кровь, может быть помечен как нечистый и недостойный). употребления в пищу из-за некоторых культурных предубеждений, при этом никто не понимает, что их употребление приведет к более высокому риску заражения болезнью и т. д.).
На ум приходят несколько забавных идей:
1. Поминки
Похороны будут включать (или даже могут быть полностью заменены) семейным сбором, на котором участники готовят и готовят останки своего любимого человека. Приготовление еды и застолья имеют исторически положительный и веселый оттенок. Вполне возможно, что такая традиция может превратить похороны в более позитивное, беззаботное мероприятие, в котором типичный траур сопровождается теплыми воспоминаниями о хороших временах и более легкой атмосферой. Это может увеличить явку на похороны.
2. Последняя воля и завещание
Некоторые люди могут включать пункты в свое завещание или последнюю просьбу, в которых указывается, кому разрешено их есть, или даже какие части принадлежат каким членам семьи. Эти ограничения могут испортить настроение на беззаботном празднике.
3. Смерть от болезни как трагедия
Смерть от болезни (вспомните бубонную чуму) может рассматриваться как ужасная трагедия, если человек не может быть безопасно съеден. Это может даже принять религиозный аспект, подобный невозможности достичь спасения в загробной жизни. Это сделало бы сокращение особенно ужасным сценарием и заставило бы больных избегать еще больше.
4. Королевские смерти
Смерть членов королевской семьи может создать ситуацию, в которой власть можно использовать еще больше, выборочно приглашая дворян или деятелей, которые могут прийти на похороны, чтобы пообедать. Некоторые популярные члены королевской семьи могут потребовать, чтобы их тело использовалось, чтобы накормить бедных и обездоленных или эгоистов, чтобы посмотреть, за сколько они могут продать себя.
Джим2Б