Можем ли мы изменить свою личность?

В психологии различают атрибуты личности как состояние или как черту. Например, обычно общительный и общительный человек может оказаться необычайно застенчивым в присутствии женщины, которую он находит привлекательной. Он не застенчив «от природы», а только в этой ситуации — его сиюминутная застенчивость — это состояние. Другой человек, с другой стороны, может быть в целом робким даже с близкими друзьями и членами семьи — его застенчивость — это черта характера.

Может ли этот человек, который всегда и в основном застенчив, решиться изменить себя и не только научиться преодолевать свой страх, но действительно и действительно стать экстравертом с нуля?

Застенчивость — это просто пример. Меня интересуют не методы лечения застенчивости, а основные преднамеренные изменения личности, которые происходят в течение разумного периода времени (несколько лет, а не полжизни).

В общем, хотелось бы увидеть еще несколько опубликованных исследований на эту тему.
@what Что ж, опубликованное исследование не будет называть вещи «чертами», в них всегда будет использоваться что-то вроде «ГРУСТНО» для застенчивости. Я пытался придумать другие способы, которыми они могли бы представлять другие черты, но хорошее исследование обычно финансируется только тогда, когда оно исследует какую-то патологию. Я дал вам 7-8 опубликованных, рецензируемых, СВЕЖИХ исследований (одно из них еще даже не опубликовано, несколько других опубликовано на этой неделе) исследований. Однако есть ли у вас другие примеры «черты», которую нужно исправить? Агрессия, зависимость...?
Вы не найдете гораздо больше исследований по другим методам, которые не так доказаны. Я тоже не пытаюсь заработать очки, я просто пытаюсь быть честным.
@what Как я уже объяснил, вы не найдете никаких исследований по теме в том виде, в каком вы ее сформулировали, поскольку вопрос исчезает, как только вы проясняете некоторые ключевые понятия, и сводится к вопросу о том, существует ли какая-либо стабильная черта. Если вы не можете прямо указать, что считается для вас «личностью», или указать, какие черты личности вас интересуют, это просто не поддается эмпирическому исследованию.
@GaëlLaurans Для меня я чувствую, что он ясно виден в том, что он действительно пытается различать черты «личности» в ситуационном контексте и в глобальном («с нуля») контексте. Он также приводит пример того, что для него считается личностью, а именно «застенчивость». Я думаю, что можно точно выдвинуть гипотезу о других чертах личности, согласно его определению и примеру, которые подобны этой, и ему не нужно составлять большой список. В идеале исследование задает конкретный вопрос и отвечает на него, но иногда это не то, что вы хотели, поэтому вы экстраполируете.
@GaëlLaurans По сути, я полагаю, что вы, возможно, разбиваете вопрос на более мелкие части, чем я разбивал другие идеи раньше. Мы все знаем, что в игре участвует много-много переменных, но я считаю, что «Что» («Что» означает автор вопроса) ищет средние значения и уровни значимости переменных, а не рассматривает каждую точку данных по отдельности, что может увеличить отношение шум/сигнал. "Что", если это неверно, сообщите нам об этом.

Ответы (9)

Это мое мнение, основанное на том, что я знаю о том, как работает мозг. Поскольку все процессы внутри мозга являются физиологическими процессами. Следует признать, что то, что мы сейчас знаем о мозге, скорее всего, покажется будущим поколениям упрощенным; по мере проведения дополнительных исследований. Предоставлю некоторые цитаты из ссылок, которые я предоставил, когда у меня будет время.


Я не хочу увязнуть в споре о том, что такое «личность», черты, состояние и т. д. Ради этого аргумента предположим, что личность — это наиболее «естественный» способ бытия человека. Те врожденные импульсы, которые возникают из «подсознательных» частей мозга, и им можно либо позволить течь (в зависимости от социального контекста и импульсов), либо потребовать энергичных сознательных действий со стороны лобной доли, чтобы подавить действие на такие импульсы. Это последнее замечание относительно подавления их относится не к фактической «личности», а к усилиям, необходимым для осуществления сознательного изменения, и является мерой трудности осуществления фундаментального изменения личности.

Итак, для целей этого аргумента я рассматриваю личность как подсознательные импульсы, исходящие из мозга.

Что затем подводит нас к вопросу. Чем вызваны эти импульсы? Короче говоря, долгосрочная потенциация ) ДП различных нервных путей в головном мозге. Нет никакой гарантии, что связь между двумя нейронами сработает. Именно праймирование синаптической щели, мембранных окончаний и содержимого обоих нейронов увеличивает вероятность образования связи между двумя нейронами. Когда формируется путь, который является «постоянным» (настолько близким к постоянному, насколько что-либо может быть в мозгу), это означает, что путь мозга был долгосрочно потенцирован. Таким образом, нейроны срабатывают, чтобы сформировать эту мысль/действие/чувство без усилий и надежно.

Что подводит нас к следующему вопросу. Как мозг долговременно потенцируется ? Короче говоря (опять же), для «обычных» действий; например, учиться игре на фортепиано или не перебивать людей, когда они говорят; повторение опыта. Чем скучнее последствия каждой итерации, тем больше требуется итераций. Что, наоборот, работает, как и в случае травмы, когда по всему телу проходит каскад химических веществ, которые помогают в LTP нервных путей, используемых во время переживания.

Это подводит нас к следующему вопросу. Как изменить свою личность или «отменить» или «уменьшить» ДП частей мозга, которые мы хотели бы изменить и вызвать «ДП» путей в мозге, которые мы считаем желательными. Теперь это ключ к ответу на вопрос ОП: могут ли личности измениться в течение нескольких лет (в отличие от десятилетий).

Как уже упоминалось в одном ответе, хорошо практикуемая психотерапия (как бы вы ее ни называли) опирается на концепцию отмены LTP и различных путей LTP. Кроме того, как упоминалось в другом ответе, травма вызывает быстрое изменение LTP проводящих путей в головном мозге.

Теперь я говорю это, используя логику моих предыдущих пунктов; Из моих наблюдений за людьми, моих собственных жизненных усилий по изменению своей личности, изучения неврологии и интереса к психологии и психиатрии. Я могу честно сказать, я пришел к выводу, что очень трудно и маловероятно, что можно внести какие-либо существенные изменения в чью-то личность без использования жестких методов. Можно практиковать преодоление (в данном случае) действия поведения застенчивого человека, но переживание социальной тревожности останется и запаздывает. В конце концов это изменится. Поскольку мозг пластичен, и мы можем формировать его посредством повторения. Однако, как правило, для внутренних изменений требуется больше нескольких лет. Это то, чего можно достичь за полжизни, но внешнее изменение поведения, не равно внутреннему изменению личности; это может быть отражением готовности человека добиться изменений (и, безусловно, является шагом в правильном направлении в достижении изменений). Посмотрите на многие дисциплины, боевые искусства, множество духовных занятий, человеку требуется много лет, чтобы развиваться. Что является изменением личности. И в этих случаях это люди, живущие полный рабочий день, чтобы изменить свою личность. Таким образом, бедным, повседневным людям, со всеми тяготами жизни, обрушивающимися на них, становится еще труднее сознательно подавлять наши естественные импульсы. Что является изменением личности. И в этих случаях это люди, живущие полный рабочий день, чтобы изменить свою личность. Таким образом, бедным, повседневным людям, со всеми тяготами жизни, обрушивающимися на них, становится еще труднее сознательно подавлять наши естественные импульсы. Что является изменением личности. И в этих случаях это люди, живущие полный рабочий день, чтобы изменить свою личность. Таким образом, бедным, повседневным людям, со всеми тяготами жизни, обрушивающимися на них, становится еще труднее сознательно подавлять наши естественные импульсы.

Я должен добавить, что гамма человеческого опыта формирует то, кто мы есть, в сочетании с природной химией. Я не коснулся этого настолько подробно, насколько это было бы необходимо, чтобы отдать должное этому обсуждению.

Поскольку этот сайт является минным полем потенциальных споров и споров по поводу семантики. Для целей этого ответа я использую «слова», которые я определяю для использования этого отрывка здесь, и спорная семантика их использования выходит за рамки вопроса ОП. Поэтому, пожалуйста, прокомментируйте достоинства и принцип моего ответа, который касается вопроса, а не не по теме.


BEHAVIORAL AND BRAIN SCIENCES (1997) 20, 597–655
Долгосрочное потенцирование: при чем тут обучение?
Трейси Дж. Шорс
Луис Д. Матцель

http://hargreaves.swong.webfactional.com/bbs97.pdf


Можете ли вы дать некоторые ссылки на ваши претензии? Например, это ваше личное определение личности или оно взято из литературы? Каковы данные о временной шкале нейронных изменений? Кроме того, мне кажется, что вы предложили механистическое объяснение того , как изменения личности могут происходить на микроуровне. Но по вопросу о том, можно ли его изменить, вы приводите мало доказательств, кроме собственного мнения.
Скиппи, мне нравится твоя страсть здесь, и я ценю, что ты превратил его в ответ с хорошими ссылками, но я думаю, что установление связи между LTP и личностью может быть достойно Нобелевской премии, поэтому я думаю, что твои выводы слишком далеко идущие. Я думаю, что если вы предварите вопрос своим заявлением об отказе от ответственности, это может быть лучше.
Я определенно не отговариваю никого отвечать на вопросы, просто потребовались десятилетия (и в некотором смысле работа все еще ведется), чтобы показать, что LTP и обучение тесно связаны. Вы можете оказаться абсолютно правы, совершив скачок от синаптической пластичности к чему-то столь же абстрактному, как личность, но это большой шаг. Акцент, который вы сейчас добавили к спекулятивному характеру, поможет тому, кто может вообще не разбираться в LTP, понять смысл того, что вы пытаетесь сказать, это скорее моя точка зрения. К вам точно не придираюсь, так что продолжайте в том же духе.
Скиппи: Спасибо за добавление ссылки. Мало того, что я лично нахожу это интересным, но я думаю, что ваш пост теперь намного полезнее. Я также хотел бы поблагодарить @Chuck Sherrington, потому что ему удалось очень хорошо и конструктивно выразить опасения, которые у меня были.
@Skippy Мой ответ, ну, это довольно просто. В жизни мы все на 50% правы и на 50% ошибаемся в споре. Однако, когда дело доходит до чьих-то убеждений, кто может сказать, что вы или я неверны? Кто вообще внутри ЧЕГО мозг? В&Г

Настоящий вопрос здесь заключается в том, оказывают ли традиционные параметры личности такое большое влияние на поведение, как обычно думают, или, возможно, существует такая вещь, как быть «действительно и по-настоящему экстравертным с нуля». Как только вы начинаете признавать, что обстоятельства играют важную роль или что личностные черты являются нечеткими типами, понятие «истинный экстраверт» становится довольно расплывчатым.

Конечно, можно было бы сказать, что по определению личность не может меняться так быстро, но это было бы не очень интересное утверждение. Эмпирически не существует такой вещи, как застенчивость «от природы» вне ситуации, вы можете наблюдать в лучшем случае серию связанных с застенчивостью поведений в различных ситуациях. Что интересно, так это определить, что именно стабильно во времени и в разных ситуациях.

Если вы посмотрите на вещи таким образом: «Застенчивость невозможно изменить?» возможно, это разрешимый вопрос, но заявления об изменениях личности в целом в основном пусты.

Обратите внимание, что разговоры о «состояниях личности» расширяют понятие личности до бесполезности. Дискуссию о чертах и ​​состояниях в психологии можно скорее рассматривать как дискуссию о существовании некоторых общепринятых личностных черт и способах их измерения (например, если люди заполняют шкалы личности на основе своего настроения, а не каких-то стабильных характеристик, просто не о каких «чертах» можно было бы говорить, как бы вы ни формулировали инструкцию к своей анкете).

Одна ссылка на это:

Аллен, Б.П. и Поткай, Ч.Р. (1981). О произвольном различении состояний и черт. Журнал личности и социальной психологии, 41 (5), 916-928.

«Эмпирически нет такой вещи, как застенчивость «от природы» вне ситуации». Но конечно есть! Некоторые люди более застенчивы, чем другие, во всех ситуациях. Люди не одинаковые, у них разные характеры! (Пожалуйста, обратите внимание, что под «от природы» я не подразумеваю, что черта обязательно является врожденной. Это может быть так, и ответ на мой вопрос может зависеть от этого.)
Это вы просто группируете ряд наблюдений под понятие застенчивости. Каждое индивидуальное поведение, которое вы наблюдаете, обязательно находится в ситуации, личность не является чем-то, что можно наблюдать непосредственно. Вопрос в том, насколько целесообразно их группировать. Кроме того, что вы подразумеваете под «от природы»?
«по природе» = черта (во всех ситуациях) против состояния (в особых ситуациях)
Я думаю, что застенчивость — не лучший пример, потому что я не знаю, есть ли надежный инструмент для ее измерения. Но возьмем депрессию. Теоретически можно предположить, что депрессивность = депрессивность черты. + гос депр. Теперь вы можете измерять множество разных людей в самых разных ситуациях. Если вы обнаружите, что у одного человека депр. ниже среднего. во всех ситуациях, то то, что вы видите, является эффектом лишения черты. Я придерживался мнения, что такие черты, которые различаются между людьми, существуют. Поведение бывает не только ситуативным. Мой вопрос: можете ли вы частично изменить черту, лежащую в ее основе?
Состояние было бы депрессией или грустью, а не «депрессивностью», но средние значения и рейтинговые шкалы просто скрывают изменчивость по построению, это не очень помогает урегулировать спор. В любом случае, меня не интересует спекулятивная дискуссия, и я не высказывал никакого мнения о чертах личности, я просто предложил некоторые мысли о том, как подойти к этому более продуктивно. Кажется, что вопросы об «изменении черт характера» в целом или формулировках вроде «по-настоящему стать экстравертом» только запутывают проблему.
@Скиппи Спасибо! Я склонен думать, что большая часть путаницы и (псевдо)дебатов в психологии и когнитивной науке (не только на этом сайте) являются результатом небрежного использования понятий здравого смысла и просто сводятся к спору о (неустановленных) различиях в определениях, которые совершенно лишены эмпирического содержания и в конечном счете не очень интересны. Вот почему я часто заканчиваю тем, что анализирую вопросы, а не отвечаю на них на их собственных условиях, и публикую на этом сайте больше комментариев, чем реальных ответов.

Как и обещал, вот разработка моего комментария.

Как вы упомянули, что в одном из ваших комментариев в игру вступают факторы окружающей среды. Особенно травматичная последовательность событий привела к тому, что я внес несколько изменений, и некоторые изменения все же были внесены. По сути, некоторые черты личности исчезли (как положительные, так и отрицательные) и были заменены. Это происходило в течение нескольких лет.

Во многом это «самообучение» — благодаря событиям вокруг меня и моим собственным решениям одни черты личности «тренировались» в других. Из некоторых я просто «вырос».

Когда та же самая ситуация всплыла на поверхность, я подошел к ней совсем по-другому.

Термин, описывающий изменение личности, произошедшее во мне и происходящее со многими людьми, называется «ожесточение». В моем случае «ищущая сочувствия» часть моей личности стала устойчивой... но это также привело к в моей «сочувствующей» части моей личности, чтобы стать более прагматичным аспектом (где я делаю то, что нужно, но не выражаю сочувствие словами).

Спасибо. Это очень полезно. Что меня больше всего поражает, так это то, что из вашего описания вы были не просто недовольны какой-то своей чертой (или вытекающим из нее поведением) и решили ее изменить, а скорее травма придала вам необходимую настойчивость, чтобы не отказываться от своего" обучение», чтобы стать другим. Я часто наблюдал это у алкоголиков, которые смогли преодолеть свою зависимость только после травматического опыта, вызванного их злоупотреблением алкоголем. И я считаю, что это причина того, почему застенчивость и курение так трудно вылечить — они редко вызывают травму, которая может спровоцировать изменение.
Так что ваш ответ на мой вопрос будет таким: нужен сильный импульс, и тогда возможны осознанные изменения.
Да, именно так.
+1 очень интересный ответ, спасибо

Я удивлен, увидев семь ответов на этот вопрос и не упомянув до сих пор непосредственно относящуюся к делу теорию изменения личности. Конечно, некоторые из них существуют — хотя я сочувствую первому комментарию к OP — и их действительно нетрудно найти. Шестой текущий поиск Google по запросу «изменить личность» — это обзор литературы, имеющий прямое отношение к делу, сделанный известным психологом в области социальных отношений, личности и развития ( Dweck, 2008 ), и его заключение говорит в пользу осуществимости изменений в целом. Двек утверждает, что убеждения и ожидания являются ключевыми факторами в этом процессе, особенно в том, что касается способности человека меняться. Это подтверждает популярный афоризм: самый верный способ потерпеть неудачу — не пытаться .

Другие мои ответы заслуживают ссылки здесь:

  • Этот ответ о врожденной личности включает в себя фигуру и обсуждение того, как биологические факторы и факторы окружающей среды взаимодействуют, чтобы изменить личность, которая со временем постепенно «затвердевает, как гипс».
  • Этот ответ о невротизме и нейропластичности включает две фигуры, изображающие изменение личности с течением времени, и цитирует теорию, которая резюмирует эти изменения как положительные и более быстрые в молодом взрослом возрасте. Таким образом, преднамеренное изменение может потребовать меньше времени, если начать его относительно рано.
  • Этот ответ о социальной желательности предполагает, что общий фактор личности может быть обусловлен преднамеренной перестройкой социальных требований. Я, вероятно, должен добавить некоторые ссылки здесь!

Это всего лишь голый скелет ответа на потенциально очень широкий и глубоко спорный вопрос. При желании можно добавить еще много чего. Например, убедительные доказательства биологических факторов экстраверсии подразумевают, что некоторые существенные индивидуальные различия в этой черте относительно неизменны, поэтому может быть весьма маловероятным, что всегда — в основном — очень застенчивый человек станет действительно «экстравертом с нуля». ... хотя в духе ответа Двек я бы никогда не назвал эту или любую другую форму самомотивированного роста невозможной.

Кстати, здесь стоит упомянуть и другие поисковые запросы Google:

Справка

Двек, CS (2008). Можно ли изменить личность? Роль убеждений в личности и изменении. Современные направления психологической науки, 17 (6), 391–394. Получено с http://www.psychologicalscience.org/journals/cd/17_6_inpress/Dweck.pdf .

До недавнего времени ни одно эмпирическое исследование не рассматривало этот вопрос напрямую. Однако теперь есть первые, первоначальные доказательства того, что люди действительно могут намеренно изменять свою личность .

Hudson and Fraley (2015) исследовали эту возможность в двух лонгитюдных исследованиях.

Как они изучали этот вопрос?

  • В начале они попросили участников указать свои цели, чтобы измениться в отношении большой пятерки личностных качеств .
  • Они отслеживали изменения личности студентов бакалавриата в течение 16 недель.
  • Половине студентов было случайным образом назначено вмешательство, призванное помочь им внести небольшие изменения в свою повседневную жизнь, которые привели бы к кристаллизованным изменениям личности. Для этого они попросили их указать и спланировать пути достижения своих целей.

Что они узнали?

  • У людей в среднем были цели изменить свои черты личности

  • Первоначальные цели людей предсказывали изменения в желаемом направлении. Например, люди, которые хотели стать более экстравертными, действительно становились несколько более экстравертными по ходу исследования.

  • В первом исследовании вмешательство не имело никакого эффекта. Однако авторы заметили, что участники описывали очень расплывчатые планы по изменению своего поведения. Поэтому они поручили им сформировать очень конкретные поведенческие планы (так называемые намерения реализации ) во втором исследовании. На этот раз вмешательство привело к большему изменению личности в желаемом направлении.

Предостережения

  • Изменения были скромными (0,05 стандартных отклонения в месяц).
  • Исследование основано на самоотчетах. Таким образом, участники самостоятельно сообщили о своей личности с помощью анкеты. Следовательно, наблюдаемые изменения могут быть в некоторой степени необъективными (из-за желания измениться или желания соответствовать подразумеваемым ожиданиям исследователей).

использованная литература

Хадсон, Н.В., и Фрейли, Р.К. (2015). Волевое изменение черт личности: могут ли люди решить изменить свои черты личности? Журнал личности и социальной психологии, 109, 490–507. дои: 10.1037/pspp0000021

Подобно тому, на чем основан CPTED , ссылаясь на то, что среда определяет поведение, я не думаю, что человек может решить изменить свою личность.

Как и в вашем примере «застенчивости» из-за стимула окружающей среды, любая ситуация, которая вызывает потребность или желание «изменить личность», также должна исходить из среды.

Однако человек может научиться воспринимать себя как экстраверта в зависимости от окружающей среды, даже если он не признает, что причина этого изменения является внешней.

Хотя самый быстрый способ, наверное, через психотерапевта.

Все эмоции и поведение вызваны как окружающей средой, так и личностью человека. Вы можете вывести это двойное влияние из того факта, что разные люди будут вести себя по-разному в одной и той же ситуации и что один и тот же человек будет вести себя по-разному в разных ситуациях. Вы можете изменить поведение, изменив окружение. Но таким образом человек вернется к своему прежнему поведению, как только он столкнется со старыми ситуациями. Вот почему у наркоманов случаются рецидивы. Как только они возвращаются к своему прежнему кругу друзей и своим старым проблемам, вступают в силу их старые привычки. [продолжение]
[продолжение] Другим вариантом было бы изменить человека. Чтобы он не был прежним, столкнувшись со своими старыми проблемами, и не вел себя привычно. Именно на это направлен мой вопрос. Потребность в изменении возникает, конечно , из-за несоответствия между окружающей средой и индивидуальной личностью.
Индивид меняется для любой практической цели, когда изменения в его убеждениях или химии мозга заставляют его воспринимать окружающую среду по-другому. поэтому «старые проблемы» могут появиться как «новые проблемы» с более желательным исходом между «окружающей средой и индивидуальной личностью». В любом случае это когнитивное изменение не является чем-то, что человек спонтанно «решает», даже ситуация, когда человеку «говорят, как изменить себя», в конечном итоге станет событием, выходящим за рамки его «решения».

Юнга пока нет :)

Это зависит от того, где мы определяем нашу личность. Если определить это как нашу маску, наше эго, то для некоторых людей это будет почти так же просто, как переобуться. Если вместо этого мы определим его как самость, центрированную в мозгу и охраняемую огромным количеством слоев разума, то я бы сказал , что мы не можем изменить их, но что они могут быть изменены через опыт.

В результате конфликта между эго и теневыми архетипами любые части нашей личности, которые мы не демонстрируем в жизни, отодвигаются в тень. Негативные импульсы, то, что мы ненавидим, и то, что мы упрекаем с необоснованным пылом. В этом свете наш выбор показать стороны A, B и C самих себя, но подавить сторону D, может показаться, что мы воздействуем на нашу личность. Юнг утверждает, что это не так.

Те части нашей личности, «я», которыми мы не владеем, живут как бы собственной жизнью. Застенчивый от природы человек, который принимает упрямое решение стать экстравертом (эго берет на себя управление) практически без внешних стимулов, просто подавляет свою застенчивость. Обратите внимание, что застенчивость по своей сути не является «отрицательной» чертой: прочитайте «Хорошо быть тихоней».Вместо того, чтобы ассимилировать и переварить эту часть личности, застенчивость становится подавленной и называется «плохой». Поскольку это нежелательно для самого себя, это приведет к тому, что вы заметите это в других и по-прежнему будете считать это нежелательным. Именно это и приводит к необоснованному упреку. Человек не хочет отождествлять себя с чертой застенчивости, это может рассматриваться как признак слабости или того, что он не «полностью контролирует» свою личность. И все же они застенчивы. Их застенчивость не будет рассматриваться как их собственная, она будет запущена на других в процессе, известном как проекция . Это приведет к тому, что люди потеряют свое чувство отверженности (я не должен быть застенчивым) и вместо этого будут придираться к другим, которые не принимают того же решения, что и они (почему они могут быть застенчивыми? Это слабость,

Я согласен с другими ответами здесь в том, что я считаю, что личность, по крайней мере частично, является суммой нашего опыта. Это связано как с танцем между эго и формированием теней, так и с тем, что мы переживаем. В наших руках лишь ограниченный выбор способов переживания (например, стакан наполовину полон или наполовину пуст; перспектива). Мы не часто выбираем, чтоиспытать. Если застенчивость человека является продуктом X или Y, то повторное столкновение с X и Y может только усилить ее (мои братья и сестры говорят вместо меня, им легче молчать). Однако, если это личный выбор, то все, что нужно сделать, это сделать противоположный выбор и получить опыт, чтобы усугубить его (выработка привычки, нейропластичность и т. д.). В любой ситуации потребуется последнее по причинам, хорошо проиллюстрированным ответами, уже размещенными здесь.

TL;DR Мы можем принимать сознательные решения в краткосрочной перспективе, чтобы изменить нашу личность. Однако это решение принято эго и не отражает истинного «я». Наша тень исправит это и вернет нас к нашему истинному я; к лучшему и к худшему. Эго не имеет полного контроля.

Поскольку накопленный опыт помогает формировать то, кто мы есть, и наши привычки, получение нового опыта может помочь человеку, желающему приобрести другую черту личности или противоположную (экстраверсия или застенчивость). Я не уверен, что мы идеально пластичны, особенно с возрастом. Во многих отношениях это хорошо: я знаю многих, кто, как только они немного узнали о ПК, начали «исправлять» многие вещи и просто купили новый после нескольких неудачных перезагрузок. У нас нет такой возможности; саморегуляция, присущая нашему разуму, — это наше последнее средство. Тень — наш самый честный друг, рассказывающий нам о нас самих.

«Я бы предложил, чтобы мы не могли их изменить, но их можно изменить с помощью опыта». Я так долго пытаюсь изменить свою, и я могу сказать вам, что это накопление обеих этих вещей. Не или или. Таал. «В ответ на комментарий об изменении личности только с помощью опыта: отчет о конкретном случае». Cogsci Stackexchange 3, стр. 235, 25 августа 2013 г.
@Taal Мне интересна твоя точка зрения. Не могли бы вы поделиться своим ответом? Я не уверен.
Я не мог уместить свой ответ в этом месте, так что это ответ.
@LitheOhm заинтересован в вашем ответе.
@Taal, если тебе интересно поспорить с Юнгом, я плохой кандидат в оппоненты. Вы можете попробовать кого-то с большим опытом. Это было не совсем то, что я имел в виду в своем ответе. Без злобы от меня к вам: пусть говорят голоса. Мне нравится Юнг, и я не изменю своего ответа.
@LitheOhm Я не хотел, чтобы вы это делали, все мнения ценятся, и для установления истины необходимы дебаты. Вы просили меня ответить, поэтому я дал вам ответ, вот и все.
@Taal не совсем то, что я имел в виду, но достаточно справедливо. О дебатах: я всего лишь любитель Юнга, хобби тут и там. Худшее, что вы можете сделать для дела, — это плохо представить его. Я действительно надеюсь, что кто-нибудь, лучше меня разбирающийся в Юнге, сможет заглянуть и ответить на ваши утверждения против его структур.
@LitheOhm Чтобы быть прозрачным, я на самом деле ничего не знаю о Юнге, кроме того, что я понял из вашего поста и его изображения в Википедии + немного чтения Википедии.
@LitheOhm Я пошел и узнал больше о Юнге ... стало довольно жутко, когда он попал в Красную книгу. Я думаю, что у него могла быть невыявленная шизофрения или что-то в этом роде. Помните, это было примерно в 1900-х годах. Вы можете прочитать небольшую часть его Красной книги (которая стоит 150 долларов на Amazon) на npr.org/templates/story/story.php?storyId=120129676 после того, как вы прочтете это, хотя вам следует прочитать отчеты о поездках с ДМТ и дурманом на erowid.org/experiences/subs/exp_DMT.shtml и erowid.org/experiences/subs/exp_Datura.shtml . Посмотрите, сможете ли вы найти какие-либо сходства.

Давайте просто заменим слово застенчивость на «депрессию» на секунду, просто для примера. Вы можете легко заменить их агрессивностью, беспокойством, застенчивостью, чем угодно позже.

«Поскольку на протяжении всей истории психиатрии депрессия рассматривалась как эмоциональное расстройство , терапевты большинства научных школ уделяют особое внимание «установлению контакта» со своими чувствами.

Исследование, с которым я столкнулся, обнаруживает неожиданное: депрессия вовсе не является эмоциональным расстройством! Внезапное изменение самочувствия имеет не большее причинно-следственное значение, чем насморк при простуде. Каждое плохое чувство, которое у вас есть, является результатом искаженного негативного мышления. Нелогичные пессимистические установки играют центральную роль в развитии и продолжении всех ваших симптомов.

Интенсивное негативное мышление всегда сопровождает депрессивный эпизод или любую болезненную эмоцию в этом отношении. Ваши угрюмые мысли, вероятно, будут полностью отличаться от тех, которые у вас возникают, когда вы не расстроены. Вот нашла анекдот:

«Каждый раз, когда я впадаю в депрессию, я чувствую, как будто меня поразил внезапный космический толчок, и я начинаю видеть вещи по-другому. Изменения могут произойти менее чем за час. Мои мысли становятся негативными и пессимистичными. прошлое, я убеждаюсь, что все, что я когда-либо делал, ничего не стоит. Любой счастливый период кажется иллюзией. Мои достижения кажутся такими же подлинными, как фальшивый фасад декораций вестерна. Я убеждаюсь, что настоящий я - это бесполезный и неадекватный. Я не могу двигаться дальше в своей работе, потому что замираю в сомнениях. Но я не могу стоять на месте, потому что страдание невыносимо.

Вы узнаете, как и она, что негативные мысли, наводняющие ваш разум, являются настоящей причиной ваших разрушительных эмоций. Эти мысли держат вас в апатии и заставляют чувствовать себя неполноценным. Ваши негативные мысли или когниции являются наиболее часто упускаемыми из виду симптомами депрессии. Эти познания содержат ключ к облегчению и, следовательно, являются вашими наиболее важными симптомами.

Каждый раз, когда вы чувствуете депрессию из-за чего-то, попытайтесь определить соответствующую негативную мысль, которая возникла у вас непосредственно перед депрессией и во время нее. Поскольку эти мысли на самом деле создали вам плохое настроение, научившись реструктурировать их, вы сможете изменить свое настроение.

Вы, вероятно, скептически относитесь ко всему этому, потому что ваше негативное мышление стало настолько неотъемлемой частью вашей жизни, что стало автоматическим. По этой причине я называю негативные мысли «автоматическими мыслями». Они проходят через ваш разум автоматически, без малейших усилий с вашей стороны, чтобы поместить их туда. Они так же очевидны и естественны для вас, как то, как вы держите вилку.


введите описание изображения здесь
Отношения между миром и тем, как вы себя чувствуете. Не реальные события, а ваше восприятие приводят к изменениям настроения. Когда вам грустно, ваши мысли будут представлять собой реалистичную интерпретацию негативных событий. Когда вы подавлены или обеспокоены, ваши мысли всегда будут нелогичными, искаженными, нереалистичными или просто ошибочными.

Если ваше понимание происходящего точное, ваши эмоции будут нормальными. Если ваше восприятие каким-то образом искривлено и искажено, ваша эмоциональная реакция будет ненормальной. Депрессия попадает в эту категорию. Это всегда результат умственных «статиков» — искажений. Ваше плохое настроение можно сравнить с хриплой музыкой, доносящейся из радио, которое не настроено должным образом на станцию. Проблема не в том, что перегорели или вышли из строя лампы или транзисторы, или в том, что сигнал радиостанции искажается из-за непогоды. Вам просто нужно настроить циферблаты. Когда вы научитесь производить эту ментальную настройку, музыка снова будет ясно звучать, и ваша депрессия уйдет.

Вы можете испытать укол отчаяния, когда они прочитают этот абзац. При этом ничего огорчительного в этом нет. Во всяком случае, абзац должен вселять надежду. Тогда что заставило ваше настроение упасть, пока вы читали? Это была ваша мысль: «Для других людей может быть достаточно небольшой настройки. Но я радио, которое не подлежит ремонту. Мои трубки пробиты. Меня не волнует, выздоровеют ли десять тысяч других депрессивных пациентов — я убежден без тени сомнения, что мои проблемы безнадежны». Я слышу это утверждение пятьдесят раз в неделю! Почти каждый депрессивный человек кажется безоговорочно убежденным в том, что он или она тот особенный, на которого действительно нет надежды. Этот бред отражает тот вид умственной обработки, которая лежит в основе вашей болезни!

Меня всегда восхищала способность некоторых людей создавать иллюзии. В детстве я часами проводил в местной библиотеке, читая книги по магии. По субботам я часами слонялся по волшебным магазинам, наблюдая, как человек за прилавком производит удивительные эффекты с картами, шелками и хромированными сферами, которые летают по воздуху, бросая вызов всем законам здравого смысла. Одно из моих самых счастливых воспоминаний детства — это когда мне было восемь лет, когда я увидел выступление «Блэкстоуна — величайшего фокусника мира» в Денвере, штат Колорадо. Меня вместе с несколькими другими детьми из зала пригласили подняться на сцену. Блэкстоун велел нам положить руки на птичью клетку размером два на два фута, наполненную живыми белыми голубями, так, чтобы верх, низ и все четыре стороны были полностью закрыты нашими руками. Он встал рядом и сказал: «Смотрите на клетку!» Я сделал. Мои глаза были выпучены, и я отказывался моргать. Он воскликнул: «Сейчас я хлопну в ладоши». Он сделал. В это мгновение клетка с птицами исчезла. Мои руки повисли в воздухе. Это было невозможно! И все же это случилось! Я был ошеломлен.

Теперь я знаю, что его способности иллюзиониста были не выше, чем у среднего пациента с депрессией. Это включает вас. Когда вы в депрессии, вы обладаете замечательной способностью верить и заставлять окружающих верить в то, что не имеет под собой реальной основы. Моя работа как терапевта (автора) состоит в том, чтобы проникнуть в вашу иллюзию, научить вас смотреть в зеркало, чтобы вы могли увидеть, как вы обманывали себя. Можно даже сказать, что я собираюсь вас разочаровать! Но я не думаю, что вы будете возражать вообще.

Прочтите следующий список из десяти когнитивных искажений, лежащих в основе всех ваших депрессий. Прочувствуйте их. Я подготовил этот список с большой тщательностью; он представляет собой квинтэссенцию многолетних исследований и клинического опыта. Обращайтесь к нему снова и снова, когда будете читать раздел книги, посвященный практическим действиям. Когда вы расстроены, этот список поможет вам понять, как вы себя обманываете».

Взято из книги Дэвида Берна: «Хорошее самочувствие, терапия нового настроения». Который вы можете купить за 5 долларов для своего Kindle, компьютера, приложения Kindle iPhone или чего-либо еще. перейдя сюда: http://www.amazon.com/Feeling-Good-The-Mood-Therapy/dp/0380810336

В качестве альтернативы вы можете просмотреть сокращенную версию ошибок мышления, о которых он говорит, перейдя сюда: Было ли обнаружено, что основная КПТ «Ошибки мышления» НЕ эффективна в научно обоснованной клинической практике?

** Частично это является ответом на вопрос @LitheOhm, но по-прежнему сильно нацелен на исходный вопрос с действенными шагами.

@LitheOhm Я не смог поместить свой ответ в комментарий, поэтому мне пришлось опубликовать его как ответ, хотя он довольно хорошо отвечает на вопрос ... и я получаю свои цитаты прямо сейчас.

Поправьте меня, если я ошибаюсь в своих интерпретациях. Также любая враждебность направлена ​​не на вас, а на Юнга и связанные с ним теории. Пожалуйста, имейте это в виду.

введите описание изображения здесь

1-е уточнение ваших определений

«Если это определить как нашу маску , наше эго, то для некоторых людей это будет почти так же просто, как сменить обувь».

Я предполагаю, что вы имеете в виду создание фальшивой личности, которая не обязательно отражает то, как человек относится к любой ситуации, в которой он находится, или к задаче, которую он выполняет. Например, кто-то, кто занимается продажами, должен надевать этот «персонаж», чтобы продавать больше товаров, или изображать радость, когда вы разговариваете по телефону с кем-то, чего вы на самом деле не хотите, или даже, возможно, просто из вежливости. Вы бы сказали, что это "маска". Я бы согласился с вами. «Внешние» (я постараюсь не вводить больше семантики после этого слова) личности людей меняются, чтобы приспособиться к любой ситуации, в которой они находятся. Затем вы говорите, что эта маска = эго.

Если вместо этого мы определим его как самость, сосредоточенную в мозгу и охраняемую огромным количеством слоев разума, то я бы сказал, что мы не можем изменить их, но можем изменить через опыт .

Теперь вы немного запутались с местоимениями, не говоря уже о "поэтической психологии". Кто или что мы есть «мы» ? Вы не даете четкого определения, поэтому я посмотрю, смогу ли я понять, что вы говорите:

Ваше использование «мы» : это эго? Это наши мысли? Это что-то, что мы делаем с нашим умом? Я собираюсь предположить здесь (только из-за предварительного знания), что, когда вы говорите «мы», вы имеете в виду эго, которое включает в себя наш ум и мысли нашего ума. Это правильно?

** Я собираюсь пропустить и продолжить, а также предполагаю, что вы не имеете в виду ВСЕ мысли. Вы просто имели в виду "сознательные мысли". Почему? Потому что есть и бессознательные мысли, но разве это мысли? - Я думаю, вы согласитесь со мной, что они больше связаны с «я», если не ЯВЛЯЮТСЯ «я»/нашими личностями.

Я бы также предположил, что «великое множество слоев ума» также является «эго». По сути, вы формулируете это как эти слои (или сознательные мысли), пытающиеся защитить себя, когда оно чувствует угрозу. Это правильно?

Итак, «мы», которое также является эго, если моя интерпретация верна, — это наша маска, наш ум и, по существу, наши сознательные мысли. Все они переплетены вместе внутри «эго». Пожалуйста, поправьте меня, я неправильно истолковываю вещи.

введите описание изображения здесь

2-я попытка реконструировать ваше заявление

Не будете ли вы возражать, если я заменю слово «мы» в вашем заявлении на «сознательные мысли» из-за того, что в моем доказательстве используется моя интерпретация ваших слов? Опять же, если я где-то ошибаюсь, дайте мне знать.

Теперь ваше утверждение будет следующим - я добавил небольшое пояснение в скобках:

«тогда я бы сказал, что наши сознательные мысли не могут изменить их (нашу личность (и) / я, которой мы не владеем), но что они могут быть изменены через опыт (ы) ».

Достаточно просто. Нам просто нужно, чтобы эти переживания произошли с нами. Но когда они будут? Будут ли они когда-нибудь? Что, если я захочу их исправить? Я просто облажался?

Хмммм... Можем ли мы сделать выбор, который улучшит наши шансы столкнуться с этим опытом, который изменит нашу личность/я? Что ж, выбор включает в себя сознательное мышление и, скорее всего, использование «мы» в какой-то момент, так что технически мы не можем, по крайней мере, согласно утверждению.

Поскольку на самом деле «мы» можем делать «выбор», который приводит к «опыту», ваше утверждение уже ложно , но... вы все равно можете сказать...

Даже если бы мы сделали какой-то выбор, чтобы «попытаться» сделать это, у нас все равно был бы очень ограниченный выбор. Правильно? Чтобы не забегать вперед, но вы говорите, что позже вы говорите:

«Мы не часто выбираем, что испытать».

О, вы НЕ? Скажем, кто-то приставляет пистолет к вашей голове и говорит: «Если вы можете перечислить в блокноте не менее 150 вариантов, которые вы могли бы сделать или сделать прямо сейчас, вместо того, чтобы читать пост этого чувака, я отпущу вас... и вы получите встретиться с Джастином Бейбером». Могли бы вы это сделать? Я мог бы, и я даже не фанат его.

Дело в том...

У ВАС ЕСТЬ НЕОГРАНИЧЕННЫЙ ВЫБОР, ЧТО ВЫ ХОТИТЕ ДЕЛАТЬ, КОГДА ВЫ ХОТИТЕ.

Некоторые решения могут быть плохими, некоторые могут быть хорошими, но большинство из них вы, вероятно, не знаете, каков будет результат.

Вы можете пробежать голым по улице, что приведет к встрече со своим будущим партнером.
Вы можете бросать в людей шарики с водой, пока едете на машине по городу.
Вы можете прочитать Stackexchange.
Играйте в Эверквест.
Иди в торговый центр и попробуй подобрать цыпочек.
Заплатите за "горячую любовь" с Craigslist.
Собирайте биткойны.
Изучайте PHP.
Отправляйтесь в Тайланд исключительно на свои кредитные карты.
Присоединяйтесь к группе знакомств.
Убежать из дома.
Бить подлых детей по лицу.
Выберите обучение CBT.
Верьте в то, что вы не в ловушке своего эго, а он ваш друг, его просто нужно немного обучить.
Сначала спросите себя, почему вы стесняетесь. Есть ли причина?
Подумайте о других стратегиях, а не просто «попытке напрямую противостоять своей застенчивости самым банальным способом».

Все это опыты, которые, по-видимому, вам нужны, чтобы изменить свое «я» или «личность», которые вы могли бы получить с помощью целенаправленного сознательного мышления и использования «мы» — так что ваше утверждение = ложь , предполагая, что я не неправильно истолковать все, что вы сказали.

введите описание изображения здесь

3-й Хотите изменить? Ты можешь. Если вы не читаете Юнга. Пораженческое отношение = поражение.

«Те части нашей личности, самость, которыми мы не владеем, живут как бы собственной жизнью. Застенчивый от природы человек , который принимает упрямое решение экстравертироваться (эго берет на себя управление) практически без внешних стимулов, просто подавляя свою застенчивость ».


1) "что нам не принадлежит"

-Почему мы не владеем ими?
-Откуда они пришли?
-Они действительно даже там?
-Есть ли, например, у застенчивого человека какой-либо генетический дефект, из-за которого он становится застенчивым?
-Может ли упомянутый застенчивый человек вспомнить какие-нибудь контрпримеры, которые он видел раньше, когда кто-то был застенчивым, а потом перестал?

2) «естественно»

-У этого застенчивого человека вообще есть друзья? Даже один? Если да, стесняется ли он их?

- Что заставляет этого человека быть естественно застенчивым? Просто тот факт, что это естественно, и так было всегда... какие-то дальнейшие рассуждения?

-Есть разные оттенки природной застенчивости? Или это просто черное и белое? Может он светло-серый?

- Если этот застенчивый человек винит генетику своих родителей в том, что он застенчивый, сомневается ли он в том, что, возможно, не ВСЕ в его семье такие же... Я имею в виду, что у него тоже есть такая генетика. Бьюсь об заклад, у него сумасшедший дядя.

- Он когда-нибудь задумывался об окружающей среде и генетике или просто принимает свою естественную судьбу? Да, я знаю, что вы упомянули об этом, не волнуйтесь, это еще не все.



3) «Тот, кто принимает упрямое решение стать экстравертом (эго берет на себя управление) практически без внешнего стимула, просто подавляет свою застенчивость »

. Однако это решение принято эго и не отражает истинного «я». Наша тень исправит это и вернет нас к нашему истинному я; к лучшему и к худшему. Эго не имеет полного контроля.**

-Один большой кусок вам не хватает. Что, если человек действительно хочет преодолеть эту черту? Я расскажу об этом через секунду.

- Кажется, вы утверждаете это как закон природы. Если у кого-то есть застенчивость глубоко внутри как «я», он сохранит ее навсегда. Вы не оставляете места для потенциала их преодоления. Это не реальность. Это все или ничего мышления. И эго (которое вы, кажется, считаете сознательным мышлением, ужасная вещь) дает им выбор.

-Значит, принимать упрямое решение быть экстравертом всегда плохая идея? Не имеет значения, СКОЛЬКО РАЗ вы пытаетесь - тени ВСЕГДА вернут вас обратно?

-Возможно ли, что тени не существует?

- Вы сами утверждаете, что "с опытом" вы можете изменить свою личность... а здесь утверждаете обратное. Вы опровергли исходное утверждение, которое мы здесь обсуждали.

-Эта теория доказана?

- Есть ли у вас цитаты о том, что это было доказано клиническими исследованиями в рецензируемых журналах?
-Они получили эту черту от генетики? Сколько людей преодолели генетические трудности?

- Они просто "научились быть застенчивыми"? Если да, то почему они не могут «научиться быть общительными»?

- Я знаю, вы пытаетесь добиться того, чтобы этот человек просто принял свою застенчивость. Возможно, кого-то это устраивает.

Но что, если они не хотят? Что, если вместо обычной жизни (это чисто субъективно, конечно) они захотят максимально раскрыть свой потенциал и прожить его так, как задумали? А как насчет экстраординарного? Почему они позволяют Юнгу или кому-то еще сделать выбор за них, чтобы принять эту черту на всю оставшуюся жизнь… почему?… потому что так сказал Юнг?

Ок Юнг, приведите свои клинические испытания эффективности лечения чего-либо, потому что в настоящее время мы знаем, что социальная тревога потенциально может быть основной причиной депрессии. Ой, подождите, на самом деле здесь нет ни терапии, ни применения... только теория... и принятие. Спасибо, Юнг. Мы ценим вашу работу, которую мы продолжили и воплотили в жизнь... в некоторой степени. Однако в современном мире у нас есть более совершенные технологии и терапия. Пожалуйста, вернитесь в 1875 год.

Кстати, я не видел "Хорошо быть тихоней", но это не цитата из реальной жизни... это вымышленная история.
Раньше я был тихоней. Много. Обычно это не весело.
Но вы знаете, что? Я научился преодолевать это, совсем немного... совсем немного. Я также знаю многих других людей, которые преодолели это. Я видел это. Я человек, они были людьми, все остальные, читающие это, тоже люди. Если я добился прогресса, то почему этого не может сделать любой другой человек?

У вас есть другой контрпример, кроме вымышленного фильма со статистическим выбросом (и очень странным, если верить Википедии)?


введите описание изображения здесь

4. Если это теория Юнга... в ней много допущений

Вместо того, чтобы ассимилировать и переварить эту часть личности, застенчивость становится подавленной и называется «плохой». Поскольку это нежелательно для самого себя, это приведет к тому, что вы заметите это в других и по-прежнему будете считать это нежелательным. Именно это и приводит к необоснованному упреку. Человек не хочет отождествлять себя с чертой застенчивости, это может рассматриваться как признак слабости или того, что он не «полностью контролирует» свою личность. И все же они застенчивы. Их застенчивость не будет рассматриваться как их собственная, она будет запущена на других в процессе, известном как проекция. Это приведет к тому, что люди потеряют свое чувство отверженности (я не должен быть застенчивым) и вместо этого будут придираться к другим, которые не принимают того же решения, что и они (почему они могут быть застенчивыми? Это слабость, это неприемлемо).

Мой ответ: каждое предложение является предположением, основанным на каких-либо цитатах, кроме вымышленного фильма (который на самом деле даже не поддерживает предположения). Нет даже анекдота. Кажется, что оно написано как предположение, в котором следующее предложение также является предположением, построенным на предыдущем предположении, а следующее предложение также является предположением, основанным на предыдущем предположении, которое построено на предыдущем предположении. Может быть, это происходит с процентом застенчивых людей? Но обобщать это также значит нарушать законы реальности.
введите описание изображения здесь

5-е последнее противоречие

Итак, первоначальное предложение, которое мне не понравилось, было:

«Я бы предложил , чтобы мы не могли их изменить, но их можно изменить с помощью опыта».

но потом ты говоришь

«Однако, если это личный выбор, то все, что нужно сделать, это сделать противоположный выбор и получить опыт, чтобы усугубить его (выработка привычки, нейропластичность и т. д.)».

Я думаю, что проблема может быть просто в вашем определении «мы». Потому что «мы» определенно делаем что-то в вашей лестничной цитате.
введите описание изображения здесь

6. Вы МОЖЕТЕ использовать мысли, чтобы изменить свою личность: когнитивно-поведенческая терапия.

Обзор КПТ
Изображение из J Med Internet Res. 2013 5 августа; 15 (8): e153. doi: 10.2196/jmir.2714. Клиническая эффективность когнитивно-поведенческой терапии на основе Интернета с поддержкой терапевта лицом к лицу для пациентов с депрессией, оказывающих первичную помощь: рандомизированное контролируемое исследование. который также цитируется ниже. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/23916965

Я думаю, что изначально это то, что вы пытались сказать, что не можете сделать. Говоря «мы», вы пытались сказать, что единственный способ изменить свое «я», которое является вашей «истинной личностью», — это получить опыт.

Я верю в часть переживаний, но я также твердо верю в другую часть — изменение способа вашего мышления — которую, как я полагаю, вы бы назвали эго. Я также считаю, что их нужно использовать одновременно для наилучшей эффективности. У человека должен быть опыт, и он должен использовать его для подпитки своей когнитивно-поведенческой терапии, что он может просто сделать, прочитав книгу и записав свои мысли, а затем написав рядом с ней рациональный ответ.

Почти все, что я сказал в этом посте, было основано на CBT. Он просто спрашивал обо всех недостатках теорий, сделанных Юнгом. Это именно то, что вы сделали бы с мыслью типа «эти люди не хотят со мной разговаривать, потому что я такой застенчивый», если бы вы были застенчивы. Вы бы начали задавать себе (обычно лучше всего работает письменное изложение и на самом деле является основным компонентом) такие вопросы, как:

1) Как они узнают, что я застенчивый? И почему это вообще имеет значение?
2) Был ли я когда-либо в прошлом экстравертом? Если да, то почему я не могу сделать это снова?
3) Почему я вообще считаю, что я застенчивый? Есть ли у меня какие-то существенные основания для того, чтобы быть застенчивым... даже если все дети дразнили меня во втором классе - сегодня это вообще ничего не значит.
4) Если вы застенчивы, вы, вероятно, знаете много интересных вещей, потому что вы тратите больше времени на изучение вещей, чем большинство людей. Это дает вам больше контента для разговора.
5) Скажем, они просто уволят вас после того, как вы поговорите с ними? Чем это отличается от того, где вы были раньше? (За исключением того, что теперь в вашем теле циркулирует небольшое количество адреналина и серотонина, которые вы можете использовать для еще более приятного разговора со следующими людьми, с которыми вы, возможно, захотите поговорить.
6) Позвольте мне добавить здесь поворот. Почему бы мне просто не принять, что я застенчивая и все? Мы будем, потому что на сегодняшнем рынке труда, если у вас нет каких-то специальных навыков, вам нужны связи, и вам когда-нибудь понадобятся навыки общения с людьми, чтобы выжить. Проще говоря, социальные навыки — это то, что вам, вероятно, нужно.

Я собираюсь продолжить и опубликовать это, пока я получаю множество клинических испытаний, показывающих эффективность КПТ практически при любом расстройстве, которое может быть связано с чертой «личности», от которой можно избавиться. Их будет много.

7-й ответ: Используйте когнитивно-поведенческую терапию синергетически с опытом/воздействием, чтобы быстро, эффективно и постоянно менять нежелательные черты личности. Хотя это требует работы.


Попробуй это сейчас. Используйте этот рабочий лист.
http://media.psychologytools.org/Worksheets/English/CBT_Thought_Record.pdf

введите описание изображения здесь

Бр Дж. Психиатрия. 22 августа 2013

г. Лечение тревожных расстройств у детей с помощью когнитивно-поведенческой терапии под руководством родителей: рандомизированное контролируемое исследование.

Thirlwall K, Cooper PJ, Karalus J, Voysey M, Willetts L, Creswell C. Kerstin Thirlwall, DClinPsy, Winnicott Research Unit, Школа психологии и клинических лингвистических наук, Университет Рединга, Великобритания; Питер Дж. Купер, доктор философии, исследовательский отдел Винникотта, Школа психологии и клинических языковых наук, Университет Рединга, Великобритания, и Стелленбосский университет, Матиленд, Южная Африка; Джессика Каралус, магистр наук, Исследовательский отдел Винникотта, Школа психологии и клинических языковых наук, Университет Рединга, Великобритания; Merryn Voysey, MBiostat, Центр медицинской статистики, Оксфордский университет, Великобритания; Люси Уиллеттс, MSc, PhD, Кэти Кресуэлл, DClinPsy, PhD, Winnicott Research Unit, Школа психологии и клинических лингвистических наук, Университет Рединга, Великобритания.
Абстрактный

ПРЕДПОСЫЛКИ: Появились многообещающие данные о клинических преимуществах использования управляемой когнитивно-поведенческой терапии самопомощи (КПТ) для детской тревожности и вовлечения родителей в лечение; тем не менее, эффективность управляемой когнитивно-поведенческой терапии, проводимой родителями, систематически не оценивалась в первичных и вторичных учреждениях Великобритании.

ЦЕЛИ: оценить эффективность низкоинтенсивной когнитивно-поведенческой терапии под руководством родителей для детей с тревожными расстройствами.

МЕТОД: В общей сложности 194 ребенка с текущим тревожным расстройством, чьи основные опекуны не соответствовали критериям текущего тревожного расстройства, были случайным образом распределены для КПТ под полным руководством родителей (четыре очных и четыре сеанса по телефону) или краткая управляемая когнитивно-поведенческая терапия с участием родителей (два очных сеанса и два сеанса по телефону) или контрольная группа из списка ожидания (регистрация испытания: ISRCTN92977593). Наличие и тяжесть первичного тревожного расстройства у ребенка (График интервью по тревожным расстройствам для DSM-IV, версии для детей и родителей), улучшение проявлений тревожности у детей (Шкала общего клинического впечатления-улучшение) и изменение симптомов тревожности у детей (Шкала детской тревожности Спенса). , версия для детей/родителей и шкала влияния детской тревожности, версия для родителей) оценивались после лечения и для тех, кто находился в двух группах активного лечения,

РЕЗУЛЬТАТЫ. Полная управляемая КПТ с участием родителей дала лучшие диагностические результаты по сравнению с листом ожидания после лечения, в то время как краткая управляемая КПТ с участием родителей не дала таких результатов: после лечения 25 (50%) из группы полной управляемой КПТ. выздоровели после первичного диагноза по сравнению с 16 (25%) из тех, кто находился в списке ожидания (относительный риск (ОР) 1,85, 95% ДИ 1,14-2,99); а в группе краткой контролируемой когнитивно-поведенческой терапии 18 участников (39%) оправились от основного диагноза после лечения (ОР = 1,56, 95% ДИ 0,89–2,74). Уровень подготовки и опыта терапевта не был связан с исходом лечения ребенка. ВЫВОДЫ: КПТ с полным руководством, проводимая родителями, является эффективным и недорогим средством первой линии для лечения детской тревожности.


Cogn Behav Ther. 2011;40(3):159-73. дои: 10.1080/16506073.2011.576699. Epub 2011, 20 июля. Когнитивно-поведенческая терапия генерализованного тревожного расстройства через Интернет: рандомизированное контролируемое исследование.

Paxling B, Almlöv J, Dahlin M, Carlbring P, Breitholtz E, Eriksson T, Andersson G.

Департамент поведенческих наук и обучения, Шведский институт исследований инвалидности, Линчепингский университет, Линчепинг, Швеция. bjorn.paxling@gmail.com Резюме

Генерализованное тревожное расстройство (ГТР) эффективно лечится с помощью когнитивно-поведенческой терапии (КПТ) в очных условиях. КПТ через Интернет может стать способом повысить доступность и доступность КПТ для людей, страдающих ГТР. Цель этого исследования состояла в том, чтобы оценить эффективность управляемой когнитивно-поведенческой терапии через Интернет при ГТР в контролируемом исследовании с контрольной группой из списка ожидания. В общей сложности 89 участников были включены после онлайн-скрининга и структурированного психиатрического телефонного интервью. Участники были рандомизированы либо в 8-недельную группу лечения (n = 44), либо в контрольную группу списка ожидания (n = 45). Лечение состояло из программы самопомощи, основанной на принципах когнитивно-поведенческой терапии, и прикладной релаксации под руководством терапевта. Основным критерием результата был опросник для беспокойства штата Пенсильвания. Были включены оценки клинического улучшения и симптомов, а также вторичные показатели исхода, связанные с тревогой, депрессией и качеством жизни. Среди участников группы лечения 13,6% не завершили мероприятия после лечения.Группа лечения показала значительное улучшение по сравнению с контрольной группой по всем показателям исхода. Большие размеры эффекта (коэффициент Коэна > 0,8) были обнаружены как внутри группы лечения, так и между группами в пользу лечения по всем показателям исхода, кроме показателя качества жизни. Результаты наблюдения через 1 и 3 года показали, что результаты лечения улучшились или остались на прежнем уровне. Авторы приходят к выводу, что когнитивно-поведенческая терапия через Интернет при поддержке терапевта может уменьшить симптомы и проблемы, связанные с ГТР.


Опубликовано на прошлой неделе. На самом деле исследует и поддерживает когнитивно-поведенческую терапию с помощью ФИЗИОЛОГИЧЕСКИХ исследований и того, как она изменяет мозг.



Джама Психиатрия. 2013 г., 14 августа. doi: 10.1001/jamapsychiatry.2013.234. [Epub перед печатью]

Влияние когнитивно-поведенческой терапии социального тревожного расстройства на нейронную динамику когнитивной переоценки негативных представлений о себе: рандомизированное клиническое исследование.

Goldin PR, Ziv M, Jazaieri H, Hahn K, Heimberg R, Gross JJ.

Факультет психологии Стэнфордского университета, Стэнфорд, Калифорния.

Резюме

ВАЖНОСТЬ Считается, что когнитивно-поведенческая терапия (КПТ) при социальном тревожном расстройстве (СТР) улучшает когнитивную переоценку у пациентов с САР. Такие улучшения должны быть очевидны в реакциях префронтальной коры, связанных с когнитивной переоценкой.

ЦЕЛЬ Определить, изменяет ли когнитивно-поведенческая переоценка при САР величину и время нейронных сигналов префронтальной коры, связанных с когнитивной переоценкой, при реализации когнитивной переоценки с негативными убеждениями в себе.

ДИЗАЙН Рандомизированное клиническое исследование когнитивно-поведенческой терапии при САР по сравнению с контрольной группой из списка ожидания во время исследования, в котором участвовали пациенты с 2007 по 2010 год.

УСЛОВИЯ Психологического факультета университета.

УЧАСТНИКИ. Семьдесят пять пациентов с генерализованным САР были случайным образом распределены для КПТ или списка ожидания.

ВМЕШАТЕЛЬСТВО Шестнадцать сеансов индивидуальной когнитивно-поведенческой терапии при САР.

ОСНОВНЫЕ ПОКАЗАТЕЛИ РЕЗУЛЬТАТОВ Оценка негативных эмоций и функциональная магнитно-резонансная томография, сигнал, зависящий от уровня кислорода в крови, при реагировании и когнитивной переоценке негативных убеждений в себе, встроенных в автобиографические ситуации социальной тревожности. РЕЗУЛЬТАТЫ Во время испытаний на реактивность, по сравнению со списком ожидания, КПТ вызывала (1) более выраженное снижение оценок негативных эмоций и (2) большую амплитуду сигнала, зависящего от уровня кислорода в крови, в медиальной префронтальной коре. Во время испытаний когнитивной переоценки, по сравнению со списком ожидания, КПТ вызывала (3) большее снижение оценок негативных эмоций, (4) большую амплитуду сигнала, зависящего от уровня кислорода в крови, в дорсолатеральной и дорсомедиальной префронтальной коре, (5) более раннее временное начало дорсомедиальной префронтальной коры. активность коры,

ВЫВОДЫ И ЗНАЧИМОСТЬ Модуляция реакций мозга, связанных с когнитивной переоценкой, времени и функциональной связи могут быть важными изменениями мозга, которые способствуют эффективности когнитивно-поведенческой терапии при социальной тревожности. Это исследование демонстрирует, что клинически применяемые неврологические исследования могут прояснить нейробиологические механизмы изменения психических состояний. РЕГИСТРАЦИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ Clinicaltrials.gov Идентификатор: NCT00380731.


Ment Health Fam Med. 2010 март;7(1):49-57.

Осуществимость управляемой когнитивно-поведенческой терапии (КПТ) самопомощи при детских тревожных расстройствах в первичной медико-санитарной помощи.

Кресвелл С., Хенджес Ф., Паркинсон М., Шеффилд П., Уиллеттс Л., Купер П.

Научный сотрудник по клиническим исследованиям.

Это исследование было направлено на изучение возможности управляемой когнитивно-поведенческой самопомощи в первичной помощи при детских тревожных расстройствах, особенно с точки зрения приверженности терапевта, удовлетворенности пациента и терапевта и клинической пользы. и службы охраны психического здоровья подростков (PCAMHS) в Оксфордшире, Великобритания, которые соответствовали диагностическим критериям первичного тревожного расстройства. Из 52 подходящих детей 41 тревожный ребенок был оценен на предмет серьезности тревоги и вмешательства до и после получения когнитивно-поведенческой терапии самопомощи через родителя (общее время терапии = пять часов) работниками первичного звена психического здоровья (PMHW). Сеансы терапии оценивались по приверженности лечению, а родители и PMHW заполняли анкеты удовлетворенности после завершения лечения. Более 80% сеансов терапии были оценены как высокий уровень приверженности лечению. Родители и PMHW сообщили о высокой удовлетворенности лечением.Шестьдесят один процент обследованных детей больше не соответствовали критериям диагноза их первичного тревожного расстройства после лечения, а 76% были оценены как «значительное»/«очень значительное» улучшение по шкале клинического общего впечатления-улучшения (CGI-I). . Было отмечено значительное снижение показателей симптомов беспокойства, интерференции и депрессии, сообщаемых родителями и детьми. Предварительное исследование показало, что тревога родителей была связана с исходом лечения ребенка. Полученные данные свидетельствуют о том, что управляемая когнитивно-поведенческая самопомощь представляет собой многообещающее лечение детской тревожности в учреждениях первичной медико-санитарной помощи.


Жаль, что у меня не было полного текста для этого, специально для "расстройства личности". Хех, похоже, это будет опубликовано в следующем месяце. Такие свежие.

Психол Психотер. 2013 г., сен; 86 (3): 262–79. doi:

10.1111/j.2044-8341.2011.02060.x. Epub 2012 Feb 20.

Трехнедельная стационарная когнитивно-эволюционная терапия (CET) для пациентов с расстройствами личности: доказательства эффективности уменьшения симптомов и улучшения приверженности лечению.

Prunetti E, Bosio V, Bateni M, Liotti G.

Casa di Cura Villa Margherita, Виченца, Италия Scuola di Psicologia Cognitiva Srl, Рим, Италия Associazione Psicologia Cognitiva, Рим, Италия.

Абстрактные

цели. Цель этого исследования состояла в том, чтобы оценить эффективность когнитивно-эволюционной терапии (КЭТ) в интенсивном краткосрочном стационарном лечении широкого спектра тяжелых расстройств личности (РЛ), которые привели к снижению социального функционирования и значительному личному дистрессу.

Дизайн. Каждого пациента оценивали при поступлении, выписке и через 3 месяца, чтобы определить, произошло ли уменьшение симптомов и улучшилась ли приверженность прежним амбулаторным программам, а также проверить, получали ли пациенты новое лечение после выписки.

Метод. В этом исследовании участвовал 51 пациент. 20-часовая еженедельная программа состояла из двух индивидуальных занятий и различных групповых модулей. Критерии исхода включали: самооценку депрессии, тревоги, общих симптомов, количество и продолжительность стационарных госпитализаций после программы и продолжение программы амбулаторного лечения.

Результаты. Результаты показывают общее улучшение общей психопатологии после выписки и на повторных занятиях, снижение числа повторных госпитализаций и повышение уровня посещаемости амбулаторного лечения.

Выводы. Это исследование показывает, что интенсивное краткосрочное стационарное лечение является эффективным методом лечения пациентов с широким спектром БП.

© 2012 Британское психологическое общество. J Med Internet Res. 2013 5 августа; 15 (8): e153. doi: 10.2196/jmir.2714.


Я не мог вместить больше текста в этот пост. Если хотите, я могу сделать еще один ответ с большим количеством цитат. Мне пришлось обрезать это последнее.

Клиническая эффективность когнитивно-поведенческой терапии на основе Интернета с поддержкой терапевта лицом к лицу для пациентов с депрессией, оказывающих первичную помощь: рандомизированное контролируемое исследование.

Høifødt RS, Lillevoll KR, Griffiths KM, Wilsgaard T, Eisemann M, Waterloo K, Kolstrup N.

Факультет психологии, факультет медицинских наук, Университет Тромсё, Тромсё, Норвегия. ragnhild.s.hoifodt@uit.no.

Абстрактный

ВЫВОДЫ: Вмешательство, сочетающее MoodGYM и краткую поддержку терапевта, может быть эффективным методом лечения депрессии у выборки пациентов первичной медико-санитарной помощи. Вмешательство облегчает депрессивные симптомы и оказывает значительное положительное влияние на симптомы тревоги и удовлетворенность жизнью. Умеренные показатели несоблюдения режима лечения и преимущественно положительные оценки лечения также указывают на приемлемость вмешательства. Вмешательство потенциально может быть использовано в рамках поэтапного подхода, но его еще предстоит проверить в рамках обычной первичной медико-санитарной помощи.