Может ли еврей ходить на охоту?

Ревач объясняет тшуву, упомянутую в комментариях выше:

На вопрос, разрешена ли спортивная охота, Нода Б'Иегуда (ярд 10) явно выражает свое отвращение к этому неуместному вопросу, но, тем не менее, отвечает на вопрос на галахических основаниях. Он поднимает возможные проблемы «царя Баалей Хаима» (причинение боли живым существам) и «Баал Ташчис» и отвергает их обоих. Тем не менее он приходит к выводу, что это занятие крайне неподходящее для еврея и в нем тоже есть элемент ирсура.

Охота не считается царем Баалей-Хаимом по двум причинам. Во-первых, все, что приносит пользу человеку, не подпадает под иссур царя Баалей-Хаима. Во-вторых, это гарантируется только в том случае, если животное остается в живых от боли, а не в том случае, если его убивают.

Что касается Баала Ташчиса, то запрещено разрушать только то, чем люди в противном случае наслаждались бы. Так как это дикие животные, и они будут продолжать бродить по лесу, это не составляет Баал Ташчис. Кроме того, поскольку единственная возможная польза от диких животных - это их шкуры, их убийство превращает их во что-то, пригодное для человеческого удовольствия.

В то время как он говорит, что тому, кто действительно охотится для своего пропитания, безусловно, позволено это делать, не меньше, чем тому, кто забивает животных на мясо и курицу, тем не менее, тот, у кого главной целью является развлечение, должен явно воздерживаться от такой жестокой и бесчеловечной деятельности. Единственные охотники, которых мы находим в Торе, это Нимрод и Эйсав, а не люди, которым мы должны подражать.