Может ли еврей, не соблюдающий кашрус, готовить для еврея, соблюдающего кашрус?

Р'Моше Файнштейн отвечает на ваш вопрос ( Игрос Моше YD I §54 ). Он говорит, что им не верят по категории ид эхад неэман бисурин (עד אחד נאמן באיסורין - «считается, что один свидетель может рассказать, является ли что-то запрещенным») ¹ , поскольку они не соблюдают кошерность.

Однако он также говорит, что если вы знаете из большого опыта, что конкретный близкий член семьи абсолютно никогда не будет лгать (или, по крайней мере, вы знаете, что они абсолютно и определенно не будут лгать вам), вы можете верить (при неотложных обстоятельствах) тому, что они говорят. вам о том, готовили ли они кошерную пищу или использовали кошерную посуду, в соответствии с принципом ким лейх б'гавейх (קים ליה בגויה, см. K'subos 85a ). ^{2 3}

Этот принцип не будет применяться в широком смысле к любому, кто не наблюдателен, но имеет репутацию честного человека, потому что принцип ким лейх б'гавейх применим только к людям, с которыми у вас есть такой обширный опыт, что вы точно знаете, что они не будут лгать. вам ни при каких обстоятельствах ( Игрос Моше YD II §43 ). Даже праведный ученик Равы Рав Папа не достиг этого порога в отношении Равы.

См. эту статью (на иврите), чтобы узнать больше о том, как верить людям в кашрус , если они не соблюдают кошерность.

¹ _{Обсуждается в этом ответе .}

² _{Тамошняя гемара рассказывает, что Рава принял слово своей жены в суде, но не принял слова рава Папы как единственного свидетеля. Это потому, что у Равы был обширный личный опыт абсолютной достоверности слова его жены, в то время как у него не было такого же личного опыта с Равом Папой.}

³ _{Человек, готовящий пищу, также должен быть в достаточной степени осведомлен о законах кашруса (например, он знает, какая посуда является кошерной, знает, какие кошерные символы надежны, знает, что нельзя смешивать некошерные продукты или посуду с кошерными, умеют правильно разделять молочное и мясное и т.д.) чтобы по незнанию не кормить вас некошерной едой.}