Можно ли есть в доме того, кто посещал ешиву и кого считают заслуживающим доверия в отношении того, кто следит за тем, чтобы все было кошерно для его гостей, однако кто-то достаточно уверен, что они не соблюдают Шаббат?
Что, если человек, готовящий еду, сам соблюдает Шаббат и кашрус, но у него дома живет совершенно неверующий взрослый ребенок? Доступ этого ребенка на кухню что-то меняет? Что, если, опять же, вы лично доверите этому ребенку, например, принести вам гамбургер из кошерного ресторана, но при этом он сам будет есть треф, но не будет готовить треф дома.
Я задал этот вопрос своему раву, когда моя дочь (еще не бас-мицва) посещала семью, которая «еще» не соблюдала полноценный Шаббат (но надеялась попасть туда). Однако они претендовали на строго кошерный дом. Основываясь на их кухне, целостности семьи и звонках матери с вопросами о кашрусе, я полагал, что они придерживаются 100% кошерности.
Мой рав сказал мне, что публичные шмирасы в шаббат исторически были основой целостности кашрусов (Шулхан Арух ЙД 2:5 ), потому что если ты не соблюдал шаббат, ты был "горнит" - ничем! Сегодня мы видим, что многие придают большее значение кашрусу, а не шаббату, и несоблюдение шаббата не подрывает целостность их кашруса. Мой ребенок мог есть там.
Затем он добавил: «Я не говорю, что вы должны есть там, но для вашей дочери это нормально».
Резюме: Не рекомендуется есть тому, кто не соблюдает шаббат, если у вас есть кашрус, но вы можете получить гетер от рава, если есть смягчающие обстоятельства.
Ваш 2-й случай лучше, так как шомрей шаббат входит и выходит (йоцей вничнас (см., например, YD 118:10 ). Однако вам нужно выяснить, есть ли практическая проблема, помимо галахической (например, там же). 12).
Ваш третий случай — наихудший сценарий, так как у него нет целостности кашруса. Единственный heter (CYLOR) был бы, если бы он был mumar letayavon - он не соблюдает кошерность, потому что он получает выгоду от некошерной еды, а не потому, что он не хочет выполнять мицву. Если бы кошерное и некошерное были равны, он ел бы кошерное. Таким образом, если кошерный бургер был так же близок к некошерному, и вы собирались заплатить ему точную сумму, указанную в квитанции, галаха позволила бы вам доверять ему ( ЙД 2:2-4 ), предполагая, что он либо шомер Шаббат публично, или вы полагаетесь на вышеупомянутое разрешение.
Я использовал вышеизложенную логику, чтобы воздержаться от того, чтобы не быть мокиахом, мой друг, в отношении еды шомрей шаббос, которые ели в некошерных ресторанах в городе, где кошерное было мало.
Двойной АА
Хахам Габриэль
визлог