Я знаю, что имам может дать аду, но может ли он дать икаму так же, как и возглавить молитву? Я спросил его о причине, он сказал, что, если люди сзади не могут даже произнести икаму? Тогда он сможет это сделать.
Какие-нибудь мысли?
Да, имаму разрешено давать икамат и руководить молитвой. ( Сказал Хаттаб в своей книге « Мавахеб Аль Джалиль» )
«Разрешено давать азан и икаму, а также возглавить молитву…»
арабская фетва
английская фетва
Да, разрешено без неприязни или неприличия тому, кто произносит азан и/или икаму, также возглавить молитву. (Ибн Абидин, Радд аль-Мухтар; Тахтави/Шурунбулали, Хашият Мараки аль-Фалах)
Любой может совершать азан, икамат и вести молитву, так что исключений нет. Единственный момент заключается в том, что имам получит больше наград, чем кто-либо другой, если он будет руководить общиной наилучшим образом, поэтому ему рекомендуется следовать сунне нашего пророка и оставить чужой азан и икамат, чтобы получить дополнительные награды.
В этой фетве ясно сказано, что имам может совершать икамат. Обратите внимание, что эта фетва на арабском языке говорит, что человек, который совершает азан и икамат, должен быть таким же, как это было сунной во времена нашего пророка, но исключением может быть, если человек получил разрешение от имама вместо этого совершать икамат. «обычного» муаддина.
Эта фетва (я думаю, такая же, как та, которую цитирует IBRA) говорит, что имам может совершать икамат и азан, и включает в себя цитату из мавахиб аль-джалил и цитату из аль-Маджму имама ан-Навави, в которой говорится, что среди Мусульманские ученые, что это разрешено.
أجمع المسلвели على جواز كون المؤذن إماماً
емиальный Автор аль-Хави сказал: в каждом азане и совершении намаза есть награда.
Обратите внимание, что при цитировании азана часто имеется в виду и икамат, так как обычно и то, и другое совершается одним и тем же человеком!
Эта фетва связана с другой фетвой , объясняющей, почему ни наш Пророк, ни халифы-рахидун не совершали азан и икамат... основная причина заключалась в том, что у них были более важные задачи. Цитируя, что ат-Тирмизи собрал хадис, в котором говорится, что наш Посланник совершал азан во время путешествия, но ибн Хаджар аль-Аскальни назвал этот хадис даифом. И та же фетва цитирует высказывание Омара:
قَالَ عُمَرُ: لَوْلَا الْخِلَافَةُ لأذنت
что значит:
Омар сказал: если бы не было (задачи) халифата, я бы совершил азан (сам).
Да разрешено. Только если он отдает приказ прихожанам возглавить икаму
слуга Мудреца
ИБРА