Может ли мужчина носить обручальное кольцо?

Есть ли какая-нибудь галахическая причина, по которой мужчина не может носить обручальное кольцо (кольцо)? Возможными причинами запрета могут быть бедед иша и чукас хагоим.

Ответы (2)

Раввин Моше Файнштейн был категорически против церемонии с двумя кольцами, в которой он говорит «харей ат мекудешет ли», а она говорит «харей ата мекудаш ли», но в более позднем ответе - EH4:32b (обращаясь к рабби Эльякиму «Гетцель» Эллинсон, который допрашивал мужчин, носящих повязки, и рав Моше, защищающий эту практику), поясняет, что мужчине просто носить повязку не запрещено; что касается "чукас акум" - это не язычество и не пикантность, и не "бессмыслица", так как некоторые считают ее декоративной и признаком того, что этот парень женат. («Бессмысленное подражание неевреям» на самом деле является его критикой церемоний с двумя кольцами; рав Моше говорит, что мы не беспокоимся, что если Шмереля увидят с обручальным кольцом, люди заподозрят его в том, что он провел церемонию с двумя кольцами. !)

Рав Моше говорит, что для женатого мужчины ношение обручального кольца является чем-то вроде «возможно, неприятным для того, кто боится Б-га», то есть самым мягким из самых мягких предпочтений против этого; но твердо провозглашая, что те, кто это делает, галахически оправданы.

ссылка на тшуву значительно улучшит ваш ответ
ЭН 4:32 Шалом, у тебя странный способ запоминать вещи.
@DoubleAA Спасибо за цитату! Я неправильно процитировал?
@ Шалом, я просто ошеломлен тем, что вы идентифицировали ответ, вспомнив личность его получателя!
@DoubleAA это не случайно. Гетцель Эллинсон (мне потребовалось некоторое время, чтобы понять, что Гетцель = Эльяким) имеет некоторые сефоримы о женщинах в иудаизме, что сделало его интересным, что он переписывался с рабби Моше на эти темы. Кикер (не столько «странный способ запоминания», сколько «способ запоминания странного») — это следующий абзац, Эллинсон считает, что позиция Р'Моше «не пожимайте руку женщинам, но если вы едете в метро и случайно наткнись на женщину, не беспокойся об этом» логически непоследовательно. Кто-то, кто не может понять основных нюансов, должен писать о женщинах в иудаизме?
Уточните: если вы едете в метро и случайно наткнетесь на женщину, извинитесь и убедитесь, что она не пострадала! Я просто имел в виду, не беспокойтесь о галахе нарушения "нежных прикосновений".
@Shalom В своем sefer Р 'Эллинсон, кажется, понимает различие, но он подумал, что два фактора должны «логически» указывать на то, что рукопожатие может быть меньшей проблемой, чем думал Р 'Моше, и что метро должно быть больше проблемы: 1) Р'Эллинсон, похоже, склонен считать профессиональное рукопожатие не дерех тиба , и 2) хотя контакт в метро случаен, он может длиться дольше, что, возможно, делает рукопожатие менее проблематичным согласно Й'рушалми относительно кохейна. касаясь рук соты ( Сота 3: 1, «אין יצר הרע מצוי לשעה»).

Из Мишна Брура 161:19 пишет, что женщины, которые склонны снимать кольцо перед работой, считают, что ей нужно снимать его перед стиркой. Затем он пишет, но мужчины, которые не снимают кольца, не должны этого делать, поскольку они оставляют их, если только у него нет дорогого камня, который он снимет. Отсюда кажется, что носить кольцо было нормальным.

Что касается обручального кольца, я думаю, что это махлок. Я думаю, что Реб Моше был против церемонии обмена кольцами на свадьбе.

Кто сказал, что будет церемония обмена кольцами? Какое значение имеют мужские привычки в одежде +100 лет назад? Мы знаем, что в Танахе мужчины носили украшения, но это не имеет значения. Важно современное общество.
Насколько мне известно, обычная практика среди ортодоксальных мужчин, носящих обручальные кольца, заключается в том, что женщина отдает кольцо мужчине после чтения кетубы, во время ихуда или, возможно, на следующий день без какой-либо устной формулы, и не как обмен кольцами. Знакомый раввин разрешает это, если разъясняется, что вручение кольца мужчине не является частью официальной свадебной церемонии.
Плюс позиция Р. Моше по этому поводу довольно странная. (хотя есть и другие противники, более убедительные).
Р. Моше не согласен с тем, чтобы это было частью церемонии, но согласен с тем, что мужчина носит одно после мероприятия, хотя это не рекомендуется (но не строго запрещено).