Можно говорить между каддишем и мусафом

Можно ли говорить между каддишем и мусафом?

Наш минхаг - снять т'филлин в рош ходеш. Другие, например, белзские хасиды, надевают рабаину там т'филлин, произносят какой-то давеннинг, например шма, а затем снимают их и давен муссаф. Если ответ на мой вопрос «нет», то это следует считать хефсеком.

Я думаю, что если миньян будет давить мусаф после криас хатора и ашрай в другом месте и будет повторять ашрай, чтобы иметь возможность сделать каддиш перед мусафом, это, возможно, докажет, что каддиш также принадлежит мусафу, и так же, как хефсек не разрешается после ашраи, его нельзя разрешать перед мусафом.

В чем проблема сделать хефсек перед мусафом ?
Проблема, как я понимаю, в том, что между каддишем и мусафом есть хефсек.
@preferred В чем проблема с хефсеком между каддишем и мусафом ?
Не все делают переключение тфилин после каддиша. Некоторые снимают тфилин и произносят кадиш.
Это вопрос местных обычаев, и они варьируются от синагоги к синагоге.
@DoubleAA Да, это то, что мы делаем. Простое решение, без хефсека. Интересно, Белзерс и другие переключаются до или после Кадиша?
@ Татпуруша Это? Откуда вы знаете?
Я могу назвать 2 миньяна, в которых я провел время. В одном говорится «Кадиш», затем люди снимают тфилин, в другом — снимают тфилин, а затем говорится «Кадиш». Не могли бы вы указать источник, что между каддишем и мусафом не должно быть хефсека?
@Danno, нет, я не могу. Но именно поэтому я здесь задаю вопрос, есть ли он.

Ответы (1)

Представляется, что возникает большой вопрос, является ли Кадиш перед Шмоне Эсрей предисловием к Тфиле или связан с Ашрей или брахос, которые предшествуют ему.

Чтобы удовлетворить все мнения, не следует быть мафсиком ни до, ни после.

См. Мишна берура 25:59, что это, по-видимому, махлок между магеном Авраамом, который считает, что нужно снять тфилин после каддиша, и элия рабба, который считает, что это хефсек.

Обсуждение и источники

Рамбам (седер Хатефила, стр. 329, издание Франкеля) пишет, что Кадиш произносится до и после каждой тфилы. Раббену Маноах (Hilchos Tefila 9:1 sv umaschil) пишет, что, поскольку Каддиш — это короткая тфила, в которой обсуждается геула, Хазаль хотела помешать нам потерять надежду на окончательное искупление из долгого и трудного галуса, в котором мы находимся. Это мнение повторяется. Рабену Авраам бен ха-Рамбам (сефер ха-Маспик 200-1) и другие.

Однако Шиболей Галекет 8 и рав Ав Байс Дин и Даркей Моше (54) пишут, что Кадиш связан с тем, что ему предшествует. (см. Rambam Hilchos Tefilah 9:1, Mekoros vetziyunim, издание Frankel)

Говорят, что в большинстве случаев Кадиш произносится после какого-либо другого пункта. Например, каддиш произносится после изучения Торы (каддиш де-Рабанан), или после криас ха-тора, или после тфиллы, или после пескей дезимра и т. д. (Мишна брура, 55:22).

Более ясная проблема с хефсеком была бы между Торой / Ашрей и Тегилим для возвращения Торы и следующего за ней Кадиша. (Вот почему в некоторых синагогах , когда кто-то говорит «Бирхас а-Гомель» как последнюю алию, вместо совершения брахи перед Кадишем говорится после Кадиша об устранении хефсека.)

Следует избегать перерыва в молитве перед Кадишем, который предшествует Мусафу. Существует некоторая дискуссия о том, является ли проповедь раввина хефсеком.

См. judaism.stackexchange.com/questions/6244/… относительно МА.
Можно говорить между каддишем и мусафом
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v