Когда вы прерываете, чтобы ответить на Кадиш?

Часто я обнаруживаю, что нахожусь в середине какой-то части davening, когда chazzan начинает говорить kaddish. Должен ли я прерывать, чтобы ответить, или это зависит от того, какую часть davening я держу?

Я думаю, что где-то здесь есть ответ об этом.
вроде родственного иудаизма.stackexchange.com/a/ 17486/759
Вы спрашиваете об определенных частях каддиша, например. Йехей Шмей Рабба?

Ответы (3)

Существуют разные правила в зависимости от того, какую часть Давенинга вы делаете, и правила также зависят от того, о какой части Кадиша говорится.

Во время предварительных частей Davening (Berachoth, Korbanoth, Pesukei DeZimra и т. д.):

  • Прерывание для любого Аминь

Во время Кериат Шема' Увиркотеха:

Прерывание между абзацами (это технический термин, не определяемый макетом страницы вашего Сидура) для:

  • Любой Аминь

Прерывание между куплетами (все еще техническое, но гораздо более интуитивное, чем «между абзацами») для:

  • Амен Йехей Шмейх Рабба
  • ДаАмиран Бе'Алма Веимру Амен

Во время Шмоне Эсре:

Во время настоящей Амиды :

  • НЕ ПЕРЕРЫВАТЬ

Во время Элокай Нецор :

  • Прерывание между стихами, как в Keriath Shema'

После Йихью Ле Ратзон (в конце Элокай Нецор):

  • Прерывание для любого Аминь

ИСТОЧНИКИ: Память о правилах, напечатанных в «Артсролле» и «Сидур Тфиллат Йосеф» , а также уроки еврейской дневной школы многолетней давности. Я полагаю, что их источником в первую очередь является Мишна брура, но см. сам М"Б для получения более подробной информации и небольших различий во мнениях, представленных Маген Авраам и Пери Мегадим. Также см. Шу"А и РаМ"А для небольших различий. Сначала см. O"C 66:3 и M"B там для правил прерывания K"S, затем см. O"C 122:1 и M"B 4 , которые приравнивают Элокай Нецор к K"S. M"B на 66:3 также дайте несколько Kol SheKeins о "Tahanunim" и Pesukei DeZimra.

прерывает ли это аминь благословение или аминь кадиш, или и то, и другое?
@nikmasi, если я не ошибаюсь, везде, где написано «любой аминь», имеется в виду для любого браха к Б-гу (в отличие, скажем, от МишеБраха).
@nikmasi, также обратите внимание, что есть несколько других ответов, разрешенных во время тфилы, которые следуют аналогичным шаблонам, включая Бареху, Модим, Ха-Кель а-Кадош, Биркот а-Тора и т. д.
простите мое невежество, но считается ли каддиш брахой? если я скажу йисгадель в'йисгадаш... это браха леватала?
@nikmasi, это Давар ШеБиКдуша, который нужно читать с Миньяном, но нет, это не Брааха. Тем не менее, Аминь родового Брахот следуют тем же правилам, что и «обычные» Аменс Каддиша (т. е. кроме Йехей Шмейх Рабба и ДаАмиран Бе'Алма).
Спасибо, если бы вы могли добавить источник в M"B, я отмечу его как принятый.
@nikmasi, готово.
@SethJ Считаете ли вы первое аминь в каддише (... шмейх рабба - аминь) обычным аминь? Как насчет аминь для 2/3 стихов после daamiran bealma?
@DoubleAA, M"B прямо не упоминает Шмейха Раббу, но называет остальных Минхаг.
@SethJ Так ты говоришь, что они считаются «любым аминь»?
@DoubleAA, вот как я их понимаю.
@SethJ Я бы подумал, что аминь, являющаяся мидиной, разрешена, а аминь, являющаяся минхаг, будет похожа на барух ху уварух шемо и запрещена.
@DoubleAA, где? Бейн а-Пераким?
@СетДж Да. Скажете ли вы бхув"ш во время Бейн ха-Пераким?

И в сидур корен, и в сидур тефилас кол пе есть таблица, в которой точно указано, где следует или не следует прерываться на кадиш. Я попытаюсь обобщить позже или посмотрю, смогу ли я найти таблицу в Интернете.

Раввин Мордехай Элиягу в приложении к своему изданию «Кицур Шулхан Арух» печатает таблицу, когда это разрешено (ашкеназская таблица от издателя А. Блума, сефардская таблица от него самого). Примечательно, что он доступен онлайн (стр. 685 этого pdf ).

Когда вы прерываете, чтобы ответить на Кадиш?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v