Является ли харамом носить одежду, на которой есть изображения живых/придуманных «одушевленных» вещей, например, носить рубашку персонажа из анимационного телешоу и т. д. Я не знаю, что делать, я просмотрел много других сайтов, но они были не полезно.
Наиболее распространено мнение, что изображения являются харамом, особенно когда речь идет о замыслах творений, которых не существует в реальной жизни, как будто это вызов замыслам Аллаха, и в Судный день им будет велено дать жизнь этим проекты, которые они сделали, но, конечно, это невозможно. На это есть разные хадисы, но я выберу здесь наиболее подходящий для ситуации, о которой спрашивают:
عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَفِي الْبَيْتِ قِرَامٌ فِيهِ صُوَرٌ، فَتَلَوَّنَ وَجْهُهُ، ثُمَّ تَنَاوَلَ السِّتْرَ فَهَتَكَهُ، وَقَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُصَوِّرُونَ هَذِهِ الصُّوَرَ Рассказала Аиша: Пророк (ﷺ) вошел ко мне, когда в доме была занавеска с изображениями (животных). Его лицо покраснело от гнева, а затем он схватился за занавеску и разорвал ее на куски. Пророк (ﷺ) сказал: «Люди, которые нарисуют эти картины, понесут самое суровое наказание в День Воскресения». (Бухари).
Поэтому мы можем понять, что носить его было бы хуже, если бы даже показ его внутри разозлил Пророка до такой степени. По крайней мере, мы можем сказать, что это сомнительно (если кого-то не убеждает вышеизложенное), и нам велено держаться подальше от сомнительных дел.
Чтобы прочитать различные хадисы на изображениях, см.: https://sunnah.com/search/?q=pictures
Сассир
Medi1Saif