Можно ли поставить Радиаллаху Анху после Муавии ибн Абу Суфьяна, который не был праведным халифом?

Люди путают Мувайя (РА) и его сына Язида бин Мувайя.

Эта путаница возникает потому, что

1- Мусульмане впадают в крайности из-за своих эмоций, чувств и любви к Ахлул Бейт, и они были опустошены тем, что с ними произошло.

2- Недостаток знаний

3- Их научили ненавидеть его некоторые секты.

Однако между этими двумя есть огромная разница:

1- Мувайя – спутник, который встречался с пророком Мухаммедом (мир ему и благословение).

2- Язид не компаньон. Следовательно, мусульмане считают его одним из мусульманских правителей, у которого есть хорошие и плохие дела.

В остальном он не участвовал в убийстве Ахлул Байта (АС). Также мученик Хусиен (РА) случился, когда правителем был Язид. Так что Мувайя не имел к этому никакого отношения.

За исключением того, что он был спутником пророка (мир ему и благословение), которого достаточно, чтобы поставить (РА) после его имени, Муавия обладает несколькими редкими достоинствами:

- Муавия был одним из писцов, записавших Откровение - [Источник]

- Муавия был политически искусен в отношениях с Восточной Римской империей, и поэтому Мухаммед сделал его секретарем.

- В повествовании также говорится, что Мухаммед молился Богу в пользу Муавии:

Аллахумма (о Аллах) направь его и направь людей через него.

Это повествование есть во многих сборниках хадисов (повествований).

Аль-Захаби говорит, что это повествование имеет сильную предикацию (ссылку), и аз-Захаби также объяснил, как некоторые ученые ошибались, говоря, что повествование слабое.

Хотя Мухаммад Насируддин аль-Албани (современный критик повествований) также сказал:

«все мужчины предикации (ссылки) заслуживают доверия. а потом он объяснил, насколько сильна предикация».

- Муавия принимал активное участие в арабо-византийских войнах, а также участвовал в осаде Иерусалима.

[Источник: Википедия]

Дополнительные хадисы и рассказы о нем см. в этом doc-файле . Шейх Мухамед Амин аль Шанкеди (Удивительный ученый) собрал все хадисы в этом файле. но обратите внимание, что это все на арабском языке

Вот еще достоинства:

Эта добродетель ниже всегда вызывает у меня озноб

Передано, что Абу Бакр аль-Марвади сказал:

Я сказал Абу Абд-Аллаху – Ахмаду ибн Ханбалу –

Кто лучше, Муавия или Умар ибн Абд аль-Азиз? Он сказал: Муавия лучше; мы не сравниваем сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ни с кем. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Лучшие из людей — это мое поколение, среди которого я был послан».

Аль-Сунна аль-Халлаля (2/434).

Ему дали имя «дядя верующих по материнской линии» - поскольку его сестра «Умм Хабиба» была Матерью верующих - это доказано некоторыми имамами Ахль ас-Сунна, в основном «Имам Ахмад ибн Ханбал».

Передано от Абу Талиба, что он спросил Абу Абд-Аллаха Ахмада ибн Ханбала о словах «Муавия, дядя верующих по материнской линии» или «Ибн Умар, дядя верующих по материнской линии». Он сказал:

Да, Муавия был братом Умм Хабибы бинт Аби Суфьян, жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует, и да смилуется над ней Аллах), а Ибн Умар был братом Хафсы, жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует, и да смилуется над ней Аллах). Я сказал: Могу ли я назвать Муавию дядей верующих по материнской линии? Он сказал да.

Аль-Сунна аль-Халлаля (2/433), издание Дар аль-Райя.

Передано от Харуна ибн 'Абд-Аллаха, что он сказал Абу 'Абд-Аллаху – Ахмаду ибн Ханбалу:

Ко мне пришло письмо из Ракки, в котором говорилось, что некоторые люди говорят: «Мы не говорим, что Муавия был дядей верующих по материнской линии». Он рассердился и сказал: Почему они возражают против этого вопроса? Их следует избегать, пока они не покаются.

Аль-Сунна аль-Халлаля (2/434).

Передано от Мухаммада ибн Аби Харуна и Мухаммада ибн Аби Джафара, что Абу-л-Харис сказал им:

Мы отправили Абу Абд-Аллаху – Ахмаду ибн Ханбалу записку, в которой говорилось: «Что ты скажешь, да смилуется над тобой Аллах, о тех, кто говорит: «Я не скажу, что Муавия был писцом откровения, а я не скажет, что он был дядей по материнской линии верующих, потому что мечом и силой взял халифат? Абу Абд-Аллах сказал: «Это плохие слова, и этих людей следует избегать и избегать, и мы должны предупреждать людей о них».

Аль-Сунна аль-Халлаля (2/434)

Все иснады этих сообщений достоверны, как вы увидите при изучении книги д-ра 'Атия аз-Захрани.

[Источник]

Чтобы узнать больше о его добродетелях и о том, что он сделал с мусульманами и исламом , проверьте этот doc-файл . Тоже на арабском, но другого автора

Если вы хотите читать книги:

Название книги на арабском языке:

أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان

,

Название книги на английском языке:

Ameer Al Muameen Mu’aawiyah bin Sufiyan- Автор Мухамед Мал Аллах. Который содержит все высказывания Ибн Таймии о Муавии (РА)

Не по теме :

- Решение о ненависти к сахабам

- Наше отношение к Язиду ибн Муавии

Вы предполагаете, что رضی الله عنه применяется правильно, только если человек был включен в этот стих. Это не обязательно должно быть правдой. В стихе говорится, что Бог доволен этими группами, но не говорится, что Бог доволен только этими людьми. Например, рассмотрим пророков до нашего пророка, таких как Ибрагим (мир ему), ясно, что Бог доволен им, но он не принадлежит ни к одной из этих трех групп. Другим явным примером в Коране является стих 19:55, в котором говорится, что Бог доволен Яхьей (мир ему).

Вы правы в том, что Муавия не был среди первых двух групп. На самом деле он был одним из тех, кто просматривал и пытался убить пророка, когда он переезжал в Медину, и он принял ислам только после того, как мусульмане победили их и завоевали Мекку (все же можно утверждать, что он был одним из третьей группы в стихе) ( см., например, «Тарих аль-хулафа» Суюти).

Пытаясь понять этот стих, полезно взглянуть на два следующих за ним стиха. Говорят, что вокруг пророка было еще две группы. Эти две группы не входят в три группы, упомянутые в этом стихе, и даже пророк не признает их (см. стих 9:101), но Бог знает: одна группа лицемеров и неверующих втайне, и Бог накажет их, и другая группа, которая исповедуют свои грехи и смешали дела, и да простит и помилует их Бог.

Те, кто ставит رضی الله عنه после Муавии, считают, что он был законным правителем и хорошим мусульманином, и, по-видимому, это главная причина, по которой они ставят رضی الله عنه после его имени. Насколько я понимаю, согласно господствующей суннитской вере, все сподвижники пророка являются почитаемыми мусульманами, а Муавия был одним из сподвижников пророка (хотя это мнение о сподвижниках пророка не разделяют другие мусульмане). Те, кто не ставит رضی الله عنه после его имени, в основном делают это, вероятно, потому, что думают, что он не был законным правителем или хорошим мусульманином.

Никакой Муавия не был компаньоном. Расулулла прожил 2 года после того, как Муавия принял ислам после их поражения в Мекке. Он, конечно, знал, что пророк видел, но так же видели и многие другие. Товарищи - это избранная группа.

Ищите хадисы, переданные Муавией, если он был сахабом. Также следует более внимательно изучить идею о том, что Муавия является писцом откровения. Нет смысла заменять Муавию писцов, которым более 20 лет. Если это правда, то почему он не участвовал в написании Корана Усмани?

Как мятежник и тот, кто захватил власть мечом и передал царство плохим людям, Язид был осужден своим поколением. Эти действия должны быть немыслимы для сподвижника Посланника Аллаха.

Я также некоторое время думал об этом человеке, Муавии, и к настоящему времени я более чем убежден, что он не имеет права на то уважение, которое люди оказывают ему за благоговение перед тем, что он «сахаби». Мало того, что он не был сахабом, не только то, что его не следует помнить вместе с РазиАллахом Анху и т. д., он еще и явный мунафик. Позвольте мне заявить, что я не шиит, у меня очень строгие взгляды на эту «секту», но я убежден в свете Корана и ахадистов, что Муавия и его отец были среди мунафиков, но не были разоблачены Всевышним Аллахом из-за к Его собственным грандиозным планам, о которых мы не знаем. Вам нужно прочитать книгу «Хилафат-о-Малукият» Модуди, и это прояснит для вас ситуацию. Модуди и другие ученые очень осторожны с тем же «трепетом», о котором я упоминал выше.

Мы не можем судить Муавию. Только Аллах SWT знает правду. Это должно быть мнение любого мусульманина в целом. Правда, могут быть «доказательства» его неправильных поступков, но судить кого-то за то, что может быть правдой, а может и не быть?

Мы должны оставить это решение Аллаху SWT. Он и только Он знает точную правду о том, что стало с его действиями. Пусть Аллах SWT направит вас всех и простит ваши проступки

Я не суннит и не шиит, я МУСУЛЬМАНИН

Муавия не был Ра (да будет доволен им Аллах), он не был мусульманином из-за хадиса, в котором говорится:

Пророк сказал: «Кем бы я ни был Учителем (Маулой), Али здесь должен быть его Учителем. О Аллах, будь сторонником того, кто поддерживает его (Али), и врагом того, кто выступает против него, и направь Истину к Али». [ Хадис Гадир Хумм ]

Так Муавия был изгнан из ислама.