В случае, если солнце вернулось, оно технически поднялось с запада на восток после заката.
Почему посещение Али (а) Мухаммада (с.а.с.) было более важным, чем намаз/молитва? * Это был особый случай? *
Или это общее правило, что посещение Пророка (с.а.с.) в случае необходимости имеет приоритет перед намазом/молитвой и/или другими обязанностями?
Дополнительный вопрос: какие суры/главы и аяты/стихи были ниспосланы?
Примечание: Подлинность вышеупомянутого события здесь не подвергается сомнению.
* те, кто считает данное событие недостоверным, могут его пропустить, т.к. это не является основной целью данного вопроса
Может показаться, что это ответ на совершенно другой вопрос, но я думаю, это также поможет вам легче понять ситуацию в этом хадисе:
... أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص دَعَا أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ وَ هُوَ فِي الصَّلَاةِ فَلَمْ يُجِبْهُ فَوَبَّخَهُ وَ قَالَ أَ لَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ اللَّهِ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ.
Святой пророк — мир ему и его семье — по имени Аба Саид аль-Ходри, он не ответил из-за того, что был в намазе, позже, когда он пошел к святому пророку, святой пророк раскритиковал его и сказал, разве вы не слышали слова Аллаха, что « О те, которые уверовали! Отвечайте Аллаху и Его Посланнику, когда Он позовет вас …»
[ссылка: فقه القرآن، ج1, ص: 121]
Но здесь могут быть полезны некоторые дополнительные пояснения:
Если отец зовет своего ребенка, а ребенок находится на его/ее нафиле или любом другом мустахаб-намазе, ребенок обязан прервать намаз и ответить своему отцу. Если сам намаз обязателен, его не обязательно прерывать, но, насколько я могу сказать, рекомендуется заканчивать намаз как можно раньше, тем лучше, с наименьшим количеством возможных мустахабов и зикров. Сообщается, что даже некоторые ученые изменили свое намерение обязательного намаза на мустахаб-намаз, а затем нарушили его. Затем вы заметите, что в хадисе святой пророк, мир ему и его семье, заявил, что «Я и Али — отцы этой Уммы» (أنا و علی ابوا هذه الأمة). Некоторые ученые считают, что намаз, который святой пророк, как ожидалось, прервется по его призыву к кому-то, был нафилой, но большинство считает, что это верно и в отношении обязательного намаза.
Ответ на звонок - это особый случай присутствия и выполнения чьего-то приказа, согласно этому стиху, даже самая маленькая просьба святого пророка должна быть предпочтительнее Салаха. Однако, согласно другому ответу, данному @BattleOfKarbala (теперь удаленному), пропущенный намаз имама Али, мир ему, возможно, уже был совершен во время сидения.
Согласно шиитским ахадитам, чистая вера в Аллаха (یعبدوا الله مخلصین له الدین) — это дух Посланника Аллаха, мир ему и его семье, совершение намаза (یقیمون الصلاة) — это дух хранителя верующих, мир ему и плата Закят (یؤتون الزکاة) – это дух Ахлул Бейт, мир им, если я не ошибся в выражениях. В этой шкале понимания события, подобные тому, что вы упомянули в этом хадисе, обнаружат новые аспекты, которые потребуют дополнительных предпосылок для полного понимания, и, надеюсь, этого здесь достаточно.
Бурхан Халид