Можно ли приспособить исламские верования к определенной секте индуизма?

Ислам — это строгая монотеистическая вера, как иудаизм и сикхизм, и мы также находим поддержку монотеизма в Ведах в той мере , в какой существуют секты, запрещающие идолопоклонство среди индусов .
Фундаментальные основные исламские верования , такие как:

  1. Только один Бог (т.е. Аллах)
  2. Пророк как посланник Бога
  3. Система загробной жизни с раем/адом
  4. Ангелы и девы
  5. Откровенные книги (т.е. Коран)
  6. Божественное предопределение

Можно ли приспособить ислам к индуизму, чтобы ислам можно было рассматривать как неконфликтующую секту внутри индуизма?

Могут ли концепции ислама быть приняты индусами? Почему бы нет. Хотя не все придерживаются этой веры, многие великие святые в недавнем «мультирелигиозном-раздраженном-мире» подчеркивали, что «все религии истинны, все являются лишь разными путями к Единому Богу». Примерами таких святых являются Шри Рамакришна, Святой Кабир Дас, Парамаханса Йогананда, Шри Саи Баба (Ширди, Сатья Саи), которые также подчеркивают единство религий. Все религии говорят об одной и той же истине, а их интерпретации различаются в зависимости от веры! Не все согласны с этим убеждением, его надо уточнить :)!
Хотя я не могу вспомнить где, я совершенно уверен, что в Багават Гите конкретно сказано, что все другие религии — это равные пути к одному и тому же Богу. Хотя могут быть некоторые различия в теологии (они не были бы двумя отдельными религиями, если бы их не было), нет никаких причин думать, что эти две религии исключают друг друга. Что касается более конкретных верований, вам, возможно, придется обратиться к священным писаниям индуизма, чтобы уточнить их.
Я думаю, вместо того, чтобы верить во что-то, чему вас учат как богу, и становиться религиозным, стать духовным и испытать самого бога, следуя пути йоги и достигнув атмагьяна.
Я думаю, что исламская доктрина учит этическому поведению, которое прямо противоречит тому, чему учат дхармические религии (например, индуизм).
Я могу ответить на этот вопрос ссылками из учений Свами Рамы и биографий великих Свами. Но ответ говорит о том, как неверно истолковывается ислам, и ответ может стать спорным. Все Религии истинны и ведут к одному Богу.

Ответы (2)

Лейтмотивом индуизма является «Экам Сат Випра Бахудха Ваданти — То, что существует, Одно, люди называют это разными именами». Все религии истинны. Рамакришна Пармахамса сказал: «Все часы показывают время, но все показывают разное время, и ни одно из них не является точным». Как и все религии.

Кто мы такие, чтобы спорить о том, что верно, а что нет в той или иной религии? Вы видели Бога? Он сказал вам прямо? Религии — это только карты, они не Бог. Увидьте Бога, тогда вы сможете прямо спросить Его, что истинно, а что нет.

В «Атхарваведе» сказано: «Экарх Джйотир Бахудха Бибхати — Единый Свет проявляется в разнообразных формах».

И в «Махимна Стотре»: «Подобно тому, как различные потоки, имеющие истоки в разных местах, смешивают свои воды в море, так, о Господь, и различные пути, которыми люди идут по разным склонностям, какими бы разными они ни казались, кривыми или прямыми, все вести к Тебе».

Все религии принадлежат Богу, Бог не принадлежит ни одной религии.

Свами Вивекананда сказал, что он принимает все религиозные верования, единственное верование, которое он не принимает, это когда человек говорит, что только моя религия истинна, а все другие религии ложны.

Ислам сам по себе буквально означает подчинение только Богу.
@ Свами Вишвананда, что вы думаете о катха упанишаде 2.2.13 нитйо нитйанам четанаш четананам эко бахунам йо видадхати каман там атма-стхам йе 'нупашйанти дхирас тешам шантих шах? Он говорит, что существует много вечных, и одно вечное обеспечивает всех вечных.
Катха У 2.2.13 - «Есть Тот, кто есть вечная Реальность среди невечных объектов, единственная сознательная Сущность среди сознательных объектов, и кто, хотя и недвойственный, исполняет желания многих. Вечный мир принадлежит мудрым, кто воспринимать Его внутри себя, а не для других». Какой у Вас вопрос?
Другой перевод: «Вечный мир для тех — а не для других — кто различает и кто осознает в своем сердце Того, кто — будучи вечным среди эфемерных, сознанием среди сознательных — один распределяет желанные объекты для многие."

Почему они должны?

Санатана Дхарме не нужно принимать доктрины какой-либо другой религии. Он завершен сам по себе. Что заставляет вас думать, что в Санатана Дхарме нет понятий, которые вы перечисляете?

  1. Вера в единого Бога. Как вы думаете, о чем говорят наши Веды? Это всего лишь один Брахма Падартам.

  2. Вера в пророков. Нам не нужны пророки. Однако основу Санатана Дхармы поддерживают и укрепляют риши и мудрецы, которые посредством тапаса увидели высшую истину (это называется даршана), передали абсолютную истину и продолжают делать это даже сейчас.

  3. Вера в загробную жизнь. Эээ... почему вы думаете, что этого нет в Санатана Дхарме? Нас постоянно призывают практиковать дхарму в погоне за пуньей и, в конечном счете, за мокшей.

  4. Вера в ангелов. У нас есть 33 типа дэвов, и все они выше ангелов.

  5. Вера в богооткровенные книги – Веды и мантры всегда открываются тапасе.

  6. Вера в божественное предопределение – читайте Бхагавад-гиту.

Нам не нужны никакие новые реформаторы для Санатана Дхармы. Достаточно, если мы сможем хотя бы частично понять риши хрудаям и практиковать дхарму, изложенную риши.

Ислам не является и не должен быть принят в качестве подрелигии индуизма.

Я думаю, тон оригинального Qn отличается. В моем понимании это примерно так: « Санатана Дхарма очень обширна и содержит множество сект, доктрин и философий. Ислам — простая и своеобразная философия. Какая секта СанАтана Дхармы может быть сравнима с философиями Ислама. Например, зороастризм Параси может быть связаны с определенной философией индуизма, которые молятся Агни девате ». Другая аналогия может быть такой: Apple (ислам) вписывается в бизнес Samsung (индуизм) по производству ПК и телефонов среди множества других предприятий.
@iammilind Не имеет значения. Этот вопрос не стоит исследовать ни с философской точки зрения, ни с точки зрения SE. Это особенно недостойно, потому что оно поддерживает представление о том, что индуизм - это мешок для свалки всех верований и не имеет собственной идентичности. Это также инструмент, который используют конверсионисты для обращения индусов в свою религию. Поэтому он недостоин и по социально-политическим причинам.
Можно ли приспособить исламские верования к определенной секте индуизма?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v