Мытье после ухода с кладбища

Каковы самые ранние источники (т.е. хазали или ришоним) для мытья рук после посещения кладбища?

Упомянул ли об этом Рамбам?

Ответы (1)

Геонический ответ (T'shuvos HaGeonim Shaarei Tzedek chelek 3 shaar 4 siman 20), цитируемый Ritz Geius (Hil. Avel), Ramban (Toras Haadam: Shaar Haavel; inyan hahaschala), Ran (chiddushim to Moed Katan; dinei kvurah: aveilus uminhagim), а Tur (YD 376) упоминает обычай мыть руки после возвращения с кладбища перед входом в дом и говорит, что это необязательно, но уместно/допустимо, если у человека есть minhag. Ritz Geius идентифицирует этого Гаона как Р. Платоя (פלטואי) Гаона .

Machzor Vitry (280) также считает, что в этом нет необходимости.

Хагахос Ашри (Моэд Катан 3:86) цитирует Ор Заруа , что некоторые скорбящие моют руки по возвращении с кладбища, и что это разрешено, но не обязательно.

Рамбам, кажется, не цитирует его.

У меня нет источника, но меня учили мыть руки после ухода с кладбища, если там открытая могила, т.е. на похороны. Но просто побывать, и не было вскрытых могил, не пришлось. Меня также учили, что если на кладбище нет воды, можно подождать, пока ты вернешься домой и вымоешь руки, прежде чем войти в свой дом.
Почему об этом не упоминает Рамбам, довольно интересно. Поскольку он держит кладбище, это место тумы, подобное бане или ванной. Я полагаю, это будет зависеть от того, что он держит в этих случаях.
@ Деннис, согласно твоему комментарию, если человек не мылся на кладбище и планирует умыться дома, ему разрешат изучать Тору?
Мытье после ухода с кладбища
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v