Чтобы найти отрывок, который вы ищете, я выполнил поиск в Google по запросу [Рамбам | Наказание Маймонида Бог закрывает врата тшувы]. Барух Хашем, я кое-что нашел.

Первая часть Хилхос Тшува 4:2 начинается так:

ומהן חמשה דברים הנועלים דרכי התשובה בפני עושיהן ואלו הן

Доктор Генри Абрамсон переводит :

И среди них пять вещей, которые закрывают двери на пути тшувы, и это они

Аналогичным образом переводит раввин Элиягу Тугер:

Среди [24] есть пять деяний, из-за которых пути Тшувы запираются перед теми, кто их совершает. Они есть:

Вы можете просмотреть полный текст главы на иврите, а также перевод раввина Тугера на веб-сайте Хабада.

Утешительный постскриптум

Раздел 4:6, в самом конце главы , добавляет:

Все вышеперечисленные и подобные им прегрешения хотя и сдерживают покаяние, но не исключают его вполне. Если кто-то из этих людей покается, он станет Баал-Тшува и получит удел в грядущем мире.

Я полагаю, что речь, вероятно, идет об этом отрывке ( Законы покаяния 6:3 ), в котором он объясняет, что человек может грешить так сильно, что у него может быть отнята свобода воли:

וְאֶפְשָׁר שֶׁיֶּחְטָא אָדָם חֵטְא גָּדוֹל אוֹ חֲטָאִים רַבִּים עַד שֶׁיִּתֵּן הַדִּין לִפְנֵי דַּיַן הָאֱמֶת שֶׁיְּהֵא הַפֵּרָעוֹן מִזֶּה הַחוֹטֵא עַל חֲטָאִים אֵלּוּ שֶׁעָשָׂה בִּרְצוֹנוֹ וּמִדַּעְתּוֹ שֶׁמּוֹנְעִין מִמֶּנּוּ הַתְּשׁוּבָה וְאֵין מַנִּיחִין לוֹ רְשׁוּת לָשׁוּב מֵרִשְׁעוֹ כְּדֵי שֶׁיָּמוּת וְיֹאבַד בְּחֶטְאוֹ שֶׁעָשָׂה . Σוּא שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אָמַר ְדֵ יְדֵי יְשַׁעְיָהוּ (ישעוּא ontry on) "הַשְׁמֵן ָעָם הָעָם הַזֶּה" וְגוֹ '. וְכֵן הוּא אוֹמֵר (דה"ב לו טז) "וַיִּהְיוּ מַלְעִבִים בְּמַלְאֲכֵי ъем ָאֱלֹ) וַיִּוּ מַלְעִבִים בְּמַלְאֲכֵי ъем ָאֱלֹtyָאֱלֹים וּבוֹזִים דְּבָרָיוים בִּנְבִאָי зорлом ְוֹת ְ  жем ְ ְ зорא ְ зорא ְ зорא ְ зорא ְ зорא ְ зорא o .

И возможно, что человек совершит либо одно тяжкое беззаконие, либо множество грехов, так что Судия Истины постановит против него, что, а этот грешник совершил те грехи добровольно и сознательно, покаяние должно быть удержано от него . его полностью и не давать ему возможности покаяться, чтобы он мог умереть и погибнуть в беззаконии, которое он совершил. Даже это то, что Святой, благословен Он! сказал через Исаию: «Утучни сердце народа сего, и отяжели очи их, и сомкни очи свои, чтобы они, видя очами, и слыша ушами, и разумея сердцем, не обратились и не исцелились» (Ис. 6.10). Более того, сказано: «Но они насмехались над посланными Божьими, и пренебрегали Его словами, и насмехались над Его пророками, доколе не воспылал гнев Господа на Его народ, так что не было ему спасения». (II Пар. 36.16) — как бы говоря: «Они согрешили по своей воле и умножили беззакония, пока их вина не повлекла за собой наказания, чтобы удержать от них покаяние, которое есть лекарство». _{(текст и перевод из Сефарии)}

Далее Рамбам приводит ожесточение сердец фараона и Сигона как пример того, как Бог заставляет человека отказаться от своей свободной воли и покаяться, чтобы понести наказание за предыдущие грехи.