Сторонники продолжения в целом верят, что все дары Святого Духа все еще активны и доступны сегодня, включая пророчества.
Насколько мне известно, пророчество в этом контексте относится (или теоретически включает) предсказание событий или описание текущего положения вещей независимо от каких-либо предварительных знаний того, кто произносит слово (например, подробности чьей-либо жизни). жизни и несколько слов по этому поводу).
Что еще более важно, насколько мне известно, они верят в пророчество, в смысле особого откровения, полученного человеку непосредственно от Бога (Святого Духа), либо как слово для другого человека, либо как пророчество о нации и т. д.
Мой вопрос заключается в том, что, учитывая предположение об особом, прямом откровении от Бога, относящемся к современным пророчествам (при условии, что это библейские), каково библейское основание утверждать, что (по крайней мере, некоторые из них) эти пророчества эквивалентны по своему авторитету Священному Писанию? То есть следует ли их считать вдохновленными, непогрешимыми, непогрешимыми (поскольку таковым является и Писание)?
Я не могу говорить за всех непреступников, но СПД (Церковь Иисуса Христа Святых последних дней) верят:
как в древнем, так и в современном пророчестве ( источник )
Откровение или пророчество пророка, вдохновленных мужей, призванных говорить от имени Господа, эквивалентны по авторитету Священным Писаниям.
- Что Я, Господь, сказал, то сказал, и не извиняюсь; и хотя небеса и земля прейдут, слово Мое не прейдет, но все исполнится, будь то голосом Моим или голосом слуг Моих, это одно и то же.
- А потому, имея в виду церковь, ты должен внимать всем его словам и заповедям, которые он будет давать тебе по мере их получения, ходя во всей святости передо мной;
- За слово Его примите, как бы из уст Моих, со всяким терпением и верой.
Смотрите также
По общему признанию, это довольно личный ответ, но я почти 40 лет в харизматических кругах и 15 лет в пастырском служении в харизматической церкви. За все это время, будь то в независимых харизматических кругах или в контексте пятидесятников (Ассамблей Божьих), я ни разу не слышал, чтобы кто-нибудь утверждал, что пророчество эквивалентно по авторитету Писанию.
Наоборот. Меня учили и учат других, что Писание имеет непревзойденный авторитет и является правилом, по которому следует судить о любом предполагаемом частном откровении любого рода. Иначе говоря, слова Павла в Галатам 1:8-9 и 1 Кор. 14:29 бессмысленно. И, конечно, есть еще примеры.
1 Коринфянам 14:1 Следуйте путем любви и ревностно возлюбите дары Духа, особенно пророчества.
Евреям 2:4 И засвидетельствовал о том Бог знамениями, чудесами и различными силами и дарами Святого Духа, распределяемыми по Его воле.
Апостол Павел наставляет верующих ревностно желать дара пророчества. Затем автор Послания к Евреям объясняет, что распределение даров (включая пророчества) зависит от суверенной воли Бога. Соедините их вместе, и это означает, что мы призываемся молиться о даре пророчества, но от Бога зависит, дарует ли Он его нам.
Мы знаем, что во время между заветами в Израиле не было пророка, как и было предсказано:
Амос 8:11-12 «Придут дни, — возвещает Владыка Господь, — когда Я пошлю на землю голод — не голод пищи и не жажду воды, но голод слышания слов Господних. . Люди будут шататься от моря до моря и скитаться с севера на восток, ища слова Господня, но не найдут.
Живем ли мы в такое же время голода, или пророчества продолжают действовать? После прочтения многих книг о святых, христианских реформаторах и т. п. на протяжении веков становится ясно, что они продолжаются.