Каковы текстовые свидетельства из Библии о том, что воскресение верующих происходит поэтапно (диспенсационалистский взгляд)?

В отдельном посте вопрос о том, кто населяет Миллениум, навел этот вопрос на ум.

Считается, что сначала воскрес Христос, а затем верующие, живые или мертвые во время восхищения, получат свои бессмертные тела. Затем мученики периода скорби будут воскрешены к бессмертию, чтобы пережить Тысячелетие, и, наконец, все остальные будут воскрешены или получат бессмертие у Великого Белого Престола.

У Великого Белого Престола верующие будут воскрешены или получат доступ к вечной жизни на Новом Небе и Новой Земле, потому что их имена записаны в книге жизни, а неверующие будут воскрешены для вечного осуждения в озере огненном, вместе с антихристом, лжепророком, сатаной и всеми бесами.

Связь с первоначальным вопросом о Тысячелетии заключалась в том, что некоторые люди умирали «молодыми» в возрасте 100 лет в этот период, и кем были бы эти смертные, если бы все святые получили бессмертие до начала Тысячелетия, а неверующие погибли, согласно к Откровению 19:

Он будет топтать точило ярости гнева Бога Всемогущего. 16 На одежде Его и на бедре Его написано имя: Царь царей и Господь господствующих.

17 И увидел я ангела, стоящего на солнце, и громким голосом воззвал он ко всем птицам, летающим прямо над головой: «Придите, соберитесь на великую вечерю Божию, 18 вкушайте плоть царей, плоть вождей , плоть сильных людей, плоть коней и их всадников, и плоть всех людей, как свободных, так и рабов, [d] и малых, и великих».

Я не учел, как/когда судилище Христа вписывается в это, поэтому было бы наиболее тщательно, если бы ваш ответ включал этот аспект будущей временной шкалы с библейскими свидетельствами.
Итак, чтобы уточнить вашу просьбу: вы уже слышали обо всем этом, но вы просто хотите, чтобы Священные Писания подтвердили это?
Правильно. Я не тратил время на то, чтобы излагать места Писания, которые я сам читал, в упорядоченном виде, чтобы поддержать или опровергнуть эту точку зрения. Обычно я склоняюсь к этой точке зрения, но предпочитаю иметь возможность защищать любую свою точку зрения с помощью Писания, и хочу быть уверенным, что я не противоречу Писанию ни одной своей позицией.
Стадии есть, но они не те, что вы изложили. Вы желаете только определенной точки зрения?
Недавно я сделал обзор сценариев суда последнего времени (множественные суды). Я вернусь сюда и опубликую это.
@ Джина, я изложил этапы так, как я их понял, но я более конкретно ищу то, что может быть подтверждено Писанием.
@ Стив, я думаю, ты, должно быть, удалил свой ответ. Возможно, вы разместили его где-нибудь еще - может быть, задав вопрос, на который он отвечает? Ваш ответ имел ценность, просто я не это имел в виду. Я надеюсь, что он все еще где-то доступен...
Я удалил ответ, потому что неправильно понял вопрос. Это не подходило. Его нет больше нигде на этом сайте.
Вы ищете конкретно последовательность событий (например, временную шкалу с библейской поддержкой), связанную с воскресением святых?

Ответы (2)

Я написал это как хронологию событий, чтобы определить все места, куда верующие были взяты с земли, с особой тщательностью, чтобы точно определить, кто населяет тысячелетие. Я изображаю события как буквальные события, а не просто символические «апокалиптические образы».

Христос воскрес из мертвых как «начаток умерших» (1 Кор. 15:20). Он буквально первым восстал из мертвых и попал в рай.

При вознесении Христа «Он пленил плен» (Еф. 4:8). Традиция использует этот стих, чтобы научить тому, что часть ада, где находился Авраам (Луки 16:19-31) , была опустошена, а те поднялись на небеса.

Есть группа христиан, которые верят, что перед пришествием Христа будет восхищение либо всей церкви, либо только тех в церкви, кто готов (Луки 21:36 используется для этой последней группы, а также для Мф.25:1-13). Поскольку они спасены от гнева через Него (Рим. 5:9), а последние годы являются периодом Божьего гнева, они будут предшествовать периоду бедствий, отмеченному в Откровении, так гласит учение. Таким образом, мы ставим здесь полное или частичное восхищение.

Некоторое время в последние годы перед приходом Христа «два свидетеля» будут восхищены (Откр. 11:1-14).

При Его пришествии восходят еще две группы в 1-2 последовательности: «мертвые во Христе воскреснут прежде» (1 Фес. 4:16). «Тогда мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках» (1 Фес. 4:17). «Живой и оставшийся», вероятно, относится к тем, кто избежал войн и голода, а также обезглавливания фигурой антихриста в Откр. 6:9-11 и Откр. 13:16-17. Этот стих используется для поддержки точки зрения частичного восхищения и происходит в Откр. 7:9-17, сразу после прихода Христа и начала Его гнева в Откр. 6:12-17. Этот стих также используется в поддержку точки зрения полного восхищения и, согласно им, имеет место в Откр. 4:1-2.

После пришествия Христа Он разделяет «народы», оставшиеся после периода скорби Божьего гнева, и одна группа народов, «овцы», допускаются в Царство (Мф. 25:31–46) , потому что они проявляли заботу о Божий народ во времена правления фигуры антихриста. Это не воскресение; они кажутся теми, кто населяет тысячелетие вместе с восхищенными/воскресшими на предыдущем этапе. Воскресшие и достойные святые будут царствовать над этими народами (Мф. 25:14-30). Также царствуют те, которые были замучены (Откр. 20:4-6). Другие народы, которые были безразличны к бедственному положению народа Божьего, «козлы», идут на «вечное наказание».

После тысячелетия устанавливается Великий Белый Престол и мертвые воскресают на суд (Откр. 20:11-15). «И всякий, не найденный записанным в книге жизни, был котом в озере огненном» (Откр. 20:15). Это сформулировано так, чтобы могли быть те, чьи имена есть в Книге, например люди, которые стали верующими среди «овец», живших и умерших в течение тысячелетия.

Для полноты я включу этапы в 1 Кор. 15:24-28: «Когда же все покорится Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем».

Это будет полезным инструментом для того, чтобы спрыгнуть с места в Писании для самостоятельного изучения вопроса. Я ценю, что вы опубликовали этот ответ.

Этот ответ предлагает библейские свидетельства стадий воскресения, как того требует ФП.

Этап 1:

Христос, первые плоды. Никто не воскрес до Христа. Никто не восходил на небо до Христа.

Мэтт. 28:6,

«6 Его нет здесь: Он воскрес, как сказал…» (KJV)

Кол. 1:18,

"И Он есть глава тела, церкви; Он есть начало, первенец из мертвых, дабы во всем иметь первенство". (КЯВ)

Пса. 89:27,

"И Он есть глава тела, церкви; Он есть начало, первенец из мертвых, дабы во всем иметь первенство". (КЯВ)

Откр. 1:5,

«И от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных…» (KJV)

Деяния 13:33,

«Так и нам, чадам их, сотворил Бог, воскресив Иисуса, как и во втором псалме написано: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя » (KJV) .

Иисус был рожден от Бога в тот день, когда Он воскрес из мертвых. Ссылка на Пс. 2:6-7,

«И все же Я поставил моего царя на моем святом холме Сион. Я объявлю определение: Господь сказал мне: Ты мой сын; сегодня Я родил тебя». (КЯВ)

Этап 2:

Все люди, умершие до вознесения Христа на небо, содержались где-то в другом месте, так как еще не вознеслись на небо. Второй частью воскресения было отделение овец и козлов из ада.

Мэтт. 25:31-34, 41, 46:

« Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей:

32 И соберутся пред Ним все народы, и Он отделит одних от других, как пастух отделяет овец от козлов;

33 И поставит овец по правую руку Свою, а козлов по левую.

34 Тогда Царь скажет им по правую руку Свою: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:...

41 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:...

46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную».

Это было воскресение тех, кто ждал в аиде, царстве усопших. Аид состоял из двух частей: Аид Рай (спасенные) и Аид Тартар (осужденные). Это изображено в Луки 16:19-31.

Две части Аида разделяла большая пропасть, так что никто не мог пересечь ее ни с одной, ни с другой стороны. Находившиеся в аде уже пережили телесную смерть, но царство было местом ожидания, своего рода тюрьмой с воротами (1 Пет. 3:18-20). Именно у Христа были ключи от врат ада (Пс. 16:9-10; Деян. 2:31).

Точно так же ад не преобладал бы над церковью Христа. См. Мэтт. 16:18 и Фил. 1:23.

Большинство людей верят, что это событие еще в нашем будущем, что это окончательный суд, «последний день». Но не этому учит Слово Божие. Отделение овец и козлов из ада произошло во время Его 2-го пришествия в этом поколении первого века нашей эры при разрушении Иерусалима в 70 году нашей эры. Это время указано в притче о свадебном пире в Матф. 22:1-14:

«Иисус же отвечал и говорил им опять притчами, и сказал: 2 Царство Небесное подобно одному царю [Богу], который женился на сыне своем [Христе],

3 И послал рабов своих звать [евангельский призыв Иоанна и Христа] званных [иудеев] на брачный пир: и они не пришли.

4 Опять послал других рабов [апостолов и учеников], говоря: скажите званным [иудеям]: вот, я приготовил обед мой; волы мои и тельца мои заколоты, и все готово; брак.

5 Но они пренебрегли этим и пошли своими путями [те, кто отверг Христа], один на его поле, другой в его торговлю;

6 А остальные [саддукеи, фарисеи, синедрион] взяли его слуг [Христа и апостолов], и умоляли их со злобой, и убили их.

7 Но когда царь [Бог] услышал об этом, он разгневался и послал свои войска [римлян], и истребил тех убийц, и сжег их город [Иерусалим].

8 Тогда говорит рабам Своим [Христу и верным]: свадьба готова, но званные [неверующие Иудеи] не были достойны.

9 Итак пойдите на распутья и всех, кого найдете [из язычников/других народов], приглашайте на брак.

10 И вышли рабы те на распутия и собрали всех, кого нашли, и злых, и хороших; и был устроен брачный пир.

11 И когда царь пришел посмотреть на гостей, он увидел там человека, на котором не было брачной одежды [не облеченного в праведность Христову]

12 И сказал ему: друг! как ты пришел сюда не в брачной одежде? И он потерял дар речи.

13 И сказал царь слугам: свяжите ему руки и ноги, и возьмите его, и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов [суд начался].

14 Ибо много званых, а мало избранных» (KJV).

Эта притча представляет собой очень краткий очерк Откровения и показывает последовательность событий явления Христа и Его второго явления в том первом веке нашей эры (Евр. 9:28), чтобы принести Царство, и Его женитьбы на Своей церкви. .

Призыв к свадьбе был евангельским призывом Христа и Его апостолов/учеников. Посланники были отправлены к народу Царя - евреям. Христос был послан к иудеям (Мф. 15:24). Он послал Своих учеников к заблудшим овцам дома Израилева – рассеянным из 10 северных колен (Мф. 10:6).

Книжники и фарисеи, саддукеи и синедрион отвергли призыв своего Царя и в конце концов распяли Христа и убили Его апостолов и учеников.

Царь (Бог) разгневался и послал Свою армию (римлян), чтобы убить тех нечестивых людей, которые убили Его посланников и сожгли их город (Иерусалим). Это было разрушение Иерусалима в 70 г. н.э., суд, выпавший на них за распятие Христа (Откр. 1:7).

Притча изображает гостей на свадьбе и свадебном пиру, случившемся сразу после разрушения города (Иерусалима). И суд начался на брачном пиру (Откр. 21:1-2). Царь (Бог) увидел гостей, одетых в надлежащие брачные одежды, то есть они были одеты в праведность Христа (Ис. 61:10; Рим. 13:14; Откр. 3:5).

Тот, кто не был облачен в брачные одежды, не был облачен в праведность Христа, был связан и брошен во тьму внешнюю.

Христос пришел в полноту времени, в первом веке нашей эры, проповедуя, что Царство было близко (Матфея 4:17; 10:7; Марка 1:15; Луки 21:31). «Под рукой» означало «близко, скоро», когда Он сказал эти слова при их жизни в первом веке нашей эры. Обещанное второе явление могло быть только для тех, кто видел Его первое явление, тех, кто жил в том особом веке, когда Он явился и ходил. на этой земле.

Никакое другое поколение, кроме того первого века нашей эры, не могло увидеть Его во второй раз, поскольку никакое другое поколение с тех пор не видело Его ни разу. Он вернулся к ним точно так же, как Он сказал им, что будет судить тех, кто распял Его, кто преследовал Его святых, и чтобы ввести Его Царство. Каждое из евангелий наполнено вестью о приходе царства и о том, что это время уже близко. Было время, когда Он сказал эти слова в первом веке нашей эры.

Итак, во время Своего второго пришествия к тому поколению Он разрушил Иерусалим, Он разрушил тот земной храм, и Он полностью установил царство, землю обетованную нового завета. И в то же самое время Он начал судить живых и мертвых (Деян. 10:42; Откр. 20:12).

Этот суд начался прежде всего со всех тех, кто уже ушел из этого земного царства и содержался в Аиде, ожидая, когда Он придет и освободит их. Как только овцы и козлы были выведены из ада, ад был брошен в озеро огненное (Откр. 20:14).

Аид ушел; его больше не существует, и не существует с 70 года нашей эры.

Этап 3: Продолжающийся процесс суждения. Откр. 14:13,

«И услышал я голос с неба, говорящий мне : напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; да, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними». (КЯВ)

«Отныне»... жизнь и смерть продолжались после суда Откровения и после битвы Армагеддон. В противном случае этот стих вообще не имел бы никакого смысла. Как впредь мог быть кто-то, кто умрет в Господе, если Откровение говорило о конце мира?

После того, как Иерусалим был разрушен, и после венчания Христа с Его невестой (церковью, новым небесным Иерусалимом - Отк. 21:1-2), тогда воскресают все, кто крестился во Христа и верен до смерти. когда они умирают, они меняются во мгновение ока (1 Кор. 15:51-54) и возносятся по воздуху на небо, чтобы оказаться там, где находятся все прочие святые, прошедшие до нас (1 Фес. 4). :17).

Сейчас мы находимся на третьей стадии, которая представляет собой непрерывный процесс суда, начиная с суда первого века над этим нечестивым родом ехидны (Мф. 3:7; 12:34; 23:33). Нет никакой библейской основы для веры в восхищение, ни в физическое земное царство, ни в тысячелетнее царствование Христа на земле, ни в сценарий конца света.

Если вы хотите больше узнать о свидетельствах из Священных Писаний об исполнившейся эсхатологии (претеризме) Христа, о исполненных обетованиях Христа, в моем блоге ShreddingTheVeil есть много постов . Если это для вас в новинку, лучше всего начать с нижнего правого поля с серии «Это не конец света. Часть I» и пройти часть X, прежде чем переходить к другим статьям.

Я признаю, что это один из способов смотреть на Писание, но не предполагал, что кто-то будет так сильно отличаться от стадий, как я понял их, давая ответ со ссылками на Писание. Я уважаю время и мысль о вашем ответе и сердце к Богу и Его Слову, которые вы проявляете здесь и в своем блоге. Я надеюсь найти время, чтобы найти себя, если никто другой не ответит библейским основанием диспенсационного взгляда на эсхатологию в отношении этих стадий воскресения. Я искал тонкую настройку моего понимания стихов, чтобы свергнуть его. Спасибо, в любом случае.
Мы должны принять свидетельство Святого Духа. Поскольку Он записал слова, сказанные в первом веке нашей эры, как последние дни, когда Христос ходил по этой земле, то и поколение первого века нашей эры жило в «последние дни». Поэтому мы должны спросить последние дни чего? Евр. 8:13 дает ответ: «Говоря: новый завет, Он ветшает первый. Ныне ветшающее и ветшающее готово исчезнуть». Они жили в последние дни ветхого завета. Оно находилось в процессе исчезновения в течение того поколения, и с ним было полностью покончено...
.... при разрушении Иерусалима и их храма в 70 г. н.э. Христос вернулся к ним, чтобы наказать и уничтожить нечестивых, распявших Его, и разрушить их город/храм, и исполнить, наполнить, завершить закон ветхого завета. В то же время он ввел царство. Все глаголы будущего времени, сказанные в первом веке нашей эры, все еще искали этот дом царства, землю обетованную. Он был еще впереди. Оно явилось в полной славе в 70 году нашей эры и с тех пор присутствует в нас. Чтобы снять с них эти утверждения будущего времени...
... из 1-го века нашей эры и перенести их на 2000 с лишним лет в наше поколение, и наше будущее станет анахронизмом. Пожалуйста, ознакомьтесь с материалами на сайте www.preteristcentral.com. Или посмотрите видео Дона Престона на youtube.com/channel/UCCMCzZrSxKb9GRwWFW3i0kA .
Я не заинтересован в том, чтобы меня склоняли к претеристской точке зрения или теологии замещения. Я уважаю то, что вы верите, что ваша точка зрения согласуется с Писанием. Я верю, что точка зрения диспенсационалистов согласуется с Писанием. Пока мы согласны с тем, что смерти Христа было достаточно для искупления, давайте не будем зацикливаться на этом споре. Я все еще надеюсь, что есть диспенсационалист по христианству. SE, у которого есть ответ для меня, но если нет, я разберусь с этим в своем собственном изучении Библии, если позволит время ... (муж, трое детей в возрасте 11, 15 лет, и 19, и служение иностранным студентам занимает меня очень много)
Я проголосовал против, потому что это не диспенсационалистская точка зрения и, следовательно, не отвечает на вопрос.
Мне кажется, что ее точка зрения полностью диспенсационна и сосредоточена на текстовой поддержке стадий. Похоже, вы ожидаете особого привкуса диспенсационализма, поэтому вы можете указать, какой из привкусов вас интересует. Возможно, «диспенсациональный с футуристическим взглядом» или «диспенсационный с историческим взглядом», но поскольку вопрос поставлен, ответ точен. (Не то чтобы я поддерживаю претеристскую точку зрения), просто я не сторонник капризных и необоснованных отрицательных голосов, когда кто-то явно усердно работал, чтобы внести ценный вклад).
Джина, кажется, что большая часть Откровения — это насильственное ниспровержение народов, как предсказано Даниилом 7:27. Кажется, по вашему мнению, язычники свергают евреев. Видите ли вы чаши и тому подобное, которые относятся только к разрушению Иерусалима? Спасибо.
Руминатор, мы должны придерживаться принципов, изложенных в ВЗ. Бог послал Своего пророка (пророков), чтобы предостеречь определенный народ, чтобы тот изменил свои нечестивые пути, прежде чем Его гнев переполнит его и Он уничтожит их. Итак, мы должны определить пророка (Иисуса), а затем мы должны определить, к кому был послан пророк (евреям). Пророчество Христа, данное Иоанну, было о разрушении Иерусалима. Это то же самое пророчество, которое Гавриил дал Даниилу. Дэн. 9:24.... "народ твой и святой город твой". Люди Даниила были евреями. См. посты на моем сайте shreddingtheveil.org , посвященные 70 неделям Даниила и т. д.
Последние дни говорили о последних днях народа Израиля и Иудеи. Даниил спросил, когда же наступит конец «этим чудесам». Дэн. 12:6. Ответ Гавриила... "когда он рассеет силу святого народа..." Дан. 12:7. Твоим святым народом были люди Даниила, евреи. И Даниил, и Откровение говорили о конце запустения Иерусалима и святого народа Моисеева завета. Все в системе жертвоприношений изменилось под новым заветом, новой системой неба и земли, которую Бог установил с Евангелием Христа.
А как насчет ссылки на «все царства под небом»? 27Тогда владычество, сила и величие всех царств под небом будут переданы святому народу Всевышнего. Его царство будет вечным царством, и все правители будут ему поклоняться и подчиняться».
Руминатор, вся земля/мир, все ее животные, и холмы, и царства всегда были Божьей землей и царствами. См. Пс. 50:10, 12; Иов 41:11. Это Бог воздвигает правителей и царства людей (Исх. 9:16; Иуд. 2:16; 1 Цар. 2:8; 3 Цар. 14:14 и т. д.). Именно Бог уничтожает нечестивых и злых. народы (Иер. 12:14, 17; Втор. 7:24; 8:20; 9:3; Ис. 10:7; 34:2 и т. д.). Он всегда контролировал народы и царства. Но под новым заветом евангелия Христа царства людей стали подчиняться этому евангелию, новому завету новой системы небес и земли.
Царства и народы людей были подчинены Христу под властью Бога с того дня, как Его церковь была основана в Пятидесятницу в 30 (или 31) году нашей эры, и была полностью признана при разрушении того старого Моисеева храма в Иерусалиме в 70 году нашей эры. , И Иоанн, и Иисус пришли с пророчеством, назвав, что Царство было «под рукой» в 1 веке нашей эры. Дан.7:14, 18, 27; Мф.5:13-16; 1 Кор.6:2 и т.д.). Когда мы присоединяемся к Его Царству, облекаясь...
Христос в крещении, мы должны учить мир как Его царственные священники, и как таковые мы правим в этом Царстве, чтобы воздействовать на мир вокруг нас. Всякий раз, когда мы не встаем на защиту Бога, всякий раз, когда мы не произносим Его слово как пророчества Божьи (1 Пет. 4:11), тогда мы допускаем возникновение вакуума, который будет заполнен злыми, жадными, жаждущими власти людьми, которые не повиноваться Богу. Но каким бы путем ни пошел народ, этот народ по-прежнему подчиняется вечному Царству Христа, Который правит народами жезлом железным (Пс. 2:9; Откр. 2:27; 12:5; 19:15). Он царствует сейчас, и Он правит сейчас.
Каковы текстовые свидетельства из Библии о том, что воскресение верующих происходит поэтапно (диспенсационалистский взгляд)?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v