Из этого вопроса Есть ли у души пол? известно, что душа не имеет пола. Но когда ребенок рождается из чрева матери, он имеет пол (мужской, женский или средний). Итак, почему бесполая душа превращается в определенный пол? Я думаю, что это основано на карме, но объясняет ли это какое-нибудь писание?
Мы можем получить ответ с эмбриологической точки зрения, найденный в Упанишаде, называемой Гарбха Упанишад (которая связана с Кришна Яджур Ведой).
На четвертом месяце формируются живот и бедра; на пятом месяце формируется костяк; на шестом месяце формируются нос, глаза и уши.
На седьмом месяце у [эмбриона] появляется джива (сознательное я), а на восьмом месяце он становится полным во всех смыслах.
Если семя отца сильнее, оно становится мужским; если семя матери сильнее, оно становится женским. Если семена равны, он становится интерсексуалом (напушака, ни мужчиной, ни женщиной).
Если [во время оплодотворения] родители возбуждены, ребенок будет слепым, калекой, горбатым или низкорослым. Если жизненный воздух движется вокруг, семя входит в две части, в результате чего
Кроме того, в этой Упанишаде также говорится, что ребенок может вспомнить свою прошлую жизнь на 9-м месяце.
Все, что потребляется или выпивается матерью, проходит по нервам и сосудам к ребенку, становясь источником его удовлетворения. В течение девятого месяца все внешние знаки достигают полноты. И ему напоминают о его предыдущем рождении, и пересчитывают совершенные добрые и злые дела.
Он думает: я видел тысячи маток, ел несколько видов пищи и сосал много грудей. Снова и снова рождаясь и умирая, я погружаюсь в горе, но не вижу выхода. Думая о своих хороших и плохих делах, я страдаю в одиночестве, хотя тела, которые наслаждались плодами, ушли.
Но оно все забывает, как только выходит из чрева матери, из-за влияния Сутика Вайю и Махамайи.
У меня тоже есть похожие стихи из Тантр, но щас не могу их выложить, потому что книг сейчас нет с собой.
Источник - Гарбхопанишада . . Вы можете получить стихи на санскрите из этого PDF-файла, но я не могу вставить их сюда (получаются какие-то странные символы).
Гита дает более общую перспективу. «Душа» (а именно Пуруша ) рождается в определенной утробе благодаря трем режимам.
BG 13.22 — Пуруша , находясь в Пракрити , испытывает [ саттва, раджас, тамас ] гуны, порожденные Пракрити . Контакт с этими гунами является причиной его рождения в добрых и злых утробах.
Матка добра/зла может быть дополнительно классифицирована по полу, животным, божествам, предкам и т. д. типам маток. В главе 14 обсуждается, как эти 3 режима влияют на следующее рождение человека во время смерти.
Обычно к определенному телу притягивается разум с чувствами:
BG 15.7 — Среди живого мира живое существо (бхута = тело) — лишь мой вечный фрагмент; Оно (фрагмент или тело) продолжает привлекать 5 чувств и ум как 6-е к материальной природе.
पुमान् पुंसोऽधिके शुक्रे स्त्री भवत्यधिके स।ते स।ते
Просмотреть еще ४९ ॥pumān puṃso'dhike śukre strī bhavatyadhike striyāḥ |
same'pumān puṃ|striyau vā kṣīṇe'lpe ca viparyayaḥ || 49 ||Ребенок мужского пола рождается при избытке семени мужчины , а ребенок женского пола — при избытке семени женщины ; когда они равны, рождается либо не мужчина, либо мальчик и девочка; когда она слаба и малочисленна, наступает неудача. — (49)
«Излишество» здесь подразумевается не в количестве, а в мужественности.
Это стих из Манусмрити, глава 3.
Рик Росс
Триюги Нараян Мани
Уничтожитель
Триюги Нараян Мани
Вишвам
Ашиш Донерия