носить ожерелья со стихами из Корана грех?

В вопросе написания аятов Корана о предметах повседневного обихода однозначности нет. Но существует консенсус в отношении того, что как только эти стихи будут неправильно использованы или неуместны, это по меньшей мере макрух (неодобрение).

Например, написание стихов Корана на стенах, одежде, еде является макрухом ... но разрешено разрушать стену с такими стихами на ней или носить одежду, на которой написано об этом, на основании утверждения Закария аль-Ансари ' s книга Асна аль-Маталиб его комментарий к книге по фикху Raud at-Tulaab أسنى المطالب في شرح روض الطالب, которая цитировалась в этой арабской фетве , спрашивая, разрешено ли покупать или продавать одежду, на которой есть стихи из Корана или имя (я) ) Аллаха напечатаны. В основном это считается разрешенным, если только эта одежда не используется неуважительно по отношению к письменному тексту.

Таким образом, в основном все ученые согласны с тем, что если вы злоупотребляете такой одеждой или без шеи, например, заходя в туалет в них, это становится как минимум макрухом, если не харамом. Это также мнение, представленное в этой арабской фетве на islamweb # 51490 . Мнение основано на том, что у Пророка было кольцо, на котором было написано «Мухаммад Расул Аллах» (Сахих аль-Бухари и Сахих Муслим ). А раньше снимал при входе в "туалет":

«Когда Посланник Аллаха (ﷺ) входил в место, где он облегчался, он снимал кольцо». (Джами' ат-Тирмдихи , сунан аби Давод , сунан ибн Маджа , сунан ан-Наса'и )

См. также эту фетву об исламе #68805, разрешающую печатать или писать имя Аллаха на кольцах. Пока что ширк исключен.

Вопрос о ширке возникает только в том случае, если вы носите такой стих, полагая , что он может защитить вас от всего плохого или в качестве талисмана или амулета. Поскольку ширк связан с тем, во что вы верите, объект, существо или божество, кроме Аллаха, может сделать для вас.

Я слышал, как Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Награда за деяния зависит от намерений, и каждый человек получит награду в соответствии с тем, что он намеревался. он эмигрировал для (Сахих аль-Бухари и другие сборники хадисов)

Эта фетва об исламе № 91370 , кажется, объявляет все эти вещи харамом по двум основным причинам:

1. неуважение
2. подражание неверующим.

Согласно этому грешат, когда продают, покупают и носят.

Эта фетва также включает два хадиса из высказывания Муснада Ахмада, которые, кажется, используются в контексте ношения этих стихов, например, ношения амулета, что действительно является ширком:

Ахмад (17458) передал от 'Укбы ибн 'Амира аль-Джухани (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, кто носит амулет, связал что-то с Аллахом ( ширк)». Аль-Албани оценил его как достоверный в «Сахих аль-Джами».

Ахмад также передал (17440), что Укба ибн Амир (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, кто носит амулет, да не исполнит Аллах его нужде, и тому, кто носит морскую раковину, да не даст Аллах покоя». Шуайб аль-Арнаут в Тахкик аль-Муснад классифицировал как хасан.

Наконец, обратите внимание, что такие ученые, как аль-Куртоби, в своем тафсире обсуждали вопрос о написании украшений или колец, комментируя или интерпретируя аят ( 16:14 ):

И это Он подчинил море, чтобы вы ели из него нежное мясо и извлекали из него украшения, которые вы носите . И вы видите корабли, бороздящие его, и [Он подчинил его], чтобы вы могли искать Его щедрот; и, возможно, вы будете благодарны.

Если этого нет в Коране, то это не ширк.

يَا أَيُّهَا الَّذِмая آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلّوا طيِّبَاتِ гать مَا أَحَلَّوا لَكُمْ و вероятно

«О вы, которые уверовали, не запрещайте благих дел, которые Аллах дозволил вам, и не преступайте. Воистину, Аллах не любит беззаконников».

وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ - 16:116

«И не говорите о том, что ваши языки говорят о неправде: «Это дозволено, а это незаконно», чтобы выдумывать ложь об Аллахе. Воистину, те, кто выдумывает ложь об Аллахе, не преуспеют».

Не позволяйте Человеческому мнению влиять на вас. У меня есть один с Аят Аль-Курси, и я очень люблю его носить. Я чувствую себя очень защищенным, когда он на мне.

Надеюсь это поможет

Ассалам о алейкум брат!

(Да смилуется над всеми нами Аллах (СВТ))

Я в бедственном положении и ищу убежища от Аллаха (СВТ). Он могущественный и все знает.

Извините, но это не ответ, но я тоже ищу ответ. Пусть Аллах (СВТ) направит нас на правильный путь.

Я искал в Интернете, и почти 80% моих исследований приводят к тому, что это харам. Но я не понимаю, насколько это харам, если мы храним аят Корана в виде амулета.

Я человек и, по крайней мере, у меня достаточно здравого смысла, чтобы понять, что носить камни, кости, раковины и верить в них — это ширк. Но если мы используем аят Корана и все еще верим, что это поможет нам, то я не думаю, что мое намерение будет неверным?

Я поддерживаю два ответа выше меня, потому что мое сердце говорит, что это кажется правильным.

также хотел поделиться этой статьей, в которой есть ссылка на этот вопрос.

Исламские верования и учения

Ассаламу алейкум уа рехмат Аллах. По моему личному мнению, все зависит от намерения. Намерение, что ношение того-то и того-то защитит нас, в конечном итоге приведет нас к скомпрометированному состоянию. Это само по себе является признаком более слабой веры, потому что защитником является Один и Единственный Всевышний Аллах. Ничто не может навредить нам, кроме как с его позволения. Помните об этом самом низменном факторе, и он разрешит ваши основные заботы и необоснованные страхи. Шетан дает страхи, это Истинная вера, которая дает надежду и хорошие вести. Все происходит с позволения Аллаха. قُل لَّن يُصِيبَنзнес إِلَّا مَا كَتَبَ ٱшеств

Помните, что ничего не может постичь нас, кроме того, что написано для нас. То, что должно произойти, произойдет, даже если мы носим на себе Весь Коран или даже если мы изолируем себя в закрытом стеклянном кубе. Период! Теперь еще одно замечание: если мы будем носить его просто потому, что это лучший выбор, а не какой-то мирской скульптурный узор, он останется лучшим выбором.

Однако следующая ответственность, которая ложится на нас, заключается в том, чтобы гарантировать, что не будет проявлено неуважение к его святости. Будьте уверены, Аллах знает лучше. Пусть Аллах наставит нас на прямой путь, Амин. بألف الصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصمماأصماأصماأحمد صلى الله